7. 《因信稱義, 披戴基督》(加3:23-29)

所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。(加3:26-27)

     說明過神的應許沒有廢掉律法後, 這一個段落是要說明律法在基督來到以前的效用。

A. 律法圈中人, 得引領因信稱義, 23-25
B. 屬基督的人, 照應許承受產業, 26-29

    「但這因信得救的理還未來以先…」(23), 為甚麼在基督來到以前神要藉摩西賜下律法給以色列人？（注意文中「中保」(19)指的是摩西, 而23a應讀作「這信還未來以先」）,[1] 因為若非如此, 以色列人就不會知道他們需要「稱義」。摩西教導以色列人守律法, 就是為了得潔淨, 為了成聖, 用新約的說法就是在神面前「得稱為義」（參林前6:11）[2] 所以律法可以說是神給以色列人對「因信稱義」這真理的啟蒙師傅, 雖然直到耶穌出現以前他們沒有發現這真理, 所以, 現在基督既然已經來到了, 人就不再需要靠這啟蒙師傅去得著這恩典了。(參附錄：保羅從舊約得啟蒙)

    「所以…」(26), 因為前面解說的道理, 保羅用26-29節作出兩個結論, 其一是26-27節的, 「所以」他們都可以成為神的兒子, 「所以」他們都可以活得像耶穌一樣, 因為相信耶穌的人可以「披戴基督」。「披戴基督」的意義就說明人可以把基督像穿衣服一樣穿上身, 這實在是「因信稱義」這真理的比喻說法, 藉此說明不需要操練到甚麼水平才可以有資格穿上基督, 而是當人相信耶穌就可以穿上。像一些比賽裏, 得冠軍者可以得冠冕, 或更具貼切的是長途單車比賽(如環法單車), 冠軍可穿上黃色戰衣, 但成百上千參賽者只有一人可以穿上, 但相信耶穌的人, 都可以披戴基督。

因為在基督裏所有人都一樣, 都是亞伯拉罕的後裔, 都可以照著那應許承受產業, 就是在天國有分, 就是都可以領受聖靈了。其二是28-29節的, 成為神兒女的身份與並不取決於他們的種族和血緣, 而是取決於是否「在基督裏」, 若然, 就因此都成為了亞伯拉罕的後裔, 可擁有神應許給兒女的產業（天國）。

    因為相信耶穌, 保羅才發現因信稱義這真理, 才知道律法原來只是因信稱義的啟蒙師傅, 才知道人原來活在困局裏。這是當日保羅的重大發現, 今天無數人都不認為自己需要耶穌, 都認為自己有方法面對生活挑戰, 找到人生意義, 所以他們仍然站在救恩門外。

    相信耶穌才知道自己活在困局中, 這是保羅在這書中的生命見證, 保羅就是這樣的人, 筆者也是這樣的人, 可能你也是, 我們的未信親朋也是這樣, 求主憐憫, 給我們眾人都有一個謙卑的心, 可以聽到主的聲音, 可以跟從主的腳蹤行, 可以領受聖靈得新生。

【附錄：主的啟蒙：潔淨與稱義】
「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」(林前6:11)。
正如保羅在前文引用了創15:6和哈2:4兩處舊約說明一樣, 這是聖經早已說明的。這正是保羅的生命見證, 雖然他沒有跟從過耶穌, 信主後也沒有跟從過其他使徒學道, 卻比其他使徒更明白因信稱義的真理, 因為律法本來就已經給他啟蒙了, 只是信主以前, 他不明白, 但藉著主耶穌親自向他啟示(加1:12), 加上聖靈叫他為罪為義為審判自己責備自己(約16:8), 他就明白這真理。

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[1] 注意「這因信得救的理還未來以先」其實是「這信還未來以先」, (參ESV “ Now before faith came, we were held captive under the law, imprisoned until the coming faith would be revealed.”)
[2] 只是沒有人能完全守好律法, 所以以色列人早已知道沒有義人這困局(見羅3:10-12, 詩14:1-3, 53:1-3)。