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神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。(詩46:1) |
這詩篇以反覆出現的副歌「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所」（7、11節）為結構標記，把詩歌分上下兩半。聖經學者指出，這詩背景應是主前701年的耶路撒冷（賽36-37章，王下18-19章）圍城危機，那時希西家王上聖殿禱告，然後耶和華藉先知以賽亞宣告，希西家的禱告已蒙應允，亞述大軍必將敗退，結果在一夜之間，亞述大軍不戰而敗。參附錄: 詩46的背景。
A. 上主必保護百姓。1-7
A1 我們的避難所，1-3
A2 百姓得勝的河，4-7
B. 戰爭中見神作為。8-11
B1 見敵人被擊潰，8-9
B2 百姓可以放心，10-11
我們的避難所（1-3）：
詩歌一開始就用了三個詞語來說明上主的屬性，祂是避難所（藏身之處）、是力量（面對攻擊的能力）、是患難中隨時的幫助。隨後的2-3節，詩人以地震、山崩、海嘯，甚至山都戰抖，四個「雖然」比喻句層層遞進地描繪耶路撒冷當時面臨的苦難與日加深。古代近東文化常視大海為混沌與毀滅力量的象徵，因此這裡描述的並非普通天災，而是近乎末世的毀滅性動盪。然而詩人說「我們也不害怕」，為什麼我們（錫安居民）會有這表現？
百姓得勝的河（4-7）：
百姓不害怕因為有一道河在這城中流動，這河的支流使這城歡喜，這，這河實是像徵用語，說明上主住在這城中（因為城中有聖殿），因此神的幫助像河水源源不絕供應。[1]因為有上主的同在，百姓不懼怕，他們都相信當天亮來到，上主的幫助也必來到。即使外邦敵人在城外耀武揚威，但百姓知道當上主發聲時，地就鎔化，所以那些敵人必要擊潰。
見敵人被擊潰（8-9）
上半描繪了在亞述十八萬大軍圍城時，倚靠上主的百姓的確信，結果是怎樣？「你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼」（48），當天一亮，那些圍城的敵軍果然都擊殺了！他們的刀兵都止息了，因為上主打折他們的弓和槍，更把他們的戰車都燒毀了。聖經學者指出，這正是主前701年的耶路撒冷的危機（見賽36-37章，王下18-19章），當時亞述王西拿基立率十八萬大軍圍城，他們認定以色列人必死。最終卻是一夜間他們都被殺了！
百姓可以放心（10-11）：
「你們要休息，要知道我是神！」（10a），「休息」這詞使多數人誤解，詩人沒不是叫百姓因為相神的幫助就什麼都不要做，而是叫他們要安靜，即是叫百姓不要因敵軍圍城驚惶。[2]然後10b-11節更告訴他們因為這事件，耶和華的名要在外邦中被尊榮，他們都要讚美神，因為他們都看見耶和華與以色列人同在，因為他們都看見神是以色列人的避難所。
「你們要休息，要知道我是神」，今天我們也正在面對甚麼重大挑戰嗎？ 我們都因此非常惶恐，沒有喜樂和平安嗎？ 甚至食不安寢，吃不下嚥嗎？ 神今天也要用這話語來提醒我們，來鼓勵我們，信心的根基不在於環境的穩定，而在於神永不改變的屬性。這詩歌是一個群體的信仰宣告，而非個人的獨白。只要知道我們的天父上帝是那永活的神，他不單高高在上遠看我們今天發生的事，他更是又真又活住在我們中間，為要與我們同在，所以我們不用驚慌，因為我們的主是我們的避難所。
【祈禱】
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩46:1）
大能的主，在世界動盪時，經濟低迷的時，在人心惶亂的時候，感謝你作我的避難所，叫我可以不懼怕，我要照你的話前行。阿們。
【附錄: 詩46的背景】
當北國已經在主前722年被亞述所滅，大約在主前701年，亞述王西拿基立帶領著十八萬大軍兵臨耶路撒冷城，城中的南國猶大國民（以色列人）人心惶惶，驚恐萬分，他們都認定自己將要像北國以色列一樣被滅，得救的希望已絕了！
在這危急存亡之時，猶大國王希西家就去聖殿向耶和華呼求，發出那著名的希西加的禱告（賽37:16-20），這時上帝就藉先知以賽亞告訴希西家:「他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。」（賽37:33-34）。結果，西拿基立的軍隊果然沒有進城，並且
