14.《平安如江河, 誰可擁有？》(賽48:12-22)

甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。(賽48:18)

這一段是神諭的下半, 重申耶和華揀選古列(塞魯士)作王, 並且用他下詔, 讓以色列餘民可以重回耶路撒冷, 因此, 這些早已習慣了在巴比倫生活的以色列遺民, 他們是上主所選召的百姓, 要怎樣回應這個回歸的機遇？
A. 上主揀選古列。12-16
  A1 上主和選民的關係, 12-13
  A2 用古列叫新事發生, 14-16
B. 對百姓的計劃。17-22
  B1 常聽命令必得平安, 17-19
  B2 要宣揚上主到地極, 20-22

上主和選民的關係 (12-13)：第12節一開始, 上主就向被擄百姓如此呼籲；「雅各我所選召的以色列啊，當聽我言」, 上主要百姓聽什麼？未說出百姓要聽的話以前, 上主提醒百姓, 耶和華是上主的名, 是自有永有的意思(參出3:14)。天地是上主親手管治的( “用右手鋪張諸天”的意涵), 並且天地都是用口所出的話造出來的, “我一招呼便都立住”的意思。

用古列叫新事發生 (14-16)：先知呼籲百姓要一同前來聆聽上主的話。這裏提及的上主所愛的人是誰？必向巴比倫行他喜悅的事又是什麼？上主所愛者就是波斯王古列, 他將巴比倫國滅掉就是上主所喜悅的事。巴比倫的亡國是上主曾經說過的(見賽13-23章), 所以就把古列召來, 所以古列作王的過程是順利的。

常聽命令必得平安 (17-19)：上主早已定下百姓可以回歸, 如今又揀選了古列成就這事, 百姓要怎樣回應這個先知言說中的 “新事”？神諭提出百姓要做三事, 其一是這裏要說明的, “要聽從我的命令”, 因為上主的教導無非是叫百姓得益處, 唯有如此以色列人才可以不斷經驗平安(“平安就如河水”所指的), 可以照著律法教導生活(“公義就如海浪”的意思; 即行公義與神同行, 彌6:8), 於是百姓就可得著上主應許給亞伯拉罕的, 後裔多如沙和始終不致滅絕的福。

要宣揚上主到地極 (20-22)：為要回應上主要做的新事, 除了要始終聽從上主以外, 這一段說明百姓還要做另外二事, 其一就是要從巴比倫地出來, 不要再活在迦勒底人中間; 其二就是要歡呼傳揚神在百姓中間做的這事, 直到地極。21-22節具體說明, 百姓要傳揚的內容, 包括上主引導以色列民走過沙漠時他們不乾渴, 因為上主使磐石分開使水湧出, 還有就是 “惡人必不得平安”。

「惡人必不得平安」(22), 先知的說話隨著這宣告結束了, 這裏談及的惡人就是那傾覆了的巴比倫國中的人嗎？也許是, 但所有巴比倫人都是惡人嗎？以色列人都有平安如江河嗎？

我們都喜歡約化和簡化神的話語, 喜歡聽到好聽的話, 把自己定性為好人, 敵擋自己的就是惡人, 但這一章(事實是整個40-55章的第二以賽亞)卻告訴我們, 惡人是不聽從神話語的人; 有平安如江河的是聽從神話語的人, 所以重點不在於人的血緣, 而在於有沒有聽從神的話, 願我們都是聽從神話語的人, 好得著平安如河水之恩。平安與否與身為甚麼人無關, 卻與是否聽從神的話語有關,  平安如江河, 誰可擁有？

【賽48:18】甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。 【祈禱】感恩我們已得著使人平安的福音, 主吩咐我們要歡樂去把這福音傳到地極, 我願意傳揚這個叫人得平安的福音, 阿們。