「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。」(書21:45)
弟兄姊妹, 請想想, 神給你甚麼應許, 有甚麼已經成就了的? 有甚麼還沒有成就?
你的家人信主, 我家的四個兒女, 觀浸在觀塘傳福音,…
神給以色列人甚麼應許?
當他們在以色列受苦時, 神應許領他們離開為奴之家, 到應許地迦南, 於是有十災, 過經海, 40年曠野, 過約但河, 取耶利哥, 得應許地, 十二支派分地 (14:1-5,
21:1-3)
所以應許成就了(45), 讀《書》至此, 都相信這報告恰如其份, 但我們的兒女呢? 觀塘的福音廣傳呢? 未信主的家人呢?
嗐, 不要提了, 提起就心煩了, 是這樣嗎?
且慢, 當我們在感因聚會, 數主恩典時, 都為耶穌有豐盛感恩, 兒女聽教聽話, 為婚姻美滿, 工作順利感恩;
每年堂慶, 豈不都為51年前觀浸成立, 應許先賢把觀塘給我們, 又給我們幼稚園, 15層教育樓恩嗎?
6月開始會慶月, 同慶52年的恩典, 同慶神的應許成就, 6月14堂日, 我們不也是這樣數算主恩嗎?
弟兄姊妹, 我們嘆息, 是因為不相信已經得著了這些應許嗎? 因為應許沒有實現嗎? 沒有像書14:1-5, 21:1-3, 41-43般嗎?
上帝給我們的應許, 我們得了多少? 我們只得到一點點嗎? 還有許多沒有得到嗎? 為甚麼我們還沒有得到這些應許呢?
疾風烈火是關於一個教會的故事, 他們禮拜二的祈禱會要排隊等開始, 否則就連站的位置也沒有, 但知道嗎? 本來他們的祈禱沒有幾個人, 比我們的更少, 更糟糕的是, 他們的長櫈是會倒下來的, 當他們祈禱的時候 (不是耶利哥城牆), 但後來卻來了很多人, 後來教會復興, 怎會有這樣的事?
我們祈禱會只有幾個人, 我們的禮拜堂沒有坐滿人, 我們的社區許多人都沒有來過我們的教會, 事實上, 他們根本不知道這裏有教會,…很差勁, 是這樣嗎?
堂慶講的是門面話, 大家都知道問題多多, 是這樣嗎? 21:43-45的光景不可能在我們這裏出現。真的嗎?
讓我們再看書21:43-45, 那裏報告了偉大的成就, 認真看看,
v43, 其實所謂得了為業, 住在其中, 實在還有許多以色列人未能住在其中, 這見諸於《士》《撒》《王》, 許多以色列民還未可以住在他們分得的地裏!
V44, 四境平安, 一切仇敵沒有一人站立得穩, 事實他們週圍還有許多敵人, 同樣是《士》《撒》《王》中常見主題。
V45是一個總結語, 如果當時仍然有許多人沒有住在其中,
敵人仍然環伺, 怎配得這樣的評語?
是的, 按我們今天的標準, 我們的科學頭腦, 我們覺得這樣的評語有點過譽, 無怪乎歷來許多釋經家指出這裏有偏差, 1. 是編者錯置了這經文, 應放在列王紀上第二章所羅門祭基的時候, 是這樣嗎?
2. 只是階段性的講法, 其實遠未能達到, 只是文學修辭技巧, 是這樣嗎?
事實是怎樣的呢? 這是先知話語, 提醒唸這書的人, 神的應許不會落空, 只要信, 神的話語必然成就, 應許不落空,
先知宣講, 事情就必會發生, 這樣成就, 但要有屬靈的視野和洞識能力 (超越人的視線和理解)。但要有信心。
只要相信, 然後照著行, 事情就會發生。雖然這只是過程裏的一個階段, 不是終點, 好比我們現在也只是人生裏的一個階段, 新天新地還沒來到, …
好比三福的兩問題, 信的將來可以上天堂, 可以有水牛
1.不信的人呢? 現在就決定另想辦法, 不把上帝的話當真。
2.少信的人呢? 等結果來到才相信, 相信將來可以上天堂。
3.相信應許的人, 相信著應許不落空, 今天就預備迎接應許, 今天就活在應許成就的看見中,
我們是怎樣的人? 我們是怎樣的教會?
21:43-45是編者的先知宣告, 邀請聽到的人去回應,
當代人相信就可以得應許地,
回歸的人相信就可以重建以色列,
今天相信我們就可以活出天國的文化。
如果把先知的話說成邀請, 力量不夠, 我們可以拒絕,
先知這裏其實是迫我們看見應許實現,
迫我們改變觀念, 生活方式,…
《疾風烈火》第四章報告了辛傑米牧師的女兒回家見證,
疾風烈火故事見證從上帝不聽禱告,
到上帝聽禱告, 為甚麼有這些事發生?
因為他們跟從主的腳踪行,
因為教會是一切問題的答案, 以色列是一切問題的答案,
這是21:45這樣宣告的原因,
因為上帝愛以色列人, 因為上帝愛教會。請同讀21:45
上帝這樣邀請我們像上帝一樣看事情,
像上帝一樣愛教會
問題是我們怎樣去看神的邀請, 看神的子民, 看主的教會。
上帝說: 我愛我的教會, 我們是否也這樣說?
讓我們一同起立禱告, …
1. 「上帝的應許不會落空, 都會應驗」,
2. 我們要「跟從主的腳蹤行」,
3, 「我信我的教會」
