32.《掙脫木軛, 得著滅亡》(耶27:1-22)

「但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」(耶27:11)

在約雅敬王登基時的聖殿宣講叫耶利米成為建制裏的眼中刺後, 在西底家王四年時的真假先知爭論叫耶利米的名字遠傳至被擄之地及其它鄰國。這是27-29章的報告。
A. 多國使者到, 耶利米得神默示, 1-7
B. 多國要被滅, 除非臣服巴比倫, 8-11
C. 照神賜話語, 向西底家王宣告, 12-15
D. 照神賜話語, 向祭司和民宣告, 16-22

「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候…」(1-7), 希伯來文馬所拉抄在第1節有嚴重失誤, 從第3和12節可知, 這裏的王應是西底家, 日期應是西底家王第四年(參28:1)。當時因為巴比倫在與埃及的戰事上失利, 包括猶大在內臣服巴比倫多時的六小國使者(包括以東、摩押、亞捫、推羅和西頓等)齊集耶路撒冷, 商議掙脫巴比倫的控制。上主叫耶利米用繩索把木軛綁在頸項, 去到他們的會議場地, 說明他們的圖謀是沒有用處的, 因為耶和華已經把各國交在巴比倫王的手, 列國都要服事巴比倫王和他的兒孫, 直到有大君王興起打敗巴比倫王, 使巴比倫人作他的奴僕。^[1]

「無論哪一邦哪一國…」(8-11), 耶利米接著又說, 想要掙脫巴比倫王的軛者, 只會被巴比倫出兵殱滅。^[2] 耶利米告誡眾小國不應聽信那些有關可以擺脫巴比倫人的論述(包括靠占卜的, 或是問鬼神的), 唯有繼續臣服巴比倫者才可以偷生, 才可以繼續在本地存留, 得以耕種居住。

「我就照這一切的話對猶大王西底家說…」(12), 「這一切話」指的應是2-11節的話。耶利米也對西底家王說了對那些各國使臣說的話, 並且用12-15節的話告誡他不要聽假先知的話(建制的先知), 因為雖然他們聲稱上主用他們說話, 其實上主沒有託他們說甚麼預言。所以, 聽從假先知說話者, 將要與他們一同滅亡。

「我又對祭司和這眾民說…」(16), 耶利米此時又說出了16-22節的話, 對像是祭司和在場的眾民。耶利米直斥假先知揚言聖殿被掠走的器皿「快要從巴比倫帶回來」之說實是一派胡言。耶利米更揚言, 若他們「果是先知」, 就向上主祈求餘剩的器皿不會被掠奪到巴比倫。耶利米告訴他們, 他們將會看見那些餘剩器皿都會被掠奪, 直等到上主眷顧以色列人的日子來到才會回到耶路撒冷。^[3]

 「把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡」(3), 耶利米被告知要藉著來到耶路撒冷的各國使者, 把從耶和華而來的領受並那繩索與軛帶回去告訴他們的王, 耶利米又向西底家王說了那些話。我們不知道那些外國人有沒有聽從耶利米的話, 但我們知道西底家王和耶路撒冷民眾都沒有聽從, 他們只喜歡聽假先知的話, 結果猶大國和百姓都遭受後來的災禍。今天, 當面對社會的動盪, 人都喜歡聽到平安的話, 都不願意聽從上帝的話, 我們願意聽嗎？我們願意回應嗎？

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。(約3:16) 【祈禱】 求主憐憫, 叫每一個聽到福音的人都選擇相信耶穌, 不致滅亡, 得著永生。

 

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^[1] 主前539年, 巴比倫王被瑪代波斯所滅, 先知宣告成真, 見拉1:1。

^[2] 「我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。」(8), 這是圍城的場景, 說明想掙脫巴比倫者的下場。

^[3] 經文沒有明說, 可能因為作者不想重述之前講過的話, 所以這些事發生應該就是前文提及的將來巴比倫被那個大君王所滅後的事。(27:7, 另參拉1:1:21)。