2023年1月30日 星期一

14.《哈薛謀朝篡位, 以利沙傳奇11上》(王下8:7-15)

以利沙對哈薛說:「你回去告訴他說,這病必能好;但耶和華指示我,他必要死。」神人定睛看著哈薛,甚至他慚愧。神人就哭了;(王下8:10-11)


「耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。到了那裏,就要膏哈薛作亞蘭王」(王上19:15),這是當日以利亞在何烈山上領受上主的三個噣咐中的第一個, 哈薛究竟是誰?列王紀作者到了這裏才作出交待
A. 哈薛領王命。7-10
   A1
亞蘭王吩咐哈薛, 7-8
   A2
哈薛與先知對話, 9-10
B. 先知的宣告。11-15
   B1
看見哈薛的未來, 11-12
   B2
哈薛篡亞蘭王位, 13-15

亞蘭王吩咐哈薛 (7-8):以利沙不單在以色列享有盛譽, 就是在亞蘭國也被受尊敬, 除了亞蘭人的元帥得以利沙之助大痲瘋得治外(5:1-14), 他們都知道當日圍大坍的亞蘭軍人在撒瑪利亞受困時, 全賴以利沙出言相助, 他們才可脫困,[1] 所以當亞蘭王便.哈達病重時, 適值以利沙身在亞蘭國, 就吩咐他的軍長哈薛帶著禮物去找以利沙, 託他求問耶和華, 好知道他的病能否好轉。

哈薛與先知對話 (9-10):哈薛見到以利沙後隨即說明來意, 但以利沙的回應卻是一句很矛盾的話, 既然可以病好, 為甚麼亞蘭王必要死?

看見哈薛的未來 (11-12)因為除了聽到有關亞蘭王的病情外, 神還讓以利沙看見另一個場景, 致令先知哭了起來, 因為他看見眼前這個哈薛軍長將會苦害以色列人, 既用火焚燒以色列的城邑, 更殘殺以色列婦孺。

哈薛篡亞蘭王位 (13-15):哈薛自知自己只是亞蘭軍中一名軍長, 怎可能做出這等大事?會的, 以利沙在靈裏看見哈薛將會作亞蘭王。哈薛就把先知的話轉告亞蘭王, 然後他在第二日就殺了亞蘭王篡了他的位。

你僕人算什麼,不過是一條狗,焉能行這大事呢?(8:13), 這是當日哈薛聽到先知宣告後的回應, 但事情果然如此成就了, 為甚麼先知要對這個亞蘭人說這話?[2] 《王下》無意藉此告訴讀者神的話語也在外邦人有效(當然這是肯定的), 神人定睛看著哈薛,甚至他慚愧。神人就哭了(8:13), 先知的「哭」告訴讀者, 以色列民因離開神而遭受苦難, 甚至國破家才是這先知宣告的真正原因, 事實上以利沙很可能早已從師父以利亞口中得知此事, 那是神在何烈山給以利亞的三個任務中的第一項(見王上19:15-16)。這是以利亞的未完成任務。

「耶穌哭了」(11:35), 這是那一天當耶穌去到伯大尼見拉撒路已經死去時的表現, 耶穌的哭固然是他愛死去的拉撒路, 但他的哭更是因為週圍的猶太人的心硬, 不肯認罪悔改,相信耶穌, 作神的兒女(1:10-12)。神知道人不斷犯錯最終只會步向滅亡, 所以以利沙哭了, 耶穌哭了, 因為話語雖有大能, 但他們卻看見人選擇不跟隨去行!

