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摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思）(出17:15) |
「那時，亞瑪力人來在利非訂…」（8），亞瑪力人是以掃的後裔（參創32:12,16等），是遊牧民族，後來經常與以色列人為敵，這是頭一次出現在以色列人的故事中。當以色列人高興地飲用那裡的水時，亞瑪力人突然出來與他們爭戰！很可能與摩西帶領百姓在利非訂找到水源有關，因為水在曠野是非常寶貴的資源。
A. 瑪力人與以色列人亞爭戰，8
B.
摩西指示約書亞，約書亞照著行，9-10
C. 摩西舉手才得勝，11-12
B’
耶和華指示摩西，摩西照著行，14-15
A’ 耶和華與亞瑪力人爭戰，16
面對這忽然來到強敵，摩西吩咐約書亞在民眾中選出戰士在第二天出去迎敵，而自己則與亞倫和戶珥上了附近一個小山，結果第二天約書亞帶領軍隊，經過一整天的戰事，把亞瑪力人打敗，驅走他們。關於這戰事的報告，顯然焦點不在約書亞怎樣與亞瑪力人奮戰，而是摩西在那山上的活動。為甚麼呢？
摩西在山上舉手的時候，以色列人就得勝，當把手放下時，他們就戰敗，摩西的手竟然會有如此神奇力量，歷來都有很多猜想，因為經文沒有說明，初期教父喜用寓意解經說明這是預表耶穌基督釘十字架，提醒人們仰望十架必得勝。也有人認為摩西在上舉的杖是他們爭戰得勝的原因，因為以色列人多次看見過這杖的能力，因此當他們見到杖，就勇氣加增，並且必得勝。
如果我們知道詩81的背景就是以這一個故事作背景，我們更應明白摩西在山上不是只舉著手讓人看見神的杖，而是同時大聲開口禱告，幫忙扶著摩西雙手的亞倫和戶珥一同參與這事，也同聲禱告，叫「大大張口，我就給你充滿」（詩81:10）的應許成就。這個報告實是說明二事，其一是讓以色列人看見那杖（神的同在），其二是說明摩西為約書亞帶領的軍隊祈禱，於是摩西的手垂下來，祈禱止住了，爭戰就失敗了，所以爭戰時就必須要祈禱。
「耶和華尼西」（16），這名字的意義思是耶和華是旌旗，藉此提醒神子民在爭戰時因看見「神同在」而得力量，提醒我們祈禱必得勝，因為當人禱告就可以看見上主的同在，經驗上主的能力，多禱告就多有能力，不住的禱告，就不住的有能力。
這段經文告訴我們，摩西上山時「手裡拿著神的杖」（9下），這支杖就是當日神呼召摩西出發時所拿的那支杖（4:17），是提醒他「神與人同在」的記號。[1]前不久，他就用此杖擊石出水，現在以色列人在山下看見的，也是這支提醒他們「與人同在的神」的杖。當他們才激烈爭吵「耶和華是不是在我們中間呢？」這問題時，是這「神的杖」提醒他們，耶和華確實是在他們中間，與敵人爭戰，他們倚靠的是「與我們同在的神」。
戰事結束時，摩西在那裏築壇獻祭[2]，將之稱作耶和華尼西，用以提醒以色列人在爭戰中所倚靠的，是「與人同在」的神，因為「尼西」的意思是旌旗,[3]
摩西舉杖成了一個重要標記，這標記讓爭戰中的人看得見神的同在。當以色列人看見神的同在就得勝，否則同樣的軍隊卻要吃敗仗。今天在我們的爭戰中，我們倚靠的是什麼？我們有看見神的同在嗎？我們有常常禱告嗎？
【祈禱】我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。（詩81:10）
常與我同在的神，求你教我時刻藉著不同的人和事看到你的臨在，阿們。
【後記】傳說羅馬皇帝信主的故事
據說四世紀時，羅馬皇帝君士坦丁出戰強敵戰事失利，一晚夜裏夢回見自己軍隊大勝敵人，因軍隊都看見一個大大的交差形的旗號「X」，於是起來以後叫人大量制作這樣的旗號，結果在接著下來的戰事中果然大獲全勝，戰事結束後，君士坦丁問隨行人員是否知悉這個旗號意思，才知道這竟是被羅馬帝國在四處封殺的基督教的徽號，因為「X」正是希臘文基督的起始字母，王帝知悉此事就知道原來是基督帶領他得勝，他於是信了基督，並通令全國解除對基督教的禁令，並且在他死前受洗加入教會，羅馬帝國也在他兒子繼位後定基督教為國教。
【附錄】早期教父對耶和華尼西的解讀
早期教父喜用一種這樣的思路處理這段經文：摩西在山上舉手預表主耶穌在各各他山上被釘十字架，這樣亞倫和戶珥就如耶穌被釘時，有兩個犯人同時被釘，一個在左、一個在右，當十字架被高舉，就是神戰勝祂的敵人的時候，山下被揀選的約書亞爭戰，好比主的門徒被揀選去與敵人爭戰，什麼時候當門徒仰望高舉的十字架就得勝，若看不到便戰敗！所以耶和華尼西就是提醒我們高舉十架就必得勝！這樣讀舊約經文確實給我們很大鼓舞，事實上聖經確以神的救贖計劃為中心，最終帶領我們認識耶穌基督。但若我們這樣讀這段經文，那麼這經文對當日的以色列人有什麼意義？如果只對後世的人有意義，經文怎會流傳後世[4]？
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