3.《我要歌唱天父奇妙的愛》(詩44:1-26)

我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。(詩44:22)

這是一首民族哀求詩, 當以色列民面對患難時發出的哀求, 是群體的哀告(communal lament), 詩中第一人稱的「我」應是君王的話, 而「我們」則是民眾的語句。
A. 述說神從前的幫助, 1-8
B. 懇求神守約受敬拜, 9-22
C. 呼求神現在施慈愛, 23-26

「神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事…」(1-3), 這詩歌是信仰群體在苦難中向主呼求的祈禱詩, 詩人(君王的身份)一開始就帶領會眾想起從前的怎樣幫助過以色列人, 想起從前以色列人得勝不是靠自己的能力, 是靠主的膀臂。
「神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝」(4), 回想過神從前的拯救後, 君王宣告上主是以色列的王, 然後5-8節帶領會眾向主呼求, 求主推倒敵人, 求主使百姓脫離敵人的手, 好使以色列人可以永遠稱讚主的名。

「但如今你丟棄了我們，使我們受辱…」(9), 「但如今」說明現在的情況卻不是1-8節提及的情況, 神已經丟棄了以色列民, 9-14節是群眾對當前困難的講述, 提及國民受辱(9), 戰事失利(10), 使他們分散在列邦中(11-12), 被外邦人恥笑羞辱(13-14)！
 
「我的凌辱終日在我面前…」(15), 15-16節是君王的說話, 說明自己在這時候所受的羞辱, 因為敵人的羞辱說話從沒有止息過。

「這都臨到我們身上…」(17), 會眾在君王的說話聲後, 接著又說了17-22節的話, 說明他們沒有忘記神, 也沒有違背神的約, 但卻受逼迫, 甚至被殺, 他們強調沒有忘了神的名去向別神舉手, 如果真有其事, 神必然看見。然而, 正因為要守著與上主的約, 他們卻被人逼迫, 被外邦人看如將宰的羊！

「主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們！」(23-26), 君王在結束處帶領會眾迫切向主呼求, 求主憐憫他們, 給他們施援手, 使他們不用再受壓迫, 不用永遠活在應許地以外 (「求你興起, 不要永遠丟棄我們, 23」的意思)。

「求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！」(26), 當以色列民在國家危難之秋, 君王帶領群眾唱出這集體的哀歌。他們就得著力量, 繼續等候, 歷史告訴我們, 以色列民在歷史裏遭遇無數次的危機, 神的應許沒有失落, 最終耶穌基督在以色列人中降生, 因為神的慈愛沒有離開以色列民。

「求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！」(26), 人生雖有苦難, 但只要向上帝禱告, 遵著神的話語生活, 相信神的人必然得著拯救, 因為神的慈愛沒有離開信主的人, 這是屬神子民的生命見證, 神今天也要這樣提醒我們, 叫我們不要因為眼前的困難失去盼望, 因為神的慈愛沒有離開, 靠著主的愛, 我們必然可以勝過世界。

「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊」(22, 羅8:36), 使徒保羅當日寫信給羅馬教會時引用這經文, 就是用以色列人這見證說明神的愛必不會離開人, 所以他這樣說: 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ (羅8:35)。今天, 我們也深信沒有甚麼事情可以使我們與基督的愛隔絕, 阿們。

因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。(羅8:38-39) 【祈禱】 主啊, 求你叫我不要只滿足於享受你的慈愛, 求你用我去把這愛活出來, 叫我更深經歷你的慈愛奇妙浩大。

【我要歌唱天父奇妙的愛】
我要歌唱天父奇妙的愛 我要歌唱天父無限恩惠
祂的愛 永不會改變 永不會虛偽 永遠信實的慈愛
壓傷的蘆葦祂不會折斷 將殘的燈火祂也不吹滅
* 祂的愛 永不會改變 永不會虛偽 永遠信實的慈愛慈愛
祂的愛為我罪釘十架 為我從死裏復活
耶穌基督 為我再來的君王
我深信無論是生是死 天使或空中掌權者
都不能使我與基督的慈愛隔絶