4 《有情人, 成眷屬》(歌3:6-5:1)

我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！(歌4:7)

歌劇的第三幕可分作上下兩半, 上半的3:6-4:7是有關迎親隊伍來接佳偶的報告, 下半的4:8-5:1是良人與佳偶欣然同行, 然後結束處是婚宴的開始。有情人終成眷屬了嗎？

A. 迎親隊伍來到。3:6-4:7

   A1 佳偶獨唱: 喜見迎親隊伍, 3:6-11
   A2 良人獨唱: 稱讚佳偶美麗, 4:1-7
B. 良人迎娶情景。4:8-5:1
   B1 良人獨唱: 邀請佳偶上路, 4:8-16上
   B2 眾人輪唱: 上路到婚宴去, 4:16下-5:1

「那從曠野上來…」(3:6), 第三幕一開始, 就是新娘看見從曠野上來的, 一大隊人馬, 他們把塵土翻起, 一溜煙的來到, 原來是所羅門的迎親隊伍, 終於等到了, 王終於來到了, 佳偶這樣興奮地唱, 是的, 她甚至看見了那車轎是用黎巴嫩木造的, 轎柱是銀造的, 坐墊是紫色的。好了, 新郎真的來到了, 甚至原來這個新郎就是所羅門王嗎？不, 當聽到佳偶唱出「其中所鋪的乃是由耶路撒冷眾女子的愛情」(10下), 我們就知道這仍然是佳偶的瑕想, 甚至想像良人來到時用了最高貴的(像所羅門用的)轎車來迎娶她, 是的, 因為那坐墊是愛情所鋪的, 一切都十分美好。

「我的佳偶，你甚美麗…」(4:1), 佳偶那有關良人來到的瑕想還沒有結束, 於是男主角這歌聲又再響起了(是佳偶想像良人來到時的情景, 與1:15的形式同), 良人用4:1-5的歌 讚賞佳偶的美麗, 包括她的眼睛到牙齒、嘴唇、嘴巴、及至身體的美態, 然後6-7節提及的大概是說明自己遲來的原因, 原來他去了沒藥山和乳香谷預備香料去迎娶全然美麗、毫無瑕疵的佳偶。請注意, 從下一幕(第四首, 5:2-6:3)再次唱頌佳偶仍然等待這主璇律可見, 這一幕的迎親情景只是一個期待發生的夢想, 而非事實的陳述！

「我的新婦，求你與我一同離開利巴嫩…」(8), 長時間的等候結束, 可以去我為你預備的地方了, 良人唱出8-15節的歌。為甚麼良人稱佳偶的住處為利巴嫩？顯然這也是一個寓意詞, 因為地理上的利巴嫩在以色列北方的境外, 從佳偶的陪嫁眾女都是耶路撒冷人可知,[1] 說她住在利巴嫩很可能是因為良人預備的地方遠離佳偶的住處, 也可能因為接著的歌詞描述她住在一個美麗的園子裏, 好比以盛新產香柏木聞名, 如有黑門山水流灌溉的利巴嫩園子。

「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內…」(16上), 3:16-4:1是歌劇中三組人的輪唱, 大概因為這是興高彩烈的場景。輪唱始於佳偶唱出的4:16, 說明自己將要隨著那吹起的風, 前往良人自己的園子, 佳偶言說中的「我的園」就是良人的園！(良人遲遲才來到, 就是要預備這園子)。

「我妹子，我新婦…」(5:1上), 緊接佳偶的歌聲, 輪唱聲中, 良人唱出佳偶已經去到「我的園中」了。在那園子中, 一個盛大筵席已經預備好了。[2]良人歌中那些「吃我的蜜房和蜂蜜…」等的話, 可能是寓指男女間的性事關係…[3]

「我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多的喝。」(5:1下), 輪唱聲中, 眾人唱出這些歌詞,[4] 說明許多客人已經來到了, 婚宴的管事者正在如此歡迎大家, 請各人開懷暢飲。等待多時的大筵席就是這樣的熱鬧和歡愉。(比較啟示錄中經常出現萬千天軍天使的高聲頌唱)。

這一幕說明有情人成眷屬時, 佳偶就去到那大筵席了, 並且二人連合的事實將要發生了, 相對前兩幕一再唱著不要激動愛情的結束, 成為強烈對比。[5]跟從主的人, 有一日都可以毫無保留地享用與主同在的歡愉, 想到那一天, 當下所要忍受的苦難, 都可以看作等閒, 如同一日, 像雅各當日等待迎娶拉結, 等了七年又七年只如同數日(創29:20)。

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[1] 既然歌中已經把良人喻比為所羅門, 把佳偶住處喻比作利巴嫩這誇張的說詞也是可以理解的。

[2] 這是歌劇表達手法, 時空急促交換, 佳偶一下子就被接到園中婚宴。

[3] 這是有關婚姻裏夫妻關係的親密房事的比喻說法, 說的很含蓄, 意在言中, 很自然, 也很合乎情理, 合乎摩西律法。

[4] 大概也是歌劇中合唱團唱出的, 這時他們的角色不應是耶路撒冷的眾女子, 而是作為婚宴中管事者。

[5] 到那日, 等待多時始終未嚐的禁果, 男女雙方可以在婚姻盟約裏盡情享受其中歡愉; 被邀賓客見證著這美麗時刻的開懷暢飲正好映襯這美滿婚姻。到那日, 有情人終成眷屬, 所有人都可以享用婚宴之樂的期盼, 是等待者信心的基石, 雖在肉體常時趨迫中仍可以守著不越雷池的動力所在。