17.《神仍然運行》(詩58:1-11)

因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！(詩58:11)

「世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？…」(1), 本來以色列人都從小學習摩西的律法書, 都知道何為善和惡, 然而他們卻常遇上不義的事, 皆因在上掌權者沒有公義, 而週圍的人竟然可以不發聲, 讓那些不按正直的審判殘害社會民生！這詩勸勉人不要因為不公義的事對神失去信心, 因為神才是最終的審判官。
A. 世人默然不語, 沒公義審判！1
   B. 惡人行強暴, 耳聾不聽神,  2-5
      C. 求神碎惡人, 惡事不發生, 6-8
   B’ 惡人必失敗, 義人必勝惡, 9-10
A’ 義人必有善報, 有公義審判, 11

「不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴」(2), 詩歌用2-5節指出不義的事流行, 實是因為百姓其實和行不義審判的人一樣, 他們雖以神子民自誇, 其實也是心中沒有神！從出生的時候開始, 就沒有好好聽從神話語教導生活！[1] 他們像聾了的毒蛇不聽術士的吩咐, 把毒氣亂噴, 四處噬人。[2]
 
「神啊，求你敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！」(6), 詩歌的6-8節是一個祈禱, 這禱告開始用了一個比喻, 把掌權行審判的人比喻作少壯獅子, 所以詩人求神把這些獅子口中的牙敲碎, 然後詩人在7-8節中用了四個意像具體求神敗壞他們的惡行, 第一是他們惡行如「急流的水一般」(惡人快要消失), 第二就像射出的箭「箭頭彷都砍斷」(惡行不會成功), 第三像「蝸牛般消化過去」(惡念被化解), 第四是像「婦人小產」(惡謀未開始就敗壞)。

「你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去」(9), 詩歌在9-10節用熱鍋的比喻向惡人(你們)警告, 他們行惡用的熱鍋要被旋風颳去, 鍋和燒火的用具都要被毀去。而這時候, 義人必能親眼見惡人的報應而歡樂。[3]

「義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！」(11), 詩歌結束處是與開始的起首句作回應, 勸勉人不要因為當下看見惡人沒有惡報, 善人無人關心, 就對神失去信心, 就選擇棄善行惡。我們相信, 神必然會施行公義審判, 因為神仍然運行, 地上都可以是天堂, 因為有神, 因為神有大能, 因為善人誠然有善報。所以, 親愛的弟兄姊妹, 不要因為惡事出現灰心, 讓我們同心宣告: 「義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！」

因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！(詩58:11) 【祈禱】 公義的主, 求你憐憫, 叫我不要因為不義的事發生, 對你懷疑, 求你給我加力, 叫我凡事都照你吩咐行, 愛神愛人。

 

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[1] 按規定, 每一個以色列人出生第八天就行割禮, 四歲開始就讀聖經, 十二歲的時候就通曉五經內容, 預備十三歲時行成人禮, 見路2:42-51。
[2] 4、5兩節是詩人把神子民比喻作毒蛇, 像出埃及記報告法老的術士會用咒語指揮毒蛇, 但聾了的毒蛇不聽指揮。神子民正像不聽指揮聾的蛇。
[3] 我們或許會認詩歌中有「用惡人的血洗腳」有點太血腥, 但其實這只是一個意像, 說明惡人兵敗如山倒, 血流成河的景像, 並且義人可以享用惡人從前坑害人所得的錢或甚麼資源。