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人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。（箴20:27） |
第二十章的下半內容仍是呼籲讀者日常生活要按智慧行事，免得入了迷惑，成為愚昧人，招致上主的審罰。
A. 籲日常生活行智慧一（16-21）
A1
合神心意，籌算智謀（16-18）
A2 非誠勿交，不孝難留（19-21）
B. 籲日常生活行智慧二（22-30）
B1 不要自義，自以為神（22-26）
B2 上主的燈，鑑察人心（27-30）
慎防善心，被人利用 （16-18）：
第16節是箴言第四次提出為人作保的講論,[1]
為人作保是當時人們用來建立關係的手段，要用自己的衣物作承當，這裏指出，為外邦人作保，是高風險的事。第17節指出以虛謊而得的食物，最終不能使人飽足（「他的口必充滿塵沙」的意涵）。前面兩節提及的都是有風險的事，得失難料，第18節是一個忠告，指出計謀要有籌算，打仗要靠智謀，按前文講論，這些都是神為人預備的 （見16:9，19:21等）。
非誠勿交，不孝難留 （19-21）：
第19節提及不要與好說閒言（大張嘴的）的人來往，因為密事會被洩漏。20-21節講論不聽從父母教導的人，即使速得產業，卻是不能留給後人（終久卻不為福）。
不要自義，自以為神（22-26）：
這一段提醒人不要自義。第22節有關不要以惡報惡之說是對跟從神的人說的，有人常會按自己的觀點出手對付惡人，其實神會按自己的時間出手拯救（幫助）。第23節提及兩樣的法碼是比喻用法，指人常會對不同人有不同的標準，如在聚會中輕看對基層人士，對富人就十恭敬等，上主不喜悅這樣的事。第24節是一個陳述句，說明人要跟隨神的腳步前行，因為人是不知道自己該走的路的；25-26節是兩實例說明這事，第25節應是說那些自認靈性高人一等者，自以為是，冒失發言，結果是自陷網羅。第26節是比喻，講論智慧的王能夠像農夫用滾輪（碌碡滾軋，threshing wheel）把谷物分離出來一樣把惡人驅除，智慧的王指的應是聽從耶和華的王。
上主的燈，鑑察人心（27-30）：
第27節是按創2:7的引伸說法，因為神造人時已經把一口氣吹進人心，所以耶和華的燈可以照進人的心靈，可以鍳察人心。28-29節指人要按自己的位份做適當的事，就可以蒙神喜悅，並且得尊榮；於是王要用慈愛和誠實治國，他的王位就可以立穩；少年人有強壯的身體就有榮耀，老年人有健康（提及老年人的白髮的意涵）就有榮耀。第30節是本章的結束，提到鍳察人心的神有時候用「鞭傷」潔淨人，藉著那痛楚除淨人的罪惡，就如是有人會在痛苦經歷後回轉並真正倚靠神，那就是「責打能入人的心腹」要說明的真理。神責打人把那個「自以為神」的老我徹底打碎。
箴言的說話有警世作用，但這些話語首先要警告的，是神的子民百姓，是讀者自己，審判由神的家開始，守住神的律例典章，要由我們自己開始。我們務必要追求成為智慧人，棄絕惡者的引誘和蒙蔽，不做愚昧人。
【祈禱】
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。（徒2:17）
主啊，我要一生跟從你，叫人可以在不同時候都可以從我身上看見你的榮耀和大能，阿們。
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