1. 《惡人有惡報》(鴻1:1-15)

看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說: 猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。(鴻1:15)

「論尼尼微的默示，伊勒歌斯人那鴻所見異象的書」(1, 和修),[1] 當瑪拿西作王時, 南國猶大被強大的亞述逼迫甚苦, 先知那鴻得了神的默示, 宣告亞述首都尼尼微城將要被毀, 為以色列人帶來盼望的信息。(參附錄【那鴻書背景】)
A. 耶和華的屬性說明, 1-6
B. 尼尼微被滅的宣告, 7-10
C. 猶大得拯救的盼望, 11-15

「耶和華是忌邪施報的神…」(2), 那鴻的先知宣告由1-6節有關耶和華的屬性開始, 1-3b強調上主是忌邪和大能力的神, 會向敵人施報, 並且會因犯罪的人發怒。3c-6節則是頌讚上帝帶領以色列人出埃及的偉大事蹟。在亞述軍隊鐵蹄下的百姓生活非常困苦, 並且看見亞述大軍那些殘忍手段, 在瑪拿西王治下猶大國民常常擔心的是猶大究竟能夠撐多久, 如果神真的大有能, 如果神真的能夠斥責海, 使山震動(5), 如果真的沒有人能夠在耶和華的烈怒下立得住(6), 為甚麼猶大國會在亞述的恐嚇中渡日？

「耶和華本為善…」(7), 先知當然明白猶大國民的苦況, 前面的讚頌語, 其實只是他要宣告7-10節那好消息的引言, 這是他從神得來的默示, 因為神確是這樣告訴他, 告訴他尼尼微大城終必要被洪水淹沒！[2]先知在9-10節用了第2人稱的宣告說明尼尼微城將要滅絕淨盡的結局(注意有關對尼尼微的審判不是對亞述人說的)。第10節是用比喻的說法描述尼尼微被毀的情景。

「有一人從你那裏出來…」(11), 先知言說中的這個人, 歷來有很多差想, 但都是指向亞述的王, 可以是一個王, 或是對亞述列王的概括說法, 若是前者, 則很可能指主前701年大舉進軍猶大的西拿基立王, 歷史告訴我們, 他圖謀不成功, 最終十八萬大軍盡都死在猶大, 後來他在被兒子殺死在尼尼微的神廟中。這都是11-14節寫照。(參王下19:35-36)

「看哪，有報好信傳平安之人的腳登山…」(15上), 若這書寫在瑪拿西王年間, 先知在上文提及西拿基立王之死, 這裏就是其後希西家王帶領百姓守節的回顧。這事件是先知宣講有關上主必要擊打尼尼微的美好見證。

「因為惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了」(15下), 這是先知默示的第一段結束, 說的可能就是當時眾人的歡慶, 但也可能是其後有關尼尼微被滅絕的預告。

今天, 如果說我們那些十分抗拒福音的家人很快會信主, 如果說那些在辦公室中不斷攻擊我們的人會很快消失, 如果說在國際上興波作浪的恐怖組織很快會被殲滅, 我們都不敢相信。不過, 知道嗎？當先知宣講這些話語以後不多久, 尼尼微城果然傾覆了, 事實上, 很多不可能的事今天早已經發生了, 今天, 為甚麼我們不能相信神的旨意可以在我們週圍發生, 甚至就在我們身上發生？

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！(羅15:13) 【祈禱】 父神啊, 求你叫我可以在世局紛亂中活出喜樂與平安, 又藉著聖靈所賜的能力, 活出大有盼望的生命。

 附錄【那鴻書背景】
那鴻書背景是主前第七世紀。當時亞述帝國國勢強大，尼尼微城仍在（這城在主前612年破）；這城破是本書宣告重點。亞述帝國在亞述巴尼帕（Ashurbanipal, 主前668-627年）死後因新興的巴比倫迅速衰落。本書最清楚的歷史事件是底比斯的陷落（Thebes，在開羅上游約530公里處, 和合本譯作「挪亞們」, 3:8）；這座城雖求援於鄰近城鎮來抵禦攻擊者，卻仍於主前663年陷落於亞述。在這段時期，受殘暴的亞述支配的猶大王是瑪拿西（主前696-642年）；而亞述之軛是在約西亞（主前639-609年）期間甩掉的。如果2:2的事件在時間上是前瞻的，那麼它們就可能發生在瑪拿西時期；但若它們是反映一已成就的事件，就可能是在約西亞統治下寫成的。相信亞述將會敗落（就如本書預言所說的情況），因而導致瑪拿西的背叛，時約主前652-648年間（代下33:14-16）。亞述（特別是尼尼微）的陷落是起因於鄰國巴比倫和瑪代在軍事上結盟，這陷落始於主前627年亞述巴尼帕之死，而於主前612年尼尼微陷落時達到頂點。---《那鴻書, 丁道爾舊約註釋》摘要。

---

[1] 「默示」這詞在原文只在開始出現, 和合本把異像也譯作默示不準確。伊勒歌斯有認為是尼尼微附近的地方, 也有認為是位於以色列, 若是前者, 則那鴻是在被擄之地得默示(像以西結)。
[2] 事實上, 歷史告訴我們, 尼尼微城果然在主前612年毀於大河的水。