39.《我的指望在乎你》(詩39:1-13)

主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！(詩39:7)

標題中耶杜頓的名字說明這詩是大衛作王後期的背景,[1] 這是一首哀求認罪詩, 當詩人被敵人追擊時, 深切反省痛苦根源實因自己的罪, 所以呼求主赦罪。

「我曾說, 我要謹慎我的言行…」(1), 為甚麼這歌以呼求神勒住自己的舌頭開始？
A. 苦惱無言, 說話枉然, 1-3
B. 人生苦短, 勞苦枉然, 4-6
C. 指望在神, 求主拯救, 7-11
D. 人生如夢, 求主拯救, 12-13

「我默然無聲，連好話也不出口…」(2), 詩人求神用嚼環勒住自己的口, 因為他忿怒到了極點, 他知道若是開口, 就會發出惡毒言語, 所以他立定心志, 當惡人來到時, 就默然不語, 然而, 這樣卻叫他非常苦惱, 在這關口, 第3節指出詩人心裏面快要爆炸了, 他還是要用舌頭說話, 他可以說甚麼, 可以向誰開口？

「耶和華啊，求你叫我曉得…」(4), 詩人可以向上主開口, 向上主懇求, 求主叫自己認識人生苦短的事實, 接著的5-6節是歌唱人生有涯的事實。詩人如此歌唱, 實是求主在這短暫如幻影的人生中帶領, 叫自己不要像世人那樣追求穩妥生活作人生目標, 也不要為積蓄財寶留給後人作人生目標。

「主啊，如今我等什麼呢？」(7上), 甚麼才是詩人要追求的呢？承接前一段的祈禱, 詩人宣告「我的指望在乎你！」(7下)。詩人知道唯有上主才是他的出路, 所以作出了8-11節懇求。

「求你救我脫離一切的過犯…」(8), 注意詩人在此呼求的方向是「救我脫離一切的過犯」, 詩人承認當下的苦境實因為自己犯罪得罪神所招致的, 所以自己所遭遇的都是出於上主的審罰, 所以他「默然不語」(所以詩人有1-3節的表現)。

「求你把你的責罰從我身上免去…」(10), 承認過自己的罪後, 詩人呼求主的憐憫, 把責罰減輕, 甚至可以免除, 免得自己被消滅, 就像自己所喜愛的慢慢被蟲吃掉一樣。「世人真是虛幻」(11c)是感嘆語, 重申追求穩妥和財寶的錯誤。

「耶和華啊，求你聽我的禱告…」(12上), 這是詩歌結束處, 詩人求主垂聽和回應他的哀求, 提及自己在世上是客旅和寄居的, 固然是承認自己的卑微, 但也是懇求上主像從前恩待列祖一樣,[2] 寛容饒恕他的罪孽, 讓他可以在有生之年(「去而不返之先」的意思)得享安息。

「求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原」(13, 和修) , 這是詩人在審視當日的苦境時所作的結束呼求; 唯有承認自己的罪, 大衛才可以「力量復原」, 站立得穩, 為主作工, 見證神的永能和慈愛。

求主今天來光照我們, 看見自己的罪孽, 自己內裏的惡念, 靠著主耶穌的寶血, 塗抺我們的罪, 求主寛容饒恕, 唯有如此, 我們也可以「力量復原」, 不再被魔鬼蒙蔽和搞擾, 脫去罪的權勢, 去活出平安喜樂, 大有盼望的人生。[3]

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[1] 交與伶長耶杜頓。「伶長」應是在大衛的燔祭壇事奉團隊的領袖, 共有三人, 耶杜頓是其中之一（見代上16:41, 25:1-6, 代下35:15）。

[2] 就像亞伯拉罕, 以撒和雅各等列祖一樣, 他們有生之年沒有看見主的應許成就, 只是居無定所, 因為他們沒有擁有甚麼。

[3] 因為我們的盼望不在地上, 而是在天上, 我們倚靠的不是短暫的物質, 是永不改變的神。