9.《我寧願有耶穌》(民7:1-9)

但車與牛都沒有交給哥轄子孫；因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。(民7:9)
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「摩西立完了帳幕…」(1), 「當天…」(2), 這兩個詞句告訴我們民數記用倒敘的方式補充報告了一些已經發生的事, 包括有關會幕(7:1), 逾越節(9:1), 雲彩(9:15)…等。[1]

A. 立會幕當日的補充說明, 1-3

B. 利未人所需的物資安排, 4-9

原來在會幕立起的那一天(出40:17), 除了有亞倫的兒子被膏作祭司的聖禮及膏抹會幕及其中的器具和壇使之成聖等禮儀外(出29:35-37, 民7:1), 當日各支派的首領也帶領自己的支派為會幕作出了奉獻, 其中有被利未人所用的, 及有用在會幕日常所需的兩部份。

「你要收下這些，好作會幕的使用，都要照利未人所辦的事交給他們」(5), 有關給利未人所需的, 耶和華對摩西作出這樣的曉諭, 這些各支派奉獻給利未人辦事的包括些甚麼? 那是六輛車和十二隻牛。於是摩西把「兩輛車，四隻牛」, 分給了革順子孫, 然後是「四輛車, 八隻牛」給了米拉利的子孫。

「但車與牛都沒有交給哥轄子孫」(9), 為甚麼同樣是在會幕事奉, 這些物資不是應該平均分給各支派嗎? 同樣是運送會幕物資, 為甚麼革順和米拉利的子孫可以有車和牛代勞, 而哥轄子孫卻要用肩頭扛呢?

是因為布幕(革順族人負責枱的)及柱板(米拉利族人負責抬的)笨重, 聖物卻輕得多嗎? 也許是這樣, 但其實聖物多以金銀打造, 也不會輕, 至於約櫃, 更是非常沉重, 事實上, 當以色列人後來在迦南的戰事上, 約櫃失而復得後, 存放在亞比拿達的家多時, 後大衛打自將之送回大衛城, 就造了一輛新車作運送之用, 但因在途中, 牛失前蹄, 運送約櫃的負責人烏撒急忙去扶住約櫃, 卻即時被擊殺了(撒下6:2-10), 為甚麼會這樣呢? 就是因為他們沒有按耶和華的吩咐, 用肩頭來抬約櫃![2]

神不偏待人, 他既然把自己的獨生子賜給了我們, 又怎會吝惜給我們供應所需的呢? 我們只管順服聖靈的引領, 無論做何事, 都是做在主身上, 上帝看在眼裏, 就喜悅, 就會稱讚我們:「你是又忠心又良善的, 我要把我的獨生子賜給你」,  今天你聽到了這稱讚嗎? 得著天父給你這恩賜嗎?

1. 我寧願有耶穌，勝得金錢，我寧屬耶穌，勝得財富無邊；
我寧願有耶穌，勝得華宇，願主釘痕手，引導我前途。

2. 我寧願有耶穌，勝得稱頌，我寧忠於主，成全祂的事工；
我寧願有耶穌，勝得名聲，願向主聖名永赤膽忠誠。

3. 恩主比百合花更加美艷，遠比蜂房蜜更加可口甘甜；
惟主能滿足我飢渴心靈，我寧願有主，跟隨祂引領。

副歌：勝過做君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁；
　　　我寧願有耶穌，勝得世界榮華，富貴，聲望。

【後記】事奉主的人, 會被安排在不同的崗位, 然後神會按著事奉者的崗位供應所需給他們, 有時看著不多, 甚至看似沒有, 事實是, 上帝既然是耶和華以勒, 就必然有供應, 且不會太少, 那叫作恩賜, 好讓每一個事奉上帝的人在那崗位上恰如其份去服事主, 那不是不公平, 那不是神偏待人, 哥轄的子孫似乎沒有分配到甚麼, 好些事奉主的人也像沒有得到甚麼, 但哥轄的事奉崗位卻是神最看重的, 他們得著的是神的同在, 事實上, 摩西亞倫就是哥轄的子孫, 大祭司都從他們而出…。

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[1] 這倒敘的報告從這一章開始直到10:10才結束, 10:11再開始按時序報告百姓拔營出發去迦南。

[2] 所以, 約櫃只得存放在俄別以東多年, 其後當大衛按著耶和華吩咐安排祭司用肩頭扛抬時, 才順利地送回大衛城。(撒下6:12-18)