68.《三個僕人, 按才幹受託付》(太25:14-30)

按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。16那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。(太25:15)

「天國又好比一個人要往外國去…」(14), 「又」這個字說明這個比喻是與前面的兩個比喻是一氣呵成的,[1] 同樣講及等待基督再臨要作好準備, 這次說的是在等待的時候, 人要用主給我們的才幹積極為主作工。
A. 三個僕人領受不同, 做法不同, 14-18
B. 兩個僕人成就不同, 稱讚相同, 19-23
C. 一個僕人沒有做工, 哀哭告終, 24-30

「又好比一個人要往外往外國去…」(14-18), 所謂五千、二千和一千其實是給了各人五、二和一個他連得, 一個他連得約相當於6000錢銀子(得拿拉, 見20:1-7的故事), 也即是接近一個工人20年工資的總和, 三個僕人為甚麼會有不同的分配呢？那是因為他們的才幹不同。

「好，你這又良善又忠心的僕人…」(21, 23), 當主人回來後, 見那領了五千和二千的僕人各另外賺了五千和二千時, 都用這樣的話讚賞他們, 雖然他們的收入不同, 他們的奬賞是「可以進來享受你主人的快樂」。「進」去哪裏呢？當然是天國, 因為他們在等待基督再臨的時候努力作主交托的工, 雖然他們因不同的才幹和領受不同有不同的果效。

「那領一千的也來…」(24), 24-30節報告把一千銀子埋在地裏的僕人把銀子原封不動交還給主人時, 卻遭主人斥為「又惡又懶的僕人」。為甚麼呢？若說把錢埋在地裏是懶的, 但為甚麼是惡的呢？因為這個僕人把這個慷慨大方又滿有慈愛的主人說成是「忍心」的和「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」的; 這個僕人是惡的, 因為他就像麥子與稗子比喻裏的稗子一樣, 在天國裏做成許多破壞, 使人對主有錯誤觀念, 所以正如稗子最終要被分出來丟進火裏燒掉一樣, 他的結局是被「丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了」(30)。

有人以為自己所得的恩典少了, 就埋怨上帝「忍心」, 有人因為自己擁有的比別人少, 就埋怨上帝是寡恩和不憐憫人的, 而不知道為自己已經擁有的一他連得恩惠感恩(二十年的工資, 見上文)。今天我們對上帝的認識是怎樣的？我們也在等待主再來, 也為主作工, 我們是認定主已經按著我們的情況把最好的給了我們嗎？我們也盡了力用主所賜的去榮神益人嗎？

「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」(29)。 【祈禱】 主啊, 感謝你已按我的情況把豐足恩賜給我, 求聖靈加力, 又帶領我盡力發揮你所給我的恩賜, 榮神益人。

 【後記: Talent】
故事中譯作「千銀子」一詞的原文是talanton, 本來是一個當時的重量單位, 在希臘文裡本來是指一筆錢，也就是這個故事內容的一部分。但因為這個故事, 英文“talent”一詞產生了, 意思是天賦的能力, 因為故事說明人需要「充分發揮出潛在能力」。不過我們的理解不應受英文這個詞使用習慣的影響。在耶穌講話的上下文中委託給僕人的不同數量的錢，並不代表世人普遍得到的天賦才能，而是指天國的特殊厚待。門徒們所得的機遇，無論在質的方面還是在量的方面雖然都不一樣，但他們都必需要充分利用這些機會和條件作工。因為主清楚知道我們的情況, 會把適合我們的talent給我們, 我們就要用這些talent「作好準備」等待主再來。

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[1] 原文沒大「天國」二字, 那是和合本加上去的。耶穌已經用了兩個比喻說明作好準備的意義, 這一個比喻仍然是有關作好準備的講論, 第一個比喻講論的是要做對的事, 第二個比喻講論的是要備好油。這個比喻講論的是要肯定上主已經按我們情況給了我們最好的一份。