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你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。（箴25:21-22） |
「恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭」（15），這一節可看作是本章下半的標題，顯示下半的講論與上半一樣，仍是與說話相關，鼓勵人不要說話得罪人，而是要說出祝福的話。
A. 要謹言慎行（15-20）
A1 話語有大能（15-16）
A2 說話會害人（17-20）
B. 要說祝福話（21-28）
B1 祝福的說話（21-25）
B2 要制服己心（26-28）
話語有大能（15-16）：
第15節提出，原來人的說話大有能力，不過，這能力不是靠兇惡或大聲發揮出來的，反而是以恆常忍耐，及柔合的舌頭展示的，這是一個奧秘。第16節是一個比喻句，用吃蜜作比喻，蜜在古以色列文化中喻比好東西（如應許地是流奶與蜜等），所以這裏說蜜吃夠就好了，指的是做事要適可而止，過猶不及徒然使好事變壞事。
說話會害人（17-20）：
17-18節指出，要與鄰舍建立好關係，但不要常去鄰舍的家，因會成為滋擾（蜜只可吃夠，不要過量），而作假見證陷害鄰舍的，會做成極大的破壞，務必要禁絕；19-20節談論兩種叫人苦惱的事，第19節是有關人在患難時倚靠不可靠的人徒然增加痛苦；第20節則是向困苦者說風涼話（所謂「對傷心人唱歌」之意），實無異在別人傷口上灑鹽（鹼上倒醋之意），加增別人痛苦。
祝福的說話（21-25）：
這是有關對敵人該說甚麼話的勸勉，21-22節是以德報怨的行為，說明好待敵人可以化解仇怨的處世之道，把炭火堆在別人頭上是一個使人極痛苦的事，但這卻要說明以德報怨的行為，實是比以牙還牙的報復帶來更大的果效，因為愛才是克服敵人的最好方法（參羅12:19-21）。23-25節則是指出要用同樣的道理應用在言語上，第23節用北風生雨和說毀謗話做對比，冬天下雨是不好的事，因會使冬日更寒冷，用話語攻擊人會加深身陷困局者的苦難；第24節用比喻方式說明寧可少交朋友也不要與愚昧人交往（爭吵婦人所指的），這節與21:9說法基本相同。第25節重申說話合宜的美好果效（與25:11類同）。
要制服己心（26-28）：
這是本章的結束，回到前面有關要除去雜質才可以見王的面這主題上，為何人不能除去那些雜質呢（4-5節的話題）？第26節指出：那是因為義人沒有在惡人面前說出訓誨話（「義人在惡人面前退縮」所指的），和第27節說的聽了訓誨卻沒有踐行（「吃蜜過多是不好的」的意涵），而只曉得以此自誇（「考究自己的榮耀也是可厭」指的，比較耶穌指的法利賽人的義，太5:20），這些都是沒有智慧的，不能帶來祝福，為什麼會這樣？第28節說明所以然，就是人沒有制服自己的心（人的行為由心而發，見箴4:23），作者把這樣的人比喻作一個毀壞的城邑，那城邑所以毀壞，因為沒有牆垣（心沒有存記訓誨就如城邑沒有牆垣）。
在適當的時候說適當的話，人才可以制伏自己的心，但人怎能夠做得到？靠自己是做不到的，唯有聽從上主訓誨，人才能夠用神的慈愛說誠實話，才可以有金蘋果落在銀網子裏的美好果效；於是生命可以被建立，毀壞了的家園可以重新建立起來，教會可以復興，社會可以轉化，世界可以不再一樣。
【祈禱】
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。（羅5:5）
聖靈啊，感謝你你把神的愛澆灌下來，讓我明白神的大慈愛，並且可以活出愛，求你常常來充滿我，叫我常常說出祝福的話，阿們。
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