神真愛我們, 但我們真愛神嗎? 我們在事奉神嗎? 還是在犯罪呢? 是表面事奉神, 內裏卻在犯罪嗎? 神人哭了, 因為他看見神的子民遠離神; 那些在主裏真愛我們的人, 也正為我們的過犯在哭; 神可以創天造地, 可以廢王立王, 神卻不能迫我們悔改, 因為神是愛, 所以神給人選擇的自由, 包括選擇悖逆, 遠離神![3]

耶穌哭了。(11:35)
【祈禱】神愛世人, 讓人擁有選擇的自由, 但人卻濫用這自由, 使人被罪捆綁, 求主領我謙卑跟主腳蹤行, 阿們。

 



[1] 當然亞蘭王更不會忘記他們的行軍佈署都被以利沙「看見」這事實(6:8-23)

[2] 因為先知只是傳講神話語, 先知很可能才認識哈薛, 但神早知道其人的野心和能力, 先知的宣告不是提示他這樣做, 事實顯然哈薛早有此意,

[3] 神是按著自己的形象造人, 一個有自由意志的人, 不是一個機械人, 神不會勉強人去悔改, 神從沒有預定甚麼人可以得救, 預定甚麼人要滅亡, 每一個人都有絕對的主權作出選擇, 因為神愛每一個人, 尊重每一個人, 因為神愛世人。




2023年1月29日 星期日

13.《從出路到困局, 以利沙傳奇10》(王下8:1-6)

以利沙曾對所救活之子的那婦人說「你和你的全家要起身往你可住的地方去住因為耶和華命饑荒降在這地七年。」 (王下8:1)


有關書念婦人原來還有另外的發展, 大概是那婦人的孩子復生後不久, 以利沙又從上主得到領受, 就是書念當地將會遇上大饑荒, 於是先知吩咐婦人一家要搬離書念, 後來那裏果然有饑荒, 那婦人一家等到七年以後才回去, 可是她的家業等都被人掠奪了, 怎麼辦?

A. 書念婦人離家七年, 1-3
B.
王為婦人取回田地, 4-6

書念婦人離家七年 (1-3):書念的婦人聽到了先知的示警後, 因為她經驗過神話語的大能(王下4:18-44), 於是就舉家離開了書念, 避過饑荒之年。經過了七年, 這婦人一家回到書念之家, 因為饑荒過去了, 但時代也改變了(參附錄: 暗利王朝已經轉變為耶戶王朝), 他們家的房屋田地都給人霸佔了, 怎麼辦?他們只有去向以色列王哀告, 這事讓讀者想起從前向王沒有所求(4:13)

王為婦人取回田地 (4-6):那時的以色列地已經改朝換代了, 原來的約蘭王已被耶戶王取代了。新王耶戶既因以利沙的先知行動作了以色列王(王下8:7-15), 所以請了先知僕人基哈西講述以利沙的事蹟, 恰巧遇上了這個書念婦人來到哀求, 於是她的生命見證讓以色列王看見神的大能和榮耀, 也因此書念婦人再一次經歷先知以利沙幫助

很多人都不覺得生活有所需, 書念的婦人本來甚麼都不缺, 但認識神之後, 才知道生命原來在困局中, 生活原來有那麼多缺乏, 才知道要有孩子, 才知道會有饑荒, 這些不足和所需只在信主後才知道, 只有神能滿足, 神能供應。

很多人以為只有在困局中才需要耶穌來打救, 來幫忙, 所謂「從困局到出路」(from plight to the solution, 這是多數人的迷思, 以為信耶穌只因在困局中, 耶穌是出路, 是問題的答案), 然而, 當耶穌宣告「日期滿了, 神的國近了, 們當悔改,信福音!(1:14), 告訴我們的卻是從出路到困局(from the solution to plight), 原來人找到了答案/出路才知道自己在困局中, 這是書念婦人的見證, 2000年來無數基督徒的見證。

今天, 我們也信耶穌嗎? 我們知到了萬物的結局, 都從耶穌得到答案了, 我們有發現原來自己在困局中嗎? 我們未信主以前都不知道這些生命的困局, 信了耶穌才知道我們的有限, 我們所在的困局, 才愈覺相信耶穌的可貴。
恩典之路在前頭, 勞苦重擔在背後。

