53.《非以役人, 乃役於人》(太20:17-28)

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(太20:28)

「耶穌上耶路撒冷去的時候…」(17), 上耶路撒冷去的旅程快將結束了, 即使耶穌重提自己要被釘十字架, 但門徒卻仍在關心在耶穌要建立的國中有甚麼位份。
A. 再預告要受害, 喪命後復活, 17-19
B. 兩門徒的關心, 十門徒惱怒, 20-24
C. 不是要人服事, 是要服事人, 25-28

「耶穌上耶路撒冷去的時候…」(17-19), 在上耶路撒冷的路上, 耶穌在「誰可以進天國」的講論後, 第三次提及自己要在耶路撒冷被祭司長和文士的攻擊及被釘十字架的事(第一次是16:21, 第二次是17:22 ), 耶穌重提這事固然提醒門徒要作好苦難要來到準備, 但更重要的是要調校門徒有關神的國的觀念, 紏正有關基督來建立新的政治實體(新以色列國)的錯誤思想。

「…在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊」(21), 不過, 有關耶穌要在耶路撒冷受苦害的提醒言猶在耳, 雅各和約翰的母親就替兒子提出這請求,[1] 這正好說明為何耶穌要三番提及自己將要被害, 也說明即使跟從耶穌已經三年, 門徒對於天國的觀念仍然一知半解。他們仍然不明白天國裏沒有誰最大的道理(18:1)！而耶穌只能告訴他們要經驗耶穌將要受所的苦(22)。其他十個門徒對這兄弟二人的行為十分憤怒(24), 為甚麼呢？因為他們都明白嗎？不, 他們的惱怒, 更可能是因為他們也有同樣想法, 只是被二人搶先說出來了。

「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們…」(25-26), 所以耶穌把所有門徒都叫了來為要告訴他們這一番話, 他這樣說固然是要藉著重申天國的法則, 好糾正門徒有關要做甚麼高位的錯誤期待(20:21), 但更重要的是要對那三次預告自己將要在耶路撒冷被殺害的意義作進一步說明。

「…並且要捨命，作多人的贖價」(28), 耶穌要告訴所有門徒, 他的任務不單是要服事人, 更是要為人捨命, 作多人的贖價, 為甚麼耶穌要為人捨命, 他一個人怎樣作多人的贖價, 這些都是當日的門徒所不能明白的。

「作多人的贖價」, 是的, 當日的門徒始終未能明白耶穌這些話的意義, 直到後來耶穌真的死後復活, 再經由耶穌自己親自講解, 他們才開始明白(參太28:16-20, 路24:25-27, 另參約20:29-31)。是的, 耶穌的死和復活是超越人所能理解的,[2] 人只有相信耶穌, 並跟從耶穌的腳蹤作服事人的人才可以真正明白。是的, 人的被造就是要作僕人, 像耶穌一樣作僕人, 惟有這樣才可以成為耶穌的門徒。

「不是要受人的服事，乃是要服事人」(28), 今天, 耶穌叫每一個門徒都要作這樣的僕人, 為甚麼呢？因為這是天國文化的特性, 唯有這樣門徒才能夠常常經驗神的同在, 才能能夠得著以馬內利來臨的祝福(太1:23, 28:19-20)。

正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(太20:28) 【祈禱】  天父啊, 求你指教我, 叫我不單是頭腦明白要服事人, 而是可以經驗服事人的美好恩典, 阿們。

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[1] 「西庇太兒子的母親」是跟從耶穌的門徒中的普通一員（27:56），她同情她兒子們的強烈慾望是可以理解的。馬可沒有提到她，因為雅各和約翰二人的母親不是故事的焦點。有人說，她在故事中的出現是馬太杜撰的，為了保存這兩個門徒的美好形象。
[2] 只有像僕人一樣完全聽從主人的話語, 人才會真正明白主的心, 惟有順從聖靈在人心裏的感動, 人才可以明白, 也才可以真正經驗生命的更新和改變, 否則只能像當時門徒一樣即使跟從耶穌到了耶路撒冷仍然只想著可以得著甚麼好處。