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凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。(太23:12) |
「那時，耶穌對眾人和門徒講論…」（1），當文士和法利賽人的試探都無功而退後，耶穌就對聖殿裏包括門徒在內的眾人指出文士和法利賽人的偽善。
A. 論文士法利賽人。1-7
A1 要講摩西講的話，1-4
A2 虛假的不可效法，5-7
B. 論拉比的稱呼。8-12
B1 只有基督是師尊，8-10
B2 自卑的必升為高，11-12
要講摩西講的話（1-4）：
耶穌指出文士和法利賽人本是被任命作教導摩西律法的人（坐在摩西的位上），所以「凡是」他們講關於律法的內容都應該用心聽，只是眾人更要用心觀察他們的行為，是否與他們所講的一致，因為他們總是「能說不能行」，特別是常常叫人守住他們制定的規條，美其名說是按摩西律法中的規定（所謂的613條律法），叫人遵行，而其中難行的部份，卻恃自己的身份可以不用守。[1]
虛假的不可效法（5-7）：
所以耶穌接著說文士和法利賽人一切所做的事都是要凸顯自己的身份，於是他們「將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了」（5），以表敬虔，[2] 這種惟恐人不知的虛假敬虔，實是偽善；此外，他們又「喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比」（6-7），眾人稱呼他們作拉比本是合宜的，但他們卻沒有與拉比相稱的行為，所以他們實是枉稱為拉比！
只有基督是師尊（8-10）：
耶穌在此進一步指出指出文士和法利賽人除了喜歡人稱他們作拉比外，又喜歡人稱他們父，儼然把自己化身作父神在地上的代表；所以他必須要指出只有基督一位是他們的師尊，也只有差人子來到世上的神是他們的父。權力使人離開父神是文士和法利賽人的問題根源，是「權力使人腐化」的悲哀。[3]
自卑的必升為高（11-12）：
這是耶穌這番教導的總結，「自高的」指的正是剛離開的文士和法利賽人，他們是在猶太人中「為大」的，因為這樣，他們就會有權有錢有地位；事實呢？耶穌清楚指出他們的謬誤，「作你們的用人」才是真正的「為大」！為甚麼呢？因為願意自己卑微的，才會被天父尊榮，因為天父的尊榮不是人可以奪取的，而人只有藉著服事才會被父神尊榮。「因為在天國的，正是這樣的人」（19:14），這是對門徒和眾人的教導
多數人都想得別人稱讚，被人尊榮；耶穌卻告訴我們，若然人不能得到天父的尊榮，用自己的方式得到的所有都是徒然，人怎可以得到天父的尊榮呢？人若能像小孩子一樣的聽從天父的話，都可以得尊榮。
【祈禱】
耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。（太19:14）
天父啊，求你給我一顆謙卑的心，一個順服的靈，好讓我走在你的旨意裏，更多順服你，更多倚靠你，如同耶穌的生命，阿們。
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