我們日用的飲食,天天賜給我們。
【祈禱】每天日用的飲食, 都是你賜給我的, 主啊, 感謝你, 叫我的生活沒有缺乏, 因為你與我同行, 阿們。


【附錄: 暗利王朝已經轉變為耶戶王朝】
以利沙當以色列王約蘭在位時承接了以利亞的職事(王下1:17), 在有關書念婦人的故事中, 顯然那個婦人在認識了以利沙最少兩年後才有了兒子, 那兒子死而復生的事最少也是五至六年後的事, 這一章則報告了書念婦人後來離家七年, 把這些時間算起來, 從以利沙開始去書念到婦人在王宮中遇上以利沙的僕人基哈西, 最少都已超過了十四年或以上, 所以那個婦人去哀告的王不是以利沙開始作先知時的約蘭王, 因為約蘭在撒瑪利亞只作王十二年(王下8:25-26), 他被自己的將軍耶戶所, 耶戶從此建立了新的王朝(王下8:7-15)。婦人去哀告的很可能就是耶戶王。



2023年1月28日 星期六

12. 《明日到這時候, 以利沙傳奇9》(王下6:24-7:20)

明日約到這時候,在撒瑪利亞城門口,一細亞細麵要賣銀一舍客勒,二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」(7:2)
因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音,是大軍的聲音;他們就彼此說:「這必是以色列王賄買赫人的諸王和埃及人的諸王來攻擊我們。」(王下7:6)


亞蘭大軍圍攻以色列首都撒瑪利亞,城內糧食短缺,災情嚴重, 人民饑不擇食, 即使要吃不潔淨之驢頭充飢(11:3)也非常昂貴,[1] 甚至連親生骨肉也要吃掉,[2] 當有人因吃子出現紏紛去向以列王告狀時, 以色列王竟然遷怒於先知以利沙(6:31)。[3] 甚至要即刻派人去把以利沙殺掉以洩憤(6:31)。在這危急關頭, 先知卻作出了7:2的宣告, …[4] 這宣告帶來甚麼結果?
A.
圍城。6:24-7:2
   A1
兩婦人易子而吃, 6:24-30
   A2
軍長輕視先知話, 6:31-7:2
B.
逃城。73-20
   B1
四人信息不敢信, 7:3-15
   B2
軍長眼見不得吃, 7:14-20

《王下》接著就報告了四個長大痲瘋的人冒死走投降亞蘭軍營的行動, 他們作出這決定是拼死一搏期望可以找到生路,[5] 在亞蘭大軍圍城之下, 撒瑪利亞城外只有寂靜一片, 像是等待這四人被亞蘭軍營吞噬, 結果是怎樣呢?

結果竟然是這四人順利去到亞蘭人的軍營, 沒有阻攔, 事實上亞蘭人的千萬大軍竟然都跑光了, 並留下了無數物資, 甚至連帳棚、馬、驢都沒有取走(7:7)。究竟發生了什麼事, 參後記: 四人同行的腳步聲。

有關亞蘭大軍傖忙逃去的好消息, 雖有那四個長大痲瘋的報告了王, 但王卻不相信, 只道是亞蘭人的詭計, 幸得有人提議應派人去窺探實況, 最後以色列王才批准用城中剩下的兩輛車和馬去查證, 結果窺探的人看見了亞蘭人急跑時丟棄的衣服器具, 這好消息即時撒瑪利亞城轟傳, 所有人都湧出城去掠奪亞蘭人在軍營中留下的各種物資, 由於物質太多, 本來因物資極度缺乏而物價飛升的撒瑪利亞城, 各類物價果然一如先知所言一夜之間大幅下調。

被圍多時的撒瑪利亞人都瘋了, 都去哄搶物資, 於是以色列王就派那個軍長去約持秩序, 但人實在太多了, 結果可憐那個軍長竟被眾人踐踏至死, 就如先知所言:你必親眼看見,卻不得吃。(7:2, 19)