「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。」（賽37:36），
亞述的十八大軍全軍覆沒，耶路撒冷解了圍，其後要再過了一百二十多年，耶路撒冷最終於主前586年滅於巴比倫的手，那是後話。
A. 上主必保護百姓。1-7
A1 我們的避難所，1-3
A2 百姓得勝的河，4-7
B. 戰爭中見神作為。8-11
B1 見敵人被擊潰，8-9
B2 百姓可以放心，10-11
我們的避難所（1-3）：
詩歌一開始就用了三個詞語來說明上主的屬性，祂是避難所（藏身之處）、是力量（面對攻擊的能力）、是患難中隨時的幫助。隨後的2-3節，詩人以地震、山崩、海嘯，甚至山都戰抖，四個「雖然」比喻句層層遞進地描繪耶路撒冷當時面臨的苦難與日加深。古代近東文化常視大海為混沌與毀滅力量的象徵，因此這裡描述的並非普通天災，而是近乎末世的毀滅性動盪。然而詩人說「我們也不害怕」，為什麼我們（錫安居民）會有這表現？
百姓得勝的河（4-7）：
百姓不害怕因為有一道河在這城中流動，這河的支流使這城歡喜，這，這河實是像徵用語，說明上主住在這城中（因為城中有聖殿），因此神的幫助像河水源源不絕供應。[1]因為有上主的同在，百姓不懼怕，他們都相信當天亮來到，上主的幫助也必來到。即使外邦敵人在城外耀武揚威，但百姓知道當上主發聲時，地就鎔化，所以那些敵人必要擊潰。
見敵人被擊潰（8-9）
上半描繪了在亞述十八萬大軍圍城時，倚靠上主的百姓的確信，結果是怎樣？「你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼」（48），當天一亮，那些圍城的敵軍果然都擊殺了！他們的刀兵都止息了，因為上主打折他們的弓和槍，更把他們的戰車都燒毀了。聖經學者指出，這正是主前701年的耶路撒冷的危機（見賽36-37章，王下18-19章），當時亞述王西拿基立率十八萬大軍圍城，他們認定以色列人必死。最終卻是一夜間他們都被殺了！
百姓可以放心（10-11）：
「你們要休息，要知道我是神！」（10a），「休息」這詞使多數人誤解，詩人沒不是叫百姓因為相神的幫助就什麼都不要做，而是叫他們要安靜，即是叫百姓不要因敵軍圍城驚惶。[2]然後10b-11節更告訴他們因為這事件，耶和華的名要在外邦中被尊榮，他們都要讚美神，因為他們都看見耶和華與以色列人同在，因為他們都看見神是以色列人的避難所。
「你們要休息，要知道我是神」，今天我們也正在面對甚麼重大挑戰嗎？ 我們都因此非常惶恐，沒有喜樂和平安嗎？ 甚至食不安寢，吃不下嚥嗎？ 神今天也要用這話語來提醒我們，來鼓勵我們，信心的根基不在於環境的穩定，而在於神永不改變的屬性。這詩歌是一個群體的信仰宣告，而非個人的獨白。只要知道我們的天父上帝是那永活的神，他不單高高在上遠看我們今天發生的事，他更是又真又活住在我們中間，為要與我們同在，所以我們不用驚慌，因為我們的主是我們的避難所。
【祈禱】
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩46:1）
大能的主，在世界動盪時，經濟低迷的時，在人心惶亂的時候，感謝你作我的避難所，叫我可以不懼怕，我要照你的話前行。阿們。
【附錄: 詩46的背景】
當北國已經在主前722年被亞述所滅，大約在主前701年，亞述王西拿基立帶領著十八萬大軍兵臨耶路撒冷城，城中的南國猶大國民（以色列人）人心惶惶，驚恐萬分，他們都認定自己將要像北國以色列一樣被滅，得救的希望已絕了！
在這危急存亡之時，猶大國王希西家就去聖殿向耶和華呼求，發出那著名的希西加的禱告（賽37:16-20），這時上帝就藉先知以賽亞告訴希西家:「他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。」（賽37:33-34）。結果，西拿基立的軍隊果然沒有進城，並且
「耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。」（賽37:36），
亞述的十八大軍全軍覆沒，耶路撒冷解了圍，其後要再過了一百二十多年，耶路撒冷最終於主前586年滅於巴比倫的手，那是後話。
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