1. 《有愛的教會》(提前1:1-20)
2. 《為萬人祈禱》(提前2:1-15)
3. 《羨慕善工, 教會領袖可以成長》(提前3:1-7)
4. 《敬虔的奧秘(一), 道成肉身的教會領袖》(3:8-16)
5. 《敬虔的奧秘(二), 生命更新的教會領袖》(4:1-16)
6. 《尊敬寡婦, 教會領袖的敬虔(一)》(提前5:1-16)
7. 《敬奉長老, 教會領袖的敬虔(二)》(提前5:17-25)
8. 《敬虔加上知足, 你就是領袖(一)》(提前6:1-10)
9. 《為真道打美好仗, 你就是領袖(二)》(提前6:11-21)
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「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。(提前3:1) |
「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工」（1a），第一章談論了合乎聖經真理的教導觀，和第二章有關謙卑服事的態度後，保羅在這一章談論教會事奉人員觀，由監督說起。
A. 監督的個人要求（1-3）
A1 監督的基本要求（1）
A2 監督的個人品行（2-3）
B. 監督的公眾形像（4-7）
B1 監督的家庭見證（4-5）
B2 監督要有的名聲（6-7）
監督的基本要求（1）：
文中的監督有點像今天教會的牧者或長老。[1]「這話是可信的」（1b）又再出現，說明這是當時教會選立事奉人員的一個普遍標準，說明事奉者並非出於免強，而是本人的意願。
「作監督的，必須無可指責…」（2），上文提及「羨慕善工」只是作監督的基本要求，因為監督在教會中主要服事為祈禱和傳道,[2]
所以保羅提出想要擔當這崗位的人，要在三方面符合要求，首先是2-3節有關個人品格的，注意這裏列出來的11項品格中，除了善於教導與祈禱和傳道有關連外，其他都是與個人的操守有關，這凸顯了對監督的要求是必須要活出真理的教導，這正好與1:6-10節提及的14種情況成為強烈的對比。
監督的家庭見證（4-5）：
除了個人的品格要求外，4-7節講論監督要有的公眾形像，首先4-5節談論那人要美好的家庭見證，為甚麼呢？因為那時的教會聚會常會在信徒領袖的家中進行，監督能否管理好自己的家事，有否教導兒女對主有敬畏的心，都會被眾看在眼裏，人若未能管好自己家裏的人，就難以讓人相信這人可以管好神的家（教會），因為教會的人數遠超家中人口。
監督要有的名聲（6-7）：
這裏談論對監督的第三方面的要求。因為要帶領會眾學習真道，所以監督的品格就需要是無可指責的，不單如此，作監督者更需要在教會有美好的生命見證，所以初加入教會的也就不宜被委以這重任（6）。
當保羅提出作監督的這三方面的考量時，顯然是針對當時以弗所各處教會的情況而提出的，他們當中可能有因酒滋事的，有家中問題被教會中人批評的，有初到教會的，有在教會外名聲欠佳的，所以有這些表現的人就不能擔任監督的職事。
「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工」（1），甚麼人可以做好神的工作（善工）？符合那三方面的各樣標準就可以嗎？其實不然，因為實際上應該還有其他考慮，保羅提及的三方面只是提出一些原則給讀者作參考，用以說明這語句話的意義。按保羅在第1章的講論，教會必須要照著愛的法則才可以得建立（1:5），因此，作監督的，必須要教導信徒活出有愛的生命。於是在個人的日常生活中，家庭的生活中，和在教會的團契生活中，都要有愛的生命見證，因著主耶穌的愛的激勵，活出愛。基督徒能夠活出有愛的生命，教會才可以健康成長，才可以讓所在社區的人看見神的榮耀，叫不信的世代被翻轉。
【祈禱】
「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」（林前13:1）
聖靈啊，求你把神大愛每天澆灌下來，叫我可以做好各樣的善工，叫生命得做就，教會得建立，世代被改變，阿們。
【唱詩敬拜：一切都是恩惠 】 | 【朗讀：使徒信經和今天經文】
我信上帝，全能的父，創造天地的主。 |
耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」（約11:40）
【靈修默想】
耶穌在拉撒路的墳墓前對馬大說：「你若信，就必看見上帝的榮耀。」這句話劃破了死亡與絕望的陰霾。榮耀的看見不是發生在神蹟之後，而是發生在神蹟之前的「信心」選擇中。 這如何引領我們進入「絕對感謝與復興」？
在「思想」上，我們要拒絕被「已死、發臭」的現實環境所困，轉而專注於耶穌的話語。復興的人是一個「看見榮耀」的人。在「信心」中，我們要宣告神能使死人復活，使無變有。 在「夢想」中，我們要看見生命中那些封閉的墳墓被挪開，新的生命正呼之欲出。在「言語」上，我們要大聲宣告：「主啊，我信！我感謝祢即將顯明的榮耀。」絕對感謝在這裡是對「神話語必然成就」的先期收割。當我們為著還沒看見的事實感謝時，我們就是在靈界裡挪開了擋住榮耀的石頭。復興，就是當一個充滿感謝的靈魂，在絕對肯定的信心裡，親眼目睹上帝榮耀降臨的時刻。
【思考問題】
1。你生命中是否有哪塊領域像拉撒路的墳墓一樣讓你感到絕望？這段經文如何挑戰你的「信心眼光」？
2。認識到「信」是看見榮耀的前提，如何幫助你在困境中實踐「絕對感謝」？這對你的復興有何決定性影響？
【禱告主題及參照經文】
為持守看見榮耀的信心、挪開絕望的石頭與領受復活大能禱告
1。「耶穌說：『我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？』」（約翰福音 11:40）
2。「信就是對所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書 11:1）
【祈禱文】
榮耀的主耶穌，
我感謝祢！祢是生命，祢是復活。求聖靈除去我思想中所有死亡與失敗的陰影，賜我絕對肯定的信心，使我在未見神蹟之前就先看見祢的榮耀。
我宣告我生命中那些乾枯、絕望的角落，要因祢的話語重新活過來。
主啊，我以絕對感謝的心挪開心中懷疑的石頭，迎接祢復活的大能。願祢的榮耀充滿我的生命，帶動全地的復興。
奉主名求，阿們。
【40天禁食禱告靈修材料朗讀】
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那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。(提前5:17) |
為要說明敬虔的奧秘，保羅提及過要如何善待家人，並特別提出照顧寡婦的需要作說明後。為要說明如何過敬虔的生活，保羅在這個段落提及如何善待長老（長老就是第三章提及過的監督），可能當時教會出現有控告長老的危機。
A. 要敬奉長老和傳道（17-18）
B. 處理對長老的指控（19
C
要敬奉長老和傳道（17-18）：
長老就是在教會作管理和教導崗位的（也即是第三章提及的監督），保羅在這一個段落裏叫教會務要敬奉他們，特別有實質作教導工作卻沒有立作長老之位份的教導者，更務必要加倍尊敬。保羅如此提醒，因為這是聖經的教導。[1]所以他接著在第5節說…
「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴」（5:18，申25:4），保羅鄭重說明此事，可能源於有長老的生活所需被忽略了。[2]為甚麼呢？就是因為教會領袖不知道這道理嗎？不是！
