18.《先知的行動, 上主的作為》(耶16:1-21)

耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。(耶16:19)

「耶和華的話又臨到我說」(1), 上主吩咐先知三個行動(比較第13章), 藉此宣告以色列人將要遭遇亡國被擄的災難。先知同時也宣告了百姓悔改後可以回歸, 甚至外邦人都要敬拜上主的事。

A. 先知行動, 國亡與被擄。1-13
  A1 三不做的行動, 1-9
  A2 必被趕離這地, 10-13
B. 上主行動, 審判與拯救。14-21
  B1 百姓可再出埃及, 14-15
  B2 不能免去的審罰, 16-18
  B3 先見的讚美禱告, 19-21

「你在這地方不可娶妻，生兒養女」(2),^[1] 3-4節是第一個先行動, 先知不娶妻實是預告百姓將要面對家破人亡的世代, 因為刀劍、饑荒等接踵而至, 耶路撒冷城中每家每戶都有死人, 但得不到埋葬, 屍體甚至被飛鳥和野獸作食物(這是一種恥辱)。
「不要進入喪家，不要去哀哭…」(5), 5-7節是第二個先知行動, 先知不去喪家慰勉, 因為耶和華已經將平安、慈愛、憐憫從百姓奪去了, 所以主叫先知不要去作安慰的事,^[2]
「你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝…」(8),  8-9節是第三個先知行動, 先知不去婚宴的家, 因為那些喜慶事很快也將會消失, 因為上主要將快樂的聲音止息！

「你將這一切的話指示這百姓…」(10), 10-13節說明這連串的三個先知行動的意義。因為以色列人的先祖本來已經悖逆神, 而他們不單不知悔改, 反而變本加勵, 所以上主要如此嚴厲懲罰他們, 並且更要把沒有死去的人驅趕到遠方, 他們要在外邦人中拜那些假神。^[3]

「耶和華說：日子將到…」(14), 上半說明了先知的行後, 本章下半(14-21節)則是上主行動的說明。14-15節是下半的序言, 說明上主將要把百姓趕去北方, 後來又領他們回歸。因為這事件好比再一次出埃及, 所以百姓日後指著神起誓(祈禱)時, 就知道是這一位神, 再次拯救他們, 叫他們作屬神的子民。 

「耶和華說：我要召許多打魚的把以色列人打上來…」 (16), 16-18節是上主行動的第二方面的說明, 那就是悖逆的以色列人無法避免那將要來的審罰, 他們將要像魚一樣被打上來, 又或像獵物一樣被搜捕, 因為他們罪大惡極。^[4]

 「耶和華啊，你是我的力量…」(19), 19-21節上主行動的第三方面說明。19-20節是先知對上主的讚美, 因為上主是他的力量和保障, 因為他已經預見列國人必從各地來到錫安敬拜主主, 因為他們終於曉得他們所信的神其實是虛假的, 不能與耶和華相比。第21節是先知聽到上主對他的默示, 那就是當以色列人回歸之時, 列國人都知道上的作為及能力的時候, 並且認識上主的名。

「耶和華啊，你是我的力量…」(19), 這是先知的確信, 因為當他作出那些先知行動時, 他已經預見了上主的行動, 他看見了上主的審罰必會帶來以色列人的新生命。今天當我們讀聖經的時候, 我們有沒有看見明天掌管在上主手中？然後在今天照著聖經的話語生活。所以即使今天我們在跟主腳蹤行的時候, 有十分不容易, 但靠著那加給我們力量的, 我們仍然可以活出生命的見證。

耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。(耶16:19) 【祈禱】 主啊, 求你給我一顆謙卑的心, 給我一個順服的靈, 可以活出一個你喜悅的生命, 見證你的慈愛和信實, 阿們。

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^[1] 有學者認為這一部份有關先知被告知不可娶妻和生兒育女, 很可能是耶利米蒙召時的補充說明。
^[2] 其中提到不用刀劃身, 不使頭光秃等很可能反映了當時百姓用了外邦人的哭喪儀節。所以先知也叫其他人不要做那些哭喪的事了。
^[3] 原來耶利米被告知這些悲慘的事要在他的有生之年發生, 所以主告訴他不要娶妻生育兒女。不過從32:7有關耶利米從叔叔買地的報告中, 猶太人傳統認為先知是有兒子的, 所以這裏很可能是一種比喻說法, 強調災難必臨。
^[4] 傳統有將魚被捕解讀為被埃及人殺害, 因埃及人在尼羅河的捕魚業十分著名; 而獸被捕則比喻作巴比倫人, 因為巴比倫人素打獵聞名。