「明日到這時候(7:2), 先知作出這宣告時, 撒瑪利亞城仍然只是一個等待被亞蘭軍摧毀的死城, 如待宰羔羊, 城中人只是等待著死亡, 誰敢相信一夜之間會有這種翻天覆地的改變? 是先知這說話帶來這改變嗎? 確是如此!
不過, 「明日到這時候, 這不是先知有甚麼獨特見解說出的話, 先知只是傳講從神而來的話, 是神的話語有大能, 因著這宣告, 亞蘭軍隊竟然被四個長大痲瘋的腳步聲嚇走, 要殺以利沙的軍長竟然被群眾踐踏至死!

今天不少人都陷在他們的困局中, 對前路沒有了希望, 對於相信耶穌可以幫助人之說, 只是嗤之以鼻,[6] 結果他們始終都在救恩門外, 無法享受耶穌的救贖大功, 每天與主同行的平安喜樂, 不是因為他們沒有聽到耶穌的福音, 而是不相信福音的大能,[7] 感恩我們聽到了也相信了, 那不是安慰之言, 這是神的說話, 是神的恩典和憐憫, 阿們。[8]

信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;(16:17)
【祈禱】主啊, 我相信每一個照著真道行的人, 都可以彰顯神話語的大能, 看見你作事的標記, 看見福音的大能, 阿們。


【後記: 四人同行的腳步聲】
他們顯然是遇上了甚麼突然來到的危機, 以致落荒而逃, 來不及收拾這些物資!有甚麼事情會使亞蘭大軍傖惶逃命? 除非有比他們更強大的戰車馬兵來到, 才可以把他們嚇退, 但哪裏來的千軍萬馬呢? 有的,《王下》告訴讀者, 原來是當城外的亞蘭人清楚聽到這四個痲瘋病人的腳步聲時,主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音,是大軍的聲音(7:6)。原來真正退敵的竟然是這四個長大痲瘋的人, 是他們的腳步聲嚇走了亞蘭的大軍, …, 真正退敵的是耶和華上帝, 他使亞蘭軍聽到千軍萬馬的聲音;


[1] 一個驢頭竟也被人高價買來充饑, 售價也要相當於一個工人一個多月的工資, 而一升角豆(非「鴿子糞」)的也要一天工資。

[2] 以色列人遭此災難,是因為他們得罪耶和華,不肯悔改歸向祂(見利26:23-29; 28:47-57)。

[3] 這可能是因為當初以利沙曾勸告君民勇抗敵軍, 死守京城, 但更可能是因為以利沙當日曾勸王放回被撒瑪利亞城的亞蘭軍人(6:21-23)

[4] 和合本從「你們看這兇手之子,打發人來斬我的頭;在他後頭不是有他主人腳步的響聲嗎?(6:32)」加上一句原文沒有的「王也到了」, 讓王來說那句:這災禍是從耶和華那裡來的,我何必再仰望耶和華呢?(6:33)」是不必要的誤導, 更可能那個所謂的「主人」就是那個軍長, 所以6:33的話也是那軍長代王說出的。

[5] 作為不潔之人, 他們本就不容於城, 平時可能只靠撿食度日, 圍城之危下, 他們再沒有食物, 所以他們作出這樣的對話:「我們為何坐在這裡等死呢?我們若說,進城去吧!城裡有饑荒,必死在那裡;若在這裡坐著不動,也必是死。來吧,我們去投降亞蘭人的軍隊,他們若留我們的活命,就活著;若殺我們,就死了吧!(7:3-4)」。

[6] 繼續用自己的方法去處理問題, 或繼續坐以待斃, …

[7] 我們的問題將會過去, 強大的敵人要被制服, 惡人的攻擊將要離去, …

[8] 同樣, 「你的信救了你,…(5:34), 主耶穌在兩千年前用這話救活了人, 幫助人離開他們的困局