31.《擊打磐石, 水流出來》(出17:1-7)

我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。(出17:6)

「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐…」（1），今天的經文是連續三個經歷飲食缺乏事件的第三個。因為沒有水喝，這一次百姓與摩西「爭鬧」，情況可能要比前兩次的「發怨言」來得更惡劣（15:24、16:2），他們斥摩西把他們帶到這裏渴死，摩西可以怎麼辦？

A. 會眾遵主吩咐前行。1-3
  A1 百姓沒水喝困境，1
  A2 向摩西發出怨言，2-3
B. 摩西求上主解水困。4-7
  B1 神吩咐摩西打石，4-6
  B2 叫瑪撒與米利巴，7

百姓沒水喝困境（1）：
以色列全會眾在汛的曠野都學習了信靠上主每天降下嗎哪的供應後，他們繼續在這曠野路上一段一段地往前行，這一天到達利非訂安營，但問題又來了，雖然這天仍有嗎哪供應，但卻找不到飲用的水喝。遵照主吩咐前行的人為何仍會遇到缺乏？

向摩西發出怨言（2-3）
也許有此想法的百姓為數眾多，於是他們就與摩西爭鬧，甚至質問摩西為何要使他們和兒女並牲畜都要渴死！注意爭鬧（רִיב）這詞實是控訴（法律用語），所以他們其實是在控訴摩西。

神吩咐摩西打石（4-6）：
本來何烈山已經在望，這是叫摩西興奮的，[1]但顯然在連番埋怨以後，所以摩西也沉不住氣了，所以在向上主呼求時也有怨氣，上主沒有怪責他，而是叫他走到何烈的磐石前，告訴他用手中的擊打尼羅河水的杖擊打磐石就有水流出來可給百姓喝。於是摩西就帶著幾個長老去到何烈的磐石前這樣做了。

叫瑪撒與米利巴（7）：
果然有水從何烈的磐石流出來，於是摩西就叫那地方作瑪撒，又叫米利巴，因為他們在這地方爭鬧（瑪撒）和試探耶和華（米利巴）。有別於把地名叫作神所行的神蹟，這一次摩西起這名字是記念以色列人的不信。他們的核心問題是不信神的同在，原來以色列人與摩西的爭吵，表面上是因沒有水渴，實質上卻是試探耶和華是否與他們同在！為什麼以色列人要試探耶和華是否與他們同在？他們豈不都親眼看見過十災，又過了紅海嗎？

因為當以色列全體會眾都照著耶和華的吩咐，一站一站往前走（17:1）[2]，不是到了迦南地，而是到了何烈山前的利非訂！在這曠野的大山前，有的只是一些草和荊棘[3]。雖然摩西早已告訴過他們要到這山向耶和華敬拜（3:12），[4]但當真的來到了，看著此地此山，以色列人鼓噪：「在這荒蕪的山頭，連水都沒有，你卻說要我們在這山敬拜？耶和華是不是在我們中間呢？」這是當日他們爭吵的原因所在！

不過，當他們看見這山的磐石竟可以流出水來，埋怨止息了，因為他們知道「耶和華確是在我們中間」。今天，我們要看見什麼才相信神在我們中間？是按著我們的想法，有飲有食時？還是按著聖經教導一站一站的往前走，即使出現在眼前的與我們期望的有極大落差，我們仍然聽從神的話？

【祈禱】
「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩8:11） 
主啊，感謝你是以馬內利，叫我始終相信你是常與人同在的神，請領我每一天都緊緊跟從你，照著你的吩咐活出敬拜人生，阿們。

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[1] 參摩西蒙召時（3:12），神就曾經許諾當他把人民領出來時，要在何烈山事奉神。

[2] 他們照著耶和華對摩西的吩咐，包括往紅海去，在曠野路上走，每天拾嗎哪，然後來到何烈山腳。

[3] 這是摩西當日放羊到過的地方

[4] 上主呼召摩西時早已說明要摩西帶領以色列人到這山來敬拜耶和華（參3:12），百姓要在何烈山事奉神。然後才去應許地。摩西熟識這地，是他之前放羊之地，在這地蒙召，但對以色列民眾言，他們從沒有來過這地，只想到迦南地過新生活，來到這個曠野的大山前卻彷彿走進了絕地，他們都不能明白，他們因此埋怨。