|
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。(箴21:1) |
箴言21章主要探討神的至高主權與人的公義生活之間的關係，並通過對比惡人與義人的道路，揭示兩者截然不同的結局。[1]1-3節是全章概說，4-10節描繪惡人之路，11-19節講述義人的得勝。（參附錄: 隴溝是甚麼？）
A. 知神的主權作選擇（1-10）
A1 耶和華衡量人心（1-3）
A2 惡人的虛妄生活（4-10）
B. 要及早做明智選擇（11-19）
B1 兩種道路的快樂（11-16）
B2 愚昧路引向滅亡（11-19）
耶和華衡量人心（1-4）：
第一節可看作全章的標題，說明神的主權遠勝君王，因為君王的心可以像隴溝的人被神按心意調動。隴溝是古代的供水系統，古人可按需要用來作飲用或農田灌溉。第2節指出耶和華能夠為正邪定分界，因為能看透人的內心。3-4節是生活例子，說明人能行公義比給耶和華獻祭更蒙神喜悅（參撒上15:22）；所以惡人因行惡就眼高心傲，但因為行惡犯罪，他們的獻祭上主不會悅納。
惡人的虛妄生活（5-10）：
第5節說明人若用心籌劃，可以達致豐裕生活，反之人若是沒有用心籌劃，他必會缺乏；於是第6節提到人若是用詭詐言說取得成就，所得之財不會長久; 第7節指出愚昧人不按公平行事，至終他們的惡行只會苦害自己。第8節的對比句說明愚昧人行的路是彎曲，而智慧人的路是正直的。9-10節都是呼籲人要小心選擇同伴，第9節是不要與愚昧人同住（爭吵的婦人），第10節指出不曉得憐恤人的愚昧（比較耶穌教導人要有憐恤的心，太5:7）。
兩種道路的快樂（11-16）：
11-13節是叫人選擇智慧才可以拒絕愚昧，於是第11節提及愚昩人要遭受重大刑罰時才尋得智慧（信得太遲），而智慧人則聽了聖經（受訓誨）就可以得知識; 所以作者在第12節提及智慧人可以從愚昧人的家傾倒學到功課，而第13節指出愚昧人既不關心窮人的哀求，他們遭禍時神也會不予援手。作者用14-15節提醒讀者暗中給人送禮物雖可挽回怒氣，但暗中行賄卻是禍患，因為這樣行的人是在作孽，後來必要敗壞。第16節是這番講論的結語，說明行這些事的人，只會步進陰魂的會中（不容於耶和華的會中）。
愚昧路引向滅亡（17-19）：
這一段可看作是本段的總結，說明人不應只看眼前的得失，而要著眼於神的訓誨與法則（見1:2，4:22等）；於是有第17節提及的，追求宴樂和名譽的人，他們最終必不富足；而第18節則指出當審判來到時，惡人（奸詐人）必會代替義人（正直人）受罰；所以作者在第19節作出呼籲，即使因為行義而要住在曠野（喻比生活有缺乏），也不要與惡人（爭吵使氣的婦人喻表的）同住，同住者包括不要與惡人為伍或同伴。
箴言常把當日人們熟知的講論結集，這些都是老身常談的事，很多人都習以為常，其中很多都是上主不喜悅的，但既然很多人都在做，神的百姓習以為常也常參與其中，今天我們在這彎曲悖謬的社會裏每天都要作很多決定，做很多事，我們也照著別人的方式生活和工作嗎？做的時候，我們有沒有尋求神的心意，以免惹神的不滿？
【祈禱】不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅12:2）
主啊，求你叫我在大小事上都尋求你的心意，可以每天都能夠察驗你的純良和可喜悅的旨意，榮神益人，阿們。
【附錄: 隴溝是甚麼？】
隴溝是古代以色列人的供水系統，因為主要城鎮都造在山上，取水不易，所以必需要有隴溝作供水系統，把不同的水資源（包括收集回來的雨，井水，河水等）以滙合起來，供人們日常生活所需，這是古代戰時城鎮攻防戰中的必爭之地，一個城能否守得住，或被敵人攻下，隴溝起關鍵作用。所以當亞述大軍兵臨耶路撒冷，王就去視察防務，去看隴溝（賽7:1-4），那著名的以馬內利的宣告就是站在隴溝前宣告的。和修本把這個字讀作「河水」是不準確的！
沒有留言:
張貼留言