31. 《叫人活著的盼望》（伯29:1-25）

惟願我的景況如從前的月份，如神保守我的日子。那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。(伯29:23)

「約伯又接著說」（1），敘事者的智慧詩歌唱畢,[1] 約伯又走上舞台，唱出了29-31章的內容，這三章共同構成約伯對傳統教義的系統性回應，從追憶（29章）、現狀（30章）到誓言（31章），形成完整的辯護結構，為神從旋風中回應（38-41章）鋪墊。第29章是約伯追憶失落了的義人形象。[2]

A. 蒙神眷顧的昨日，1-6
B. 盼能繼續服事人。7-25
  B1 盼望重建自尊，7-11
  B2 盼望重建自信，12-20
  B3 盼望重拾動力，21-25

蒙神眷顧的昨日（1-6）：
「惟願我的景況如從前的月份」（2），從這語句開始，約伯回想從前有神保守的光景，諸如「那時他的燈照在我頭上」（3）、「神待我有密友之情」（4），和「全能者仍與我同在」（5）等，於是那時兒女環繞、奶極多、用石磨壓出來的橄欖油如河流出（6）等，都是他曾經擁有過的平安幸福生活，他深切盼望可以重拾那些日子。

盼望重建自尊（7-11）：
「我出到城門…」（7），約伯在此繼續闡述從前的光景，那時神叫他贏得眾人的稱讚，包括少年人、老年人、甚至王子都對他十分尊敬，都聽他的，約伯盼望重拾自尊，自己的身份像從前一樣再被眾人肯定。

盼望重建自信（12-20）：
「因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒…」（12），約伯盼望像從前那樣，可以出手助人，如孤兒寡婦，瞎子和瘸子等（13-15），又可以救助素不認識的人，出手攻擊不義之人等（16-18）。他更盼望可以像從前那樣常連於上主，使手中的弓日強顯出榮耀。繼續貢獻社群是約伯此刻的深切盼望。

盼望重拾動力（21-25）：
「人聽見我而仰望…」（21），約伯繼續道出心中盼望，盼望像從前那樣教導眾人，可以用如雨露的話滋閏眾人的心靈，幫助他們對神話語的渴慕，帶領人走正路。重拾生活的動力，讓自我價值得到實現是約伯的盼望。

有人說，一個人沒有食物和水，活不過三天（所謂黃金72小時），一個人沒有空氣，活不過三分鐘，一個人沒有盼望，活不過三秒鐘，因為哀莫大於心死，心死了的人生不如死，看是活的其實是死的（啟3:1）。

「惟願我的景況如從前的月份，如神保守的日子」（2），約伯活著，但沒有健康，沒有自尊，沒有自信，沒有生活動力，但他仍然活著，因為他相信神，因為他知道神賜人盼望，這一章不是約伯的回憶，而是約伯的深切盼望，因為他相信神仍然聽他的呼求，聽他的禱告，因為約伯沒有失去盼望。是的，只要我們仍然禱告，我們就有盼望，因為上帝聽禱告，上帝不單看著我們做，因為禱告，上帝就和我們一起做，我們做不到，上帝就幫我們去做。

【祈禱】「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（羅15:13） 主啊，感謝你的揀選，叫我可以常連於你，叫我可以禱告，可以建立自尊和自信，可以大有盼望跟從你前行，阿們。

【讀經隨想】
韓劇大長今的故事, 講的就是一個在苦難中因心存盼望而走過人生多番挑戰的故事。主題歌《呼喚》也以此為焦點
아니리 아니리 아니노네 헤이야 디이야 헤이야나라 니노
오지도 못하나 다려가마 오나라 오나라 아주오나
가다라 가다라 아주가나 나나니 다려도 못노나니
아니리 아니리 아니노네 오나라 오나라 아주오나
가다라 가다라 아주가나 나나니 다려도 못노나니
아니리 아니리 아니노네 헤이야 디이야 헤이야나라 니노
오지도 못하나 다려가마 헤이야 디이야 헤이야나라 니노
오지도 못하나 다려가마

中譯：看天空飄的雲還有夢，看生命回家路路程漫漫。
看明天的歲月越走越遠，遠方的回憶的你的微笑。
天黑路茫茫心中的彷徨，沒猶豫的方向。

這首歌展現了韓國傳統音樂中常見的"呼應與對話"形式，通過簡單的詞句反復，表達期盼與無奈交織的情感。

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[1] 所以若以約伯因聖靈感動想起智慧詩的內容而把那詩歌看成是約伯說的話也是可以的。

[2] 這個長引言包括29章的「重尋失落的盼望」; 30章的「約伯現在的苦楚」和31章的「約伯重申自己有行義」。。