馬禮遜葉: 6. 《來跟從我, 要得人如得魚》(太4:12-25)

耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太4:19)

這一個段落是正式介紹耶穌的教導和事工以前的一個概略性介紹, 說明他在加利利傳道的原因及他的福音對像。

A. 約翰下監, 耶穌退到加利利, 12-17
B. 呼召門徒, 你們得人如得魚, 18-22
C. 天國福音, 給猶太和外邦人, 19-25

「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去」(12), 這樣報告說明耶穌最低限度有一個時期曾經在猶太地區傳福音, 很可能是約但河一帶, 像約翰一樣(參約3:22-4:2), 然而, 因為約翰的下監, 他不能繼續在那裏工作, 而要回到家鄉所在的北部加利利地區。[1] 這看似是對耶穌事工開始時的打擊, 但馬太卻告訴我們, 這正好叫以賽亞書的宣告成就(14-15, 參賽9:1-2), 福音書要藉此告訴讀者這是說明耶穌就是應許中的彌賽亞的另一處明證。這一段可說是耶穌在加利利的事工概覽, 然後4:18-16:20則是具體說明。

「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」(19), 呼召兩家四個兄弟作門徒是加利利事工的第一段報告, 這一句話是耶穌呼召他們時的重點, 這話的重點雖然預示了門徒可以得著許多生命, 但最根本的意義是呼召他們作出生活的轉化, 人生目標的改變, 不再是原來的魚獲, 而是生命。[2]

「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症」(23), 23-25節不單再次概要說明耶穌在加利利的事工,[3] 更藉著報告耶穌實際所到之處及其名聲所及之處, 說明不同地區的人都去了看耶穌。

「傳遍了敘利亞」(23), 這個片語說明除了那個猶太人為主的加利利地區以外, 耶穌的名聲在更大範圍的敘利亞省也都被傳遍了(加利利屬於敘利亞省的一個地區), 這預示了來找耶穌的除了是猶太以外, 還有不少外邦人。

「天國近了, 你們應當悔改」(17), 當時有人以為耶穌是接續約翰的工作, 因為表面上他們有相同的宣告(見3:2), 然而約翰這樣宣講時, 他指向的是未來的事, 而當耶穌這樣宣講時, 這已經不再是未來的事, 因為神的國已成為現實, 因為耶穌把一切害病的, 和被鬼附的都治好了。馬太在9:35, 24:14（參26:13）都用天國的福音來概括耶穌及其門徒所傳的信息, 表示天國已經隨著耶穌所到之處降臨。

「天國近了, 你們應當悔改」, 人聽了耶穌的福音宣講以後, 要怎樣過生活呢？要活出天國文化的生命, 這是《太》全書的關注點, 為此, 《太》在全卷書中編排了五個主要講論天國文化的段落(參前文附錄：馬太福音的分段結構)。

甚麼人可以活出天國文化的生命？答案是門徒, 正如《太》報告耶穌事工之始就是有關耶穌呼召那四個兄弟作門徒一樣。今天, 誰人是耶穌的門徒？誰人可以成為耶穌的門徒？是否只有教會的牧者？是否只有那些教會的領袖/長執/長老？

「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」(19), 每一個願意在當下跟從耶穌, 把人生方向從地上能朽壞的標竿改作天上不能朽壞的標竿, 因著父子聖靈的名而生命改變, 並按著耶穌的教導生活的人, 他們就是門徒, 我們是不是門徒？

「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太4:19)
【祈禱】主啊, 我在這裏, 請差遣我, 我要被你使用去得人, 在我生活的場所裏, 在我的職場中, 阿們。

[1] 經文告訴讀者耶穌先回到拿撒勒家中, 然後「往迦百農去, 就住在那裏」(13), 因為耶穌以迦百農作為加利利事工的根據地。
[2] 這些漁人們好像不假思索就反應了, 但其實他們早已認識耶穌(約1:35-42, 路5:3), 他們雖不必賣掉家產或與家人斷絕關係(參8:14; 約21:3), 但卻被要求改變他們的生活方式（參19:27-29）, 並且辭別了家, 跟從耶穌。
[3] 比較9:35（與4:23幾乎相同）, 8:16, 12:15, 14:35-36, 15:30-31, 19:1-2。