鹽本是好的，若失了味，可用什麼叫他再鹹呢？你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。(可9:50)
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「他們來到迦百農, 耶穌在屋裏問門徒…」(33), 自從在該撒利亞腓立比聽到耶穌宣認自己是基督的身份後, 門徒就以為耶穌要去耶路撒冷作王, 於是開始私下裏討論事成之日, 誰人配當何職, 顯然大家都很關心這些實際利益與權力的事, 於是為此產生紛爭!
A. 門徒爭論得國後誰坐高位, 33-37
B. 不敵擋的就是幫助的教導, 38-41
C. 不惜一切除去阻攔進天國, 42-50
「若有人願意做首先的，他必做眾人末後的，作眾人的用人…」(35), 耶穌看在眼裏, 就教導十二門徒不應爭坐高位, 甚至抱起一個小孩子, 藉此紏正他們的觀念, 叫他們知道, 此去耶路撒冷將要建立的國度, 並不是要靠奪取權力來建立的, 而是叫人像接待這小孩子一樣接待他來建立的,[1]
所以他們就不應為甚麼高位而產生紛爭。
「不敵擋我們的，就是幫助我們的」(40), 馬可繼續報告在迦百農那屋子中, 約翰聽完了耶穌有關誰為大的報告後, 提出有其他人正在奉耶穌的名趕鬼, 而給他禁止了的事, 耶穌就這樣回答了, 約翰忽然提及這事很可能是為門徒爭誰為大一事作辯解, 說明他們的爭論的合理性; 耶穌當然明白他的意圖, 所以如此作答, 說明門徒必須要確定的, 不是有多少權利和地位, 而是他們究竟是否屬於基督, 因為擁有基督擁有一切, 否則只會失去一切(參8:34-36的論說)。
「凡使這信我的一個小子跌倒的…」(42), 回應過了約翰的辯詞後, 耶穌又指著他抱起的小孩子說出這一段嚇人的話,[2]
說把他抱著的孩子絆倒, 就要被拴著大石在頸上扔在海中是嚇人的, 然後談及把一隻手, 一隻腳, 一隻眼丟掉等語更是駭人萬分的! 耶穌這樣說, 實是為了強調門徒要在神的國爭高位的愚昩,[3] 為了進天國, 甚至是丟棄身體的一部份都在所不惜, 這要說明甚麼呢？(若以教會是基督的身體為比喻, 耶穌的話可能指的是失去了個別不認識主的肢體是有必要的)。
「在那裏…」(48), 這本來是以賽亞書結束的話(見賽66:24),[4]
說明不能進入神應許的新天新地的人, 都要被丟進地獄的痛苦圖像, 耶穌更用第49節指出人在那裏「必用火當鹽」互相攻擊, 經驗不止息被火燒的痛苦。
「鹽本是好的…」(50), 為甚麼耶穌在此忽然重提門徒是鹽的本質？因為他們那「誰為大」的爭論, 因為這爭論會使人跌倒, 因為使人跌倒的都不能進入神的國, 他們要處理這事, 甚至為此不惜把這樣的肢體砍掉也在所不惜, 因為這肢體沒有發揮鹽的功用！
「你們裡頭應當有鹽…」, 門徒要怎樣做才可避免使人跌倒的事？耶穌這樣教導門徒, 也這樣教導我們, 我們要做甚麼才可以在裏頭有鹽？不是以為只有自己才可以作主工(38-41節的講論), 更不是繼續讓使人跌倒的肢體繼續阻攔人到主面前(42-47節的講論), 而是要作「眾人的用人」(35下)。唯有像耶穌一樣的謙卑, 像耶穌一樣的聽從父神的話, 我們才可以「彼此和睦」, 才可以活出「裏頭有鹽」的生命, 成為和平之子, 可以在天國裏做首先的, 哈利路亞！
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