7.《耶和華本為大》(詩48:1-14)

神在其宮中，自顯為避難所。(詩48:3)

「耶和華本為大！在我們神的城中」(1上), 這詩歌也是一首以色列人節期詩。上半講論神怎樣幫助倚靠神的王, 與及當這王不倚靠神時經驗的破壞。歌的下半引領人在節期時反思與神的關係。
A. 在錫安山歡呼, 神是避難所, 1-3
   B. 神打敗眾王聯手, 破壞王的圖謀, 4-8
A’ 在錫安山記念, 神的大慈愛, 9-11
   B’ 在錫安山周遊, 察看神為人引路, 12-14

「在他聖山上, 該受大讚美」(1下), 因著神在城中的大能保守, 詩歌在1下-2節處呼籲眾人同來讚美神的大能, 讚美神在錫安山上高升顯出榮耀, 甚至讓全地上各處的人得平安, 享喜樂。第3節說明, 有這樣的事, 因為神住在其中, 因此這山成為眾人的避難所。

「看哪，眾王會合，一同經過」(4), 神是怎樣的避難所？詩人在4-7節用了一段歷史事件作說明, 首先是4-6節, 引用的可能是約沙法作王時遭三王聯手攻擊, 神保守了耶路撒冷, 安然渡過的恩典。[1]第7節提及的則可能是那事件後, 約沙法與以色列的惡王亞哈謝結盟的事, 他們想合夥造船去他施, 結果上主破壞了他們所造的船。[2]
「我們在萬軍之耶和華的城中」(8a), 這一節是本段的結論, 說明神堅立錫安城, 直到永遠。注意4-7節談及約沙法王的兩個事件, 前者因倚靠神得拯救, 後者沒倚靠神則遭破壞, 兩個事件同樣發生在約沙法王身上, 那是百姓在神的城中所看見的。究竟神是怎樣堅立這城直到永遠？

「神啊，我們在你的殿中想念你的慈愛」(9), 9-11節的場景, 應是節期的時候, 以色列人上聖殿記念神的拯救和慈愛, 他們心中滿是歡喜快樂。詩人引領以色列人確認, 因為神的判斷, 從錫安山開始, 住在猶大的各城的人也都應當快樂。

「你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓」(12), 12-14是這歌的結束段, 詩人邀請眾去錫安(耶路撒冷城)周遊。詩人鼓勵節期去聖殿的人, 不單只在聖殿敬拜獻祭, 也該藉這時候在城的各處觀看, 在那裏思想神從前怎樣帶領百姓。思想在其中倚靠上主者蒙福的時候, 與及不倚靠者遭禍的教訓。然後把一切存記在心好去傳說給子孫後人知道, 叫他們知道耶和華是永永遠遠作以色列人的神, 並且會為相信倚靠神的人作永遠的指引, 終其一生。

「耶和華本為大」(1), 「自顯為避難所」(4), 這兩處經文都說明, 神的「為大」和「為避難所」都是神自己主動的, 並且是按神的法則進行的, 以色列民若然聽從神的話語行, 他們就得蒙保守, 否則神就會破壞他們所作的。這些事都銘刻在錫安的歷史上。神的百姓要把這些事件傳說到後代, 叫神的百姓得著從神而來的幫助。這是眾人在節期上唱頌這詩時必須要謹記的, 要反覆學習的功課。

耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。(詩48:3) 【祈禱】  聖靈啊, 求你引領我跟主腳蹤行, 提醒我不要與惡人同謀, 叫我緊緊跟從你, 榮神益人, 阿們。

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[1] 當時摩押人、亞捫人和米烏尼人聯手攻擊(見代下20:1-30), 約沙法王上聖殿求告, 蒙神幫助擊敗敵人。此詩也可能像詩47一樣是一首節期詩, 即以色列人到耶路撒冷過節的時候所唱的。
[2] 歷代志下同一段經文的下半, 代下20:31-37報告約沙法王與亞哈謝王結盟遭神破壞的事件。