馬禮遜葉: 詩篇 (Dailymanna, 今日讀經)

2026年6月8日星期一

詩篇的150篇並非一次過成書，而是經歷數百年收集與編輯的成果。它被刻意編排為五卷，主要有以下兩大原因：

1. 與「摩西五經」（Torah）對應：詩篇的編輯者藉此表明，這卷詩歌和禱文集，與律法書擁有同等的權威和神聖地位，是信仰群體生活的基礎。

2. 這種刻意編排不純粹是根據寫作年代，而是按照特定的主題思想來安排。從卷一哀歌為主的憂傷，逐漸攀升至卷五以讚美為高潮的歡呼。每卷的結束都有一個「榮耀頌」（Doxology）作為標記，見詩41:13及72:18-19等。

第一卷 1-41	奠定全書基調，宣告有福的人生乃在於喜愛耶和華的律法（詩1:2），展現義人與惡人截然不同的終局。大多數詩篇出自大衛之手，且文中多用「耶和華」(Yahweh) 來稱呼神。
第二卷 42-72	哀歌與拯救的詩集。詩篇42篇的開場道出靈魂深處的渴慕（詩42:1），描寫了被擄異鄉的痛苦、對聖殿的思念，以及被仇敵欺壓時呼求神拯救的掙扎。著重神的拯救與救贖。作者包括大衛、可拉的後裔，並以詩篇72篇的榮耀頌作結。
第三卷 73-89	開始是「聖殿被毀、國家滅亡」的民族性悲劇，集中探討神為何容許義人受苦（如詩73）等信仰難題。整體氛圍充滿黑暗與哀慟。焦點在於神的聖潔。作者多為亞薩和可拉的後裔。
第四卷 90-106	以摩西的祈禱（詩90）開始，反思人在永恆神面前生命的短暫與脆弱。在經歷了流亡的失敗後，重申神是世世代代的居所（詩90:1），呼籲會眾仰望掌管萬有的君，核心是神的掌權與安息。詩歌多用於公共敬拜，作者以無名詩人為主。
第五卷 107-150	以呼籲百姓稱謝神的慈愛（詩107:1）作為回歸歷史的序曲。這是內容最多樣的一卷，收錄了被稱作大讚美詩(Great Hallel, 113-118)，上行詩(120-135)及小讚美詩(Hallel, 146-150)等。強調神的話語（如詩119）與終極的讚美。作者包括大衛及多位無名詩人。