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太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！(詩72:5) |
「所羅門的詩」，這個詩歌標題告訴我們這詩是用所羅門作王的故事作背景。[1]正如大衛的詩多數不是大衛寫作的詩一樣，這歌顯然也不是所羅門寫作的詩歌。本詩是詩篇第二卷的結束詩歌，像詩篇五卷各結束詩歌一樣，本詩結束也有一段榮耀頌。
A. 為王擴張疆界祈禱（1-11）
A1 賜王判斷權柄助人脫困（1-4）
A2 願王命長久使義人發旺（5-7）
A3 王擴張疆界萬邦要來朝（8-11）
B. 為王憐憫困苦祈禱（12-20）
B1
王憐憫困苦萬民得搭救（12-14）
B2 願王命長久使國民發旺（15-17）
B3 願神得稱頌名傳揚永遠（18-20）
賜王判斷權柄助人脫困（1-4）：
當所羅門接續大衛作王，他就去到基遍祈禱（參王上3:9），1-4節的詩歌領人為王禱告，求神使王有權柄和公義，使困苦人得伸寃，使窮乏人得救助。這祈禱呈現了所羅門求智慧的事件。。
願王命長久使義人發旺（5-7）：
「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」（5），這裏的「你」是指耶和華上帝，接著的6-7節的「他」應是1-4節的王，所以這兩節是為王祈禱，求神使他可以日子長久，好叫國民得福，像地常有雨澆灌，並且義人可以發旺，像月亮可以長久發亮一樣。
王擴張疆界萬邦要來朝（8-11）：
詩歌這一段落是求神使王能夠擴展疆界，甚至叫遠在他施和眾海島的王來進貢，在南方的示巴國王都要來朝拜王。這些事情在所羅門的盛世時都發生了。
王憐憫困苦萬民得搭救（12-14）：
從這裏開始詩歌的下半，是為8-11節的祈禱作說明，原來求擴張疆界是因為王要幫助困苦人，要搭救他們，好叫世人得脫離苦難，因為王要救贖他們脫離欺壓和強暴，因為在王的眼中，這些人的血都看為寶貴。
願王命長久使國民發旺（15-17）：
「願他永遠活著…[2]；人要常常為他禱告，[3]終日稱頌他…」（15-17，和修），這一段唱頌是和應詩歌的上半，同樣是祝願王可以長活，上半是期盼因此義人可以發旺，下半這裏則是期盼活在錫安城的人可以發旺，可以常常得享神所賜的福。
願神得稱頌名傳揚永遠（18-20）：
詩歌來到結束處，是為上帝聽禱告獻上感恩頌讚。是的，人民的期望，為王獻上的禱告和祝福若沒有耶和華的祝福，若沒有耶和華的獨行奇事，一切都是空談。
上帝聽了這個為所羅門所作的祈禱嗎？當然有，因為上帝聽禱告。然而，當我們翻開聖經的列王紀的相關報告，所羅門王果然有長壽，使困苦人受屈，叫他施、眾海島、示巴各處的王都去朝拜，所羅門作王的時候實在是以色列國歷史上最富強的時代，不過，當「太陽還存，月亮還在」，人卻沒有敬畏大衛家的王直到萬代，因為當所羅門才死去，他的國就分裂，最後經過許多掙扎，這個風光一時的王國滅亡，國民被擄，險些在歷史長河中煙没，究竟問題出在哪裏？這國和這民的問題在哪裏？
「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代」，歷史告訴我們，當大衛王國興起，當所羅門作王，當以色列人發旺，他們始終沒有明白這歌詞！「人要敬畏你直到萬代」中的你，其實不應該是所羅門，所羅門只是神在當日膏立的代表，他們真正要敬畏的是獨行奇事的耶和華，結果他們只知滿足自己的喜好，只知敬拜權力地位，心中想的只是金錢和名利，卻沒有敬畏耶和華！
「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」，這詩歌唱的沒有錯，錯的只是其中的對像，因為真正的王不是大衛和所羅門，他們只是和我們一樣的普通人，只有耶和華作王，只有耶穌是萬王之王，萬主之主。
今天我們要敬畏誰？ 要事奉誰？ 耶穌的道成肉身，是為了拯救萬民，是為了叫我們敬畏主，跟從神，我們從前已經作出這樣的選擇了，今天呢？ 明天呢？
【祈禱】
「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」（詩72:5）
主啊，求你叫我和我的後代都敬畏你，跟從你，叫你的名被傳揚，你的榮耀被看見，叫更多人作主門徒，傳頌你的救恩，阿們。
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