57.《心裏有智慧，做會幕。過程（一）》（出36:8-38）

他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。(出36:8上)

物料、人手、人才都準備好了，更重要的是人心都準備好了，建造會幕所需的各樣物品終於開始制作了，這個過程是怎樣的？36:8-39:31將逐一告訴我們，現在我們先來看有關會幕（其中有聖所及至聖所）的建造過程。

A. 做會幕的幔子。8-19
  A1 會幕內層幔子，8-13
  A2 會幕外層幔子，14-19
B. 做會幕的豎板。20-38
  B1 做幕版與門閂，20-34
  B2 內部分隔與入口，35-38

會幕內層幔子（8-13）：
8-9節的報告是這樣的：「他們中間，凡心裏有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕…」，那些心裡有智慧的人用十幅幔子作帳幕，那幔子是比撒列用細麻和三色的線製造的，再經由巧匠繡上基路伯。10-13節是「他把其中五幅幔子一一相連，這樣就成了一個帳幕…」。

會幕外層幔子（14-19）：
14-15節是「他用山羊毛做了幔子…」，16-19節則是「他做成罩棚」和罩棚的蓋及其上的頂蓋（另參26:1-14）。[1]

做幕版與門閂（20-34）：
20-25節的報告是「他用皂莢木做帳幕的豎板…」，南面和北面各二十塊，「他」替帳幕用皂莢木做了豎板。31-34節是報告「他」用皂夾木在板的前後方做閂。（另參26:15-29）

內部分隔與入口（35-38）：
35-36節是「他用…」做幔子，這幔子與前文提及的不同，是用來分隔至聖所與聖所用的。37-38節說的是「他做會幕入口的門簾和柱子」。門簾掛在五根包金的柱子上，柱座為銅。

有關敘述會幕的製造過程，有必要比較一下在山上時神對摩西的吩咐（26:1-37），這段經文差不多是一字不改地重複那段經文，更改的只是主詞（Subject）的人稱和動詞（verb）的時態。既是這樣，經文何用這樣重覆敘述？乾脆說他們就按神的吩咐做成會幕不就可以了嗎？是的，確是可以這樣，但作者選擇了用這個方式：
  「他」把五幅幔子一一相連（36:10）；
  「他」又用山羊毛做了幔子（36:14）；
  「他」把五幅幔子相連在一起（36:16）；
  「他」替帳幕用皂莢木做了豎板（36:20）；
  「他」又用皂莢木做了橫閂（36:31）；
  「他」用金子把板包裹（36:34）；  
  「他」用藍色紫色朱紅色線……做了一幅幔幕（36:35）。

究竟「他」是誰？肯定不會是摩西。那麼會是比撒列嗎？也許是，也許是「他們」（參英譯NIV）,[2] 我們無法確定，唯一可以肯定的是：「他」是「參與這工程」的其中一人或數人，是「心裡有智慧的」（36:8）。

這些心裡有智慧的「他」或「他們」是怎樣參與建造會幕的工作？是完全順從神的吩咐去做，那不只是說說而已，而是一絲不苟的順服。今天在我們信主以後的新生活中，在照著神指示的生活及工作中，我們有否完全順服神的話語去做好每一件事情？

【祈禱】
「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）
主耶穌，感恩你每天賜給我一切生活所需，求你教我在每天重覆的生活中，聽從你的話語而活，叫信仰成成為我的生活，阿們。

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[1] 所謂的海狗皮是中文聖經一貫譯法，但實際上只是產於紅海的一種動物Dugong，由於皮厚而堅硬，用以製成會幕上蓋，不是海狗。

[2] 其實希伯來原文沒有用任何代名詞，而只是用上動詞，「他」或「他們」是譯本加上去的。

51.《金牛犢，錯要改罪要對付》（出32:15-35）

摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。（出32:19-20）

摩西拿著那兩塊法版下山，既已經知道百姓犯罪的事，他大概已經想好了怎樣糾正他們離開惡道，然而當他與約書亞走近營地時，聽到了喧鬧如戰爭的聲音時，也許真擔心有什麼敵人來到…

A. 見金牛犢敬拜的憤怒。15-24

  A1 摔碎法版燒毀金牛犢，15-20

  A2 亞倫被質問推卸責任，21-24

B. 金牛犢事件如何處理。25-35

  B1 利未人的回應與行動，25-29

  B2 聽摩西哀求後的懲罰，30-35

摔碎法版燒毀金牛犢（15-20）：

及至看見原來那些響聲是因為百姓在拜金牛犢產生時，他徹底崩潰了，甚至怒極在眾人眼前摔碎兩法版，這行動顯明百姓已經破壞了與神所立的約。摩西隨即把金牛犢焚燒、磨成細粉，撒在水裡，並叫以色列人喝下這混合了偶像灰燼的水。這一連串行動既公開揭露偶像的虛假，也讓百姓直接面對自己所犯的罪。

