13.《今日以先, 未曾聽見》(賽48:1-11)

這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。 (賽48:7)

第48章是一篇神諭, 是說明神要用古列作工具成就救恩的先知宣告末段, 由兩段呼籲組成, 分作上下兩個部份。上半是1-11節。
A. 雅各家和上主的關係, 1-2
B. 要從前事知新事發生, 3-8
C. 以色列民受熬煉原因, 9-11

雅各家和上主的關係 (1-2)：這是神諭的前言, 說明以色列人的愚昧, 他們的根源在錫安(即耶路撒冷, 所謂 “從猶大水源出來的”意義), 先知呼籲他們要留心聽上主的話, 他們既指著耶和華的名起誓 本應倚靠上主, 聽從萬軍之耶和華的話行事, 然而他們卻沒不是這樣, 他們只是聽而不聞, 知而不做！( “不憑誠實, 不憑公義”的意涵)

要從前事知新事發生 (3-8)：這一段清楚說明有關巴比倫的傾覆, 古列興起, 下詔讓以色列人重回耶路撒冷都是當時才出現的「新事」。強調這是「新事」, 有兩方面的意義：其一是說明這是耶和華所做的事, 不是那些人手所造的假神的作為, 免得人把榮耀歸給偶像。其二就是免卻以色列人說「這事我早已知道了」(7)。以色列有一個傳說, 有關古列下詔之事早在發生之前150年已由以賽亞宣告了, 然後在主前539年(以賽亞死後的150年)果然有一個名叫古列的波斯王出現, 於是以色列人把以賽亞書拿給古列王看, 這個波斯王看了, 就聽從先知150年前所說的, 下詔叫以色列人重回錫安。上主的確有能力這樣做, 然而這種說法芸芸卻與這經文不乎, 其實只是許多信徒一廂情願的想法, 然後有人杜撰出來的故事而已。

以色列民受熬煉原因 (9-11)：上主在此說明之所以做這新事的兩個原因, 其一是上主的恩慈, 忍耐以色列人的頑梗, 其二是神仍然要用百姓頌讚上主的名。所以上主讓以色列人亡國被擄, 為的是要熬煉他們, 但這熬煉與人煉銀子不同, 煉銀子是把雜質除去, 但上主熬煉人心的方法是把人的心更換 (把悖逆的民的石心換成肉心, 參結11:19, 36:26), 為要更新他們, 叫他們把榮耀歸給上主。

先知在這個宣告中, 先是提醒百姓與耶和華的關係, 然後引領百姓留心看巴比倫傾覆這事, 為要說明先知從前的宣講既然已經成就了(第一以賽亞的話, 即1-39章的內容), 現在先知講論的新事也將會發生。先知用這一段話說明, 古列下詔正是上主的作為, 上主做這新事的目的, 就是要建立以色列民, 要熬煉他們, 叫他們真正認識上主, 跟從上主的話語前行。

【賽55:8-9】耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。 【祈禱】主啊, 你的意念非我可以預知, 我要專心尋求你的旨意, 好叫我有心有力面對今天的挑戰, 成就你的美意, 阿們。