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耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。(賽2:21) |
「雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走」(5), 當先知這樣呼籲的時候, 耶路撒冷是怎樣的一個光景? 賽2:6-4:1是有關當時百姓實況的說明, 2:6-21節是第一段。第22節是編者話, 呼籲讀者作出選擇。
A. 上主離棄了雅各家, 因錫安拜假神, 6-9
B. 躱避耶和華的驚嚇, 都要進入巖穴 (10-22)
B1. 惟獨耶和華被尊崇, 10-17
B2. 人要躱避神的驚嚇, 18-21
C. 徒有氣息的世人, 不可以倚靠, 22
「你離棄了你的百姓雅各家，因為他們充滿了東方的習俗…」(6, 和合本修訂版), 這一節簡要說明當日耶和華已經轉眼不看以色列的實況, 因為東方的風俗已經充斥錫安城, 因為以色列人已經像非利士人一樣的觀兆, 並且更與外邦人立了約(「擊掌」的意思)。第7節簡述當時錫安城中有很多的東西, 包括人們家中多有金銀財寶, 街上很多車馬; 但第8節卻報告了同樣多的是偶像, 同樣多的更是百姓向這些偶像跪拜的事, 不管是卑賤人還是尊貴人都拜偶像! 這都是上主憎惡的, 不可饒恕的罪!
「你當進入巖穴…」(10), 面對錫安當時的人人都拜偶像的實況, 先知如此沉痛的警告百姓, 因為當耶和華發怒的臨到時, 他們所引以為傲的金銀財寶都會失去, 他們惟一可以做的, 就是躱進穴中, 躱進土中以免被耶和華擊打, 因為當神審判的日子來到(「到那日」所指的), 他們所誇口的金銀財富都幫不了忙, 因為「惟獨耶和華被尊崇」(11)。
「惟獨耶和華被尊崇」(17), 第11節的語句在這一節重覆出現, 因為12-16節用具體的景像重覆說明10-11節的警告; 重申「驕傲的必屈膝, 狂妄的必降卑」這事實。
「偶像必全然廢棄」(18), 這語句開始了18-21節段落, 這段落與前面的10-17節的段落有相同的結構, 同樣是由兩個小節組成(18-19和20-21節, 前一段是10-11和12-17節), 兩個小節都以「躱避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光」(18, 21)結束(比較前一段兩小節都以「惟獨耶和華被尊崇」結束)。這一個段落的兩個小節都是說明拜偶像者的結局, 這一次先知特別提及「耶和華興起, 使地大震動」這個當時聽眾所認知的事實說明神的審判來到的可怕,[1]
用地震發生時, 人們因驚怕都要「進入磐石洞中和巖石穴裏」, 與審判來到人們要同樣躱避耶和華的驚嚇, 是給聽眾留下深刻印像的警告, 叫以色列人意識神的審判來臨時的的恐慌及無助。
「你們休要倚靠世人…」(22), 結束了兩個大段落, 共四個小節給錫安警告話後, 這一節是先知在繼續講說其他話語前的呼籲, 叫每一個聽到先知宣告的百姓及早醒悟過來, 確認那些外邦世界勢力的不可靠, 那些偶像, 那些不管是人或是政權, 充其量只是徒有鼻孔的氣息, 在一切的事上都算不得甚麼, 他們都只是在世上出現少時的, 轉眼就會失去力量。可嘆當日的以色列人就是倚靠這些勢力和人物, 結果遭遇國破家亡的痛苦, 這是以賽亞書第一代讀者深刻經歷的事實。今天我們也活在不信的世代中, 活在表面繁華的景像中, 我們會選擇怎樣的生活？
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其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。(雅4:14) |
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