亞倫被質問推卸責任（21-24）：

摩西向亞倫質問這事，亞倫在22-24節的回應是，他只是為勢所迫，聽從百姓，顯然亞倫這種措詞是要把拜金牛犢的責任推掉。但亞倫能推掉這責任嗎？不！這是「人民放肆原來是亞倫縱容他們」（25）要告訴我們的事實。亞倫的反應與摩西的堅定形成強烈對比，顯示領袖若失去立場，整個群體便會陷入混亂。

利未人的回應與行動（25-29）：

摩西看見百姓放肆無度，甚至在敵人面前成為笑柄，他便站在營門口呼喊：「凡屬耶和華的，都到我這裡來。」結果所有利未的子孫都到他那裡聚集，[1]摩西吩咐他擊殺那些仍然悖逆的人，結果3千人倒下，那些人就是始作俑者、提出要亞倫做神像的人嗎（32:l）？也許是，但帶領百姓拜金牛犢的亞倫為何可以倖免？就是因他把責任推掉嗎？

聽摩西哀求後的懲罰，30-35

「到了第二天…」（30），金牛犢事件隨著3千人被殺便了結嗎？沒有！於是摩西第二天回到耶和華那裡，求神赦免百姓的罪，摩西提出願以自己代替人民從神的冊上塗抹掉[2]，神答應摩西的請求嗎？摩西可以代替人民贖罪嗎（32:30、32）？

究竟誰要為金牛犢事件負責？就只是那3千個被殺的人嗎？豈不是全體人民都參與其事嗎（3）？豈不是亞倫帶領他們行這事嗎（4-5）？豈不是摩西指派亞倫管理人民嗎（24:14）？是的，所有這些人都脫不了關係，但為甚麼只有那3千人被殺？

其實問題不在於誰之過，問題在於誰願意悔過，當摩西回來怒碎法版後，所有的人都該知道這樣做是違反神的律例典章[3]，所以當摩西呼籲「凡是屬耶和華的，都可以到我這裡來」時，是呼籲那些願意悔改，又願意選擇作屬耶和華的人。利未人的行動（包括亞倫）嚴正宣告他們是屬於耶和華的，於是他們馬上被委任把那些仍不悔罪的人殺掉[4]。

就這樣，這群同樣拜了金牛犢的利未人，包括亞倫，非單沒有被殺，且被選作歸耶和華為聖的用人。因為他們的罪得赦了。[5]為甚麼從前的利未人和亞倫，可以作祭司的職份？因為他們選擇了認罪悔改；今天我們要這樣選擇嗎？靠著主耶穌的寶血，今天我們只要承認自己的罪，也可以得新生，這是主的應許，來吧，來承認自己的罪，不要再把責任推到別人身上。

【祈禱】

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約一1:9）

主啊，我承認自己常像以色列人般軟弱，容易偏離祢的道。求祢潔淨我的心，使我重新專一跟隨祢，在悔改中得力，在順服中前行，阿們。

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[1] 為何只有利未人回應？可能因為摩西本身也是利未人，但更可能是因為他們認定自己是屬於耶和華的。這是一場嚴厲的清理行動，目的是阻止罪惡繼續蔓延，使整個民族不至於被毀滅。事後，摩西對這些利未人說：「今天你們要奉獻自己歸耶和華為聖」（32:29），也因此利未人後來被神揀選為聖職的支派，承擔會幕與敬拜的職責。

[2] 當以色列人決志成為神的子民後，他們便在這神國度中有份，像寫在國民名冊上。

[3] 摩西怒碎法版的意義，參昨天釋義部分。

[4] 很可能是喝下金粉水後（金牛燒毀後磨成的粉和在水裏），仍不悔罪承認己錯的人被殺掉，參民5:12-31。

[5] 因為摩西為人民求情，並願意以己代贖以色列民的罪（32:30-33）。

56.《聖靈的充滿，物資的充滿。預備(二)》(出35:30-36:7)

「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明、叫他知道做聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的做工。」(出36:1)

開始建造會幕了，人心和物資的預備固然重要，但要把會幕建好，還需要有智慧和巧手的工匠帶領整個工程。於是摩西隨即提名召了二人前來籌備建造會幕的事。

A. 神揀選工匠造會幕。35:30-36:1
  A1 聖靈充滿的人，35:30-34
  A2 都心中有智慧，35:35-36:1
B. 百姓的奉獻禮物。36:2-7
  B1 超過所需物品，36:2-5
  B2 下令停止奉獻，36:6-7

