摩西在西乃山上又停留了了四十晝夜，也再一次拿了兩塊寫上神誡命的法版下山。與第一次從西乃山下來時沒有人關注摩西回來不同，這一次百姓都看見摩西回來了，並且看見摩西面上發光，為什麼會這樣？
A. 摩西的面皮發光。29-32
A1 不知面皮發光，29
A2 百姓怕光退後，30-32
B. 摩西用拍子掩面。33-35
B1 講話後蒙上面，33
B2 見神時除拍子，34-35
不知面皮發光（29）
摩西手拿兩塊法版下山時，他的面皮因與神說話而發光，但他自己並不知道。這光不是外在裝飾，而是神的榮光反射在他身上，是他與神親密相交的自然結果。
百姓怕光退後（30-32）：
亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光，便懼怕挨近他。[1]他們不是害怕摩西，而是害怕神的榮光。摩西呼喚他們，他們才敢靠近。摩西便將神在山上所吩咐的一切話告訴他們。
講話後蒙上面（33）：
摩西把上主的吩咐告訴百姓後，便用帕子蒙上自己的臉。這不是為了隱藏榮光，而是為了讓百姓能在不被震懾的情況下與他相處。帕子成為一種保護，使百姓能在日常生活中與摩西互動，而不因神的榮光而退縮。摩西蒙上臉上的帕子，既是憐憫也是遮蓋。帕子保護以色列人，使他們不致因神的榮光而滅亡，有聖經學者提出這帕子好比至聖所的幔子將百姓與施恩座隔開。帕子並不阻擋摩西，他可以自由進出，預表了那位日後成為「更美中保」的耶穌基督。摩西揭去帕子領受律法，再蒙上帕子傳遞聖言，確立了他無可置疑的代言人身分。[2]
見神時除拍子（34-35）：
摩西每次進入會幕與神說話時，便除去帕子，直到出來為止。當他出來向百姓傳達神的吩咐時，面皮依然發光，百姓還是敬畏，於是摩西再次用帕子蒙上臉，直到下一次進入神面前。這顯示摩西的光不是一次性的，而是每次與神相交後都會出現的。神的榮光在摩西身上持續顯現，使百姓知道神仍然與他們同在。
百姓因摩西的面光而懼怕，這是人面對神的聖潔時的本能反應；帕子的使用則表明神體恤人的軟弱，讓神的啟示以人能承受的方式臨到。摩西每次進入神面前都除去帕子，因為人與神的相交時不需要遮掩；而他出來時的光則提醒百姓：神的話語帶著能力與真實的同在。
若說摩西的臉發光是因為摩西親近神後的結果，為甚麼拜金牛犢前，摩西同樣山上40晝夜卻沒有臉上發光？「發光」原文qaran意思實是「長了角」（有英譯本作has horns），所以當日他們看見摩西之所以害怕，很可能是因為見到摩西的臉上「長了角」（所以很多古代有關摩西與金牛犢事件的畫像，摩西是長有兩隻牛角的。）所以，「拜金牛犢」事件至此才正式結束；以色列民之所以去拜金牛犢，是因為他們以為他們與上帝之間的中保是有牛的形象[3]，所以造了金牛犢。摩西臉上的光實是提醒以色列人摩西作為百姓與神之間的中保這身份。
摩西是否以後都臉上發光我們不得而知，但當他領受了神話語，要向神的子民傳達時，他的臉就發光。這現象提醒以色列民「神話語」的榮耀，更提醒他們拜金牛犢的罪得赦免的經歷與恩典。當天，金牛犢事件後，神使摩西成為「神和以色列民」中間的中保，今天誰是我們和神中間的中保？
【祈禱】
在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提前2:5）
主耶穌啊，感謝你來到世上成為我們與神之間的中保，叫我可以藉著你去到神的施恩座前，看見真光和聽到上主的聲音，阿們。
[1] 他們之所以害怕，因他們仍在惶恐中，畢竟3千人被殺一事仍使他們猶有餘悸。
[2] 耶穌的登山變像（可9:2-10），和猶太人讀經時帕子還在心上（林後3:14）等的講論都源於這處講論。也有人認為在禮拜堂讀經時必先要脫帽或蒙頭巾也與此有關。
[3] 中保，即中介Mediator，參32:1-20釋義。
