19.《人心比萬物詭詐》(耶17:1-27)

人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？(耶17:9)

「猶大的罪是用鐵筆…」(1), 1-4節指出猶大國當日的罪孽, 像用鐵筆刻劃在壇上和眾人的心上, 並且他們的兒女也像他們一樣拜偶像。這些事惹怒上主, 因此他們被敵人掠奪了, 更將要被擄到外邦地方去。這是先知另一次宣講的序言。
A. 猶大罪孽深, 終難逃被擄, 1-4
B. 上主的訓誨。5-13
  B1 靠人只有禍, 主是活水源, 5-8
  B2 唯利是事者, 只得不嘗失, 9-13
C. 求主行醫治, 作人避難所, 14-18
D. 民不守安息, 終難逃滅亡, 19-27

「耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂…」(5)。5-19節分作二段訓誨。5-8節指出倚靠人和倚靠神的分別, 倚靠人血肉的膀臂會遭遇禍患, 倚靠耶和華才會蒙福, 這樣的人會像栽在溪水旁的樹, 葉子常綠, 果子常結(參詩1:3)。^[1]

「人心比萬物都詭詐，壞到極處…」(9), 9-13節是第二段訓誨, 先是9-11節指出很多人以為行惡無人知, 其實, 鑒察人心的上主必會照人所作的施報應, 因此不按正道而得的財終必會失去(第11節提及鷓鴣菢蛋的意涵);^[2] 12-13節是訓誨話, 提醒人唯有上主是人的盼望, 離開上主的必蒙羞, 因為上主是活水的泉源。

「耶和華啊，求你醫治我…」(14), 先知在14-18節向神呼求。14-16節是求神醫治因作先知職事所受的傷害。17-18節則是求上主作避難所, 保護他, 使他繼續勇於為主發聲(「不要使我蒙羞」所指的), 並且盼望當那些災禍來臨時, 逼迫他的人會遭遇雙倍的打擊。

「你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口」(19),^[3] 19-27節是有關安息日的教訓, 說話的地點在耶路撒冷的城門口, 講的時候應在安息日, 責備當時百姓那種徒具形式的虛假敬拜, 不單保不住與神的關係, 只會愈發得罪神, 只會加速他們的滅亡。

「你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子」(27), 當日的以色列人聽到先知的斥責時, 不會同意, 因為他們仍然每週守安息日, 仍然上聖殿祈禱和獻祭, 然而先知卻要指出只有機械式地遵行主道是沒有意義的, 心不在神的獻祭是無意義的！天父喜悅兒女聽吩咐行勝於只在主日去教會, 只是做了門面功夫的基督徒得不著神所賜的喜樂平安。

耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。(撒上15:22) 【祈禱】求主光照, 叫我常聽從聖經的吩咐, 常聽到主的聲音, 每天順服聖靈的感動, 活出敬拜的人生, 阿們。

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^[1] 學者認為詩1:3其實是以借用了先知這裏的宣告。
^[2] 猶太人有說法以鷓鴣常把不是自己生的蛋孚化出來, 那些小鳥出生後都會走掉, 用來說明人以為有便宜可貪, 結果只是白費心機。
^[3] 這語句告訴我們, 很可能先知也像第七章的聖殿宣講時站在聖殿門口宣講一樣作出這一章的宣講, 不過這一次是站在城門口。