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天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！(詩68:19) |
這是一首凱歌, 詩歌題註說明這是有關大衛的詩, 學者認為本詩是以大衛迎約櫃進耶路撒冷為背景(參撒下6:1-13), 歌中引用了以色列人出埃及的事蹟, 提及約櫃從西乃山出行至今, 為要說明這行動可看作是約櫃旅程的高峰,
所以這行動大大彰顯神的得勝和榮耀。
A. 願神興起, 敵人被驅散, 1-6
B. 如出埃及, 到錫安的得勝, 7-18
B’ 子民得勢, 到神面前敬拜, 19-31
A’ 為神高歌, 百姓要讚美, 32-35
「願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑」(1), 詩歌開始的這語句實是當日摩西帶領百姓在西乃山立起會幕後拔營出發時的一段話。[1]當大衛迎接約櫃進耶路撒冷時,
他如此唱頌, 因那在西乃山做成的約櫃現在來到耶路撒冷了。因此在2-4節唱頌神從前帶領以色列民出埃及越曠野的恩典。然後在5-6節唱頌神在申命記上提及的福與禍臨到以色列地土上的恩典, 於是神要成為孤兒的父, 為寡婦伸寃, 叫孤獨者有家, 使被囚的得釋放, 但悖逆者卻要在乾燥地受苦。[2]
「神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走…」(7), 7-10節唱頌的是神帶領百姓走過那大而可畏的曠野, 把恩惠賜給困苦的百姓的往事。7-18節的內容把這個迎約櫃事件連結出埃及的旅程, 並以這事件作為出埃及的高峰。所以在7-10節之後, 接著唱頌:
「主發命令…」(11), 11-14節用婦女的唱頌說明上主帶領百姓得到應許地的呼樂, 歌中使人想起過紅海時婦女的歡呼(出15:21), 女士師底波拉之歌(士5:30), 大衛殺敗哥利亞時婦女的唱頌(撒上18:6-7)等。這些婦女的歌頌正好和應5-6節提及的, 神使軟弱得扶持的應許成就。然後…
「巴珊山是神的山…」(15), 15-18節雖然沒有提到錫安山的名字,
但提及巴珊山斜看神所願居住的山,[3] 指的就是耶路撒冷所在的錫安山,
這時錫安山如同之前的西乃山一樣蒙福, 因為從仇敵擄掠來的都供獻給了上主, 讓百姓大享神同在的恩典。提及巴珊也可能指向入迦南時被以色列人打敗的巴珊王噩, 在那裏以色列人大有收獲。
「天天背負我們重擔的主…」(19), 唱頌了約櫃登山的榮耀後, 19-31節是唱頌約櫃來到的恩福。先是19-23節說明上主將會繼續賜下恩典給百姓, 日後要救百姓脫離死亡, 把來犯的仇敵打敗, 就像從前把巴珊山噩打敗一樣(22-23,
另參申3:1-4)。
「神啊, 你是我的神, 我的王…」(24), 24-27節是唱頌約櫃迎進聖所的情景剪影(詳見代上15:16-28), 既有在前唱歌的, 有隨後作樂的, 又有一些支派的首領等。
「以色列的能力是神所賜的…」(28), 隨著第28節讚頌神賜能力給以色列後, 接著的29-31節則是唱頌列王都要朝貢, 列邦都要來敬拜上主。
「世上的列國啊…」(32), 詩歌的結束處, 隨著前一節已經說明列王都要來朝貢後, 詩人更呼籲列國都要向上主歌唱, 因為只有以色列的神耶和華才是真神, 才是一切力量的源頭, 才配受敬拜。
「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神」(19), 這詩歌提醒神的子民, 他們每天都要面對挑戰和困難,
靠著每天為他們背負重擔和賜下力量的主, 他們可以繼續前行, 做好神交托給他們的工作。今天, 神是否也要用這詩歌給我們提醒嗎？求主憐憫。
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天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！(詩68:19) |
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