27.《一杯涼水》(太10:34-42)

無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。(太10:42)

說明過門徒的尊貴身份後, 耶穌要為第二段教訓作結束論說了,[1] 包括作門徒的代價, 和作門徒的報賞。

A. 人際關係被顛覆, 34-37
B. 我們自己被顛覆, 38-39
C. 一杯涼水的賞賜, 40-42

為甚麼說出10:42, 這是第二個講論的結束 (論門徒)。這個結論意義何在 ？若我們留意論門徒的教導結束處的高調說法, 才會明白。[2]

「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵」(34), 很多人不能明白耶穌這一段話, 耶穌不是傳和平的福音嗎？為甚麼耶穌會說出這樣的話？其實耶穌這一番話具有雙重意義, 一方面耶穌明白門徒傳福音實在許多時候不能得到家人理解, 這是不少家人不信主的真實寫照, 事實上即使家人都信主也會有這樣的情況。[3]

「因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏…」(35), 耶穌這話實是說明福音的顛覆性, 事實上日後當保羅被耶穌呼召作使徒傳福音時, 就被人批評為「攪亂天下的」(徒17:6), 為甚麼呢？因為當罪因亞當的悖逆進入人類, 人與神的關係, 和人與人的關係都被扭曲了, 因此長久以來, 人已經習慣了活在關係扭曲的世界裏, 所以耶穌的福音要把關係恢復過來, 就不能避免地出現「人的仇敵就是自己家裏的人」(36)這悲哀了。這是作門徒傳福音要付的代價！於是…

「不配作我的門徒」, 這個片語在37-38節中出現了三次, 因為耶穌要門徒明白為了履行作門徒的使命, 傳天國的福音,[4] 他們要為此付出代價 …
 
「不背著他的十字架跟從我的」(38), 因為十字架是當時的死囚刑具, 背十字架的就是赴死的人,[5] 耶穌這樣說是進一步說明為了恢復神人的關係, 不單人與人關係要被顛覆, 就是每一個人都要重新認識自己, 這是作門徒的代價。為要強調作門徒要預備生命被反轉, 所以耶穌作出這樣的結論:「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」(39)。

「人接待你們就是接待我」(40), 福音既具有這樣的顛覆性, 誰會接受門徒所傳的福音呢？[6] 會的, 舊約聖經多次報告有人接受先知的言說, 那些接受的人都得了賜福,[7] 事實上因此有更多人願意接受的話。

怎樣才算接受門徒所傳的福音, 並得到上主的賞賜？要他們即時決志相信耶穌嗎？要他們離開他們的父母妻兒子女嗎？不一定都要這樣, 若果人因聽了福音願意把一杯涼水給任何一個門徒, 就等於接受了門徒所傳的福音, 耶穌如此結束他的第二篇講論。

「一杯涼水給這小子裡的一個喝」(42), 門徒的工作看似十分艱巨, 會叫人望而卻步, 門徒甚至會懷疑自己的能力, 懷疑究竟會有多少人聽他們的話, 接受福音。耶穌用這比喻說明一個事實, 顛覆世界的事不是不可能實現的, 因為只要有人願意有一丁點的改變, 這個世界就不再一樣了, 門徒就算是為主作工了, 天國就因此展開了。【比較蝴蝶效應】[8]

是的, 作門徒的使命是任重道遠的, 是十分偉大的, 是有顛覆性的, 但卻是每一個門徒都可以做的。

「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」(41) 【祈禱】 主啊, 求你給我信心, 照著你的話語行, 叫我相信神蹟將會隨之發生, 因為這是你的應許, 阿們。

【附錄: 蝴蝶效應】
1979年12月，洛倫茲（Lorenz）在華盛頓的美國科學促進會的再一次講演中提出：一隻蝴蝶在巴西扇動翅膀，有可能會在美國的德克薩斯引起一場龍卷風。他的演講和結論給人們留下了極其深刻的印象。從此以後，所謂「蝴蝶效應」之說就不脛而走，名聲遠揚了。
他說，一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周後在美國德克薩斯引起一場龍卷風。其原因在於：蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起連鎖反映，最終導致其他系統的極大變化。洛倫茲把這種現象戲稱做「蝴蝶效應」，意思即一件表面上看來毫無關係、非常微小的事情，可能帶來巨大的改變。
“蝴蝶效應”在社會學界用來說明：一個壞的微小的機制，如果不加以及時地引導、調節，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為「龍卷風」或「風暴」；一個好的微小的機制，只要正確指引，經過一段時間的努力，將會產生轟動效應，或稱為「革命」。

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[1] 11:1 有耶穌吩咐完作講論結束標記。
[2] 10:34-37是人際關係顛覆, 為甚麼會這樣? 10:38-39是門徒自己都被顛覆! 好難啊! 門徒要樣做, 才配作門徒!
[3] 信主家人若不明白作門徒的意義, 很多時都會成為家人作門徒的攔阻。
[4] 這裏特別論及恢復人際關係的本相, 他們要預備付出代價。
[5] 注意耶穌講說這些言論時, 他還沒有被釘十架。耶穌後來被釘十架是這話語的生命見證。
[6] 注意這裏提及的「接待」狹義來說是10:14的事情, 廣義則是包括門徒日後走到外邦人的社區, 甚至遠方的萬民(20:18)。
[7] 如撒勒法的寡婦接待以利亞, 書念的婦人接待以利沙, 他們都因此蒙福。
[8] 原先看似無關緊要的小變化，到最後可能會導致起初無法預期的後果。