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按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。16那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。(太25:15) |
「天國又好比一個人要往外國去…」（14），「又」這個字說明這個比喻是與前面的兩個比喻是一氣呵成的，[1] 同樣講及等待基督再臨要作好準備，這次說的是在等待的時候，各人要用主所給的才幹積極為主作工。
A. 三個僕人領受不同，做法不同，14-18
B. 兩個僕人成就不同，稱讚相同，19-23
C. 一個僕人沒有做工，哀哭告終，24-30
三個僕人領受不同，做法不同（14-18）：
所謂五千、二千和一千其實是給了各人五、二和一個他連得，一個他連得約相當於6000錢銀子（得拿拉，見20:1-7的故事），也即是接近一個工人20年工資的總和，三個僕人為甚麼會有不同的分配呢？那是因為他們的才幹不同。
兩個僕人成就不同，稱讚相同（19-23）：
「好，你這又良善又忠心的僕人…」（21，23），當主人回來後，見那領了五千和二千的僕人各另外賺了五千和二千時，都用這樣的話讚賞他們，雖然他們的收入不同，他們的奬賞是「可以進來享受你主人的快樂」。「進」去哪裏呢？當然是天國，因為他們在等待基督再臨的時候努力作主交托的工，雖然他們因不同的才幹各領到不同數量的他連得，又有不同的果效。
一個僕人沒有做工，哀哭告終（24-30）：
把領了一千銀子埋在地裏的僕人把銀子原封不動交還給主人時，卻遭主人斥為「又惡又懶的僕人」（26）。為甚麼呢？若說把錢埋在地裏是懶的，但為甚麼是惡的呢？因為這個僕人把這個慷慨大方又滿有慈愛的主人說成是「忍心」的和「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」的；這個僕人是惡的，因為他就像麥子與稗子比喻裏的稗子一樣，在天國裏做成許多破壞，使人對主有錯誤觀念，所以正如稗子最終要被分出來丟進火裏燒掉一樣，他的結局是被「丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了」（30）。
有人以為自己所得的恩典少了，就埋怨上帝「忍心」，有人因為自己擁有的比別人少，就埋怨上帝是寡恩和不憐憫人的，而不知道為自己已經擁有的一他連得恩惠感恩（二十年的工資，見上文）。今天我們對上帝的認識是怎樣的？我們也在等待主再來，也為主作工，我們是認定主已經按著我們的情況把最好的給了我們嗎？我們也盡了力用主所賜的去榮神益人嗎？
【祈禱】
「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」（29）。
主啊，感謝你已按我的情況把豐足恩惠賜給我，求聖靈給我加力，叫我盡力發揮你所給我的恩賜，作成你的工，榮神益人，阿們。
【後記: Talent】
故事中譯作「千銀子」一詞的原文是talanton，本來是一個當時的重量單位，在希臘文裡本來是指一筆錢，也就是這個故事內容的一部分。但因為這個故事，英文“talent”一詞產生了，意思是天賦的能力，因為故事說明人需要「充分發揮出潛在能力」。不過我們的理解不應受英文這個詞使用習慣的影響。在耶穌講話的上下文中委託給僕人的不同數量的錢，並不代表世人普遍得到的天賦才能，而是指天國的特殊厚待。門徒們所得的機遇，無論在質的方面還是在量的方面雖然都不一樣，但他們都必需要充分利用這些機會和條件作工。因為主清楚知道我們的情況，會把適合我們的talent給我們，我們就要用這些talent「作好準備」等待主再來。
[1] 原文沒大「天國」二字，那是和合本加上去的。耶穌已經用了兩個比喻說明作好準備的意義，這一個比喻仍然是有關作好準備的講論，第一個比喻講論的是要做對的事，第二個比喻講論的是要備好油。這個比喻講論的是要肯定上主已經按我們情況給了我們最好的一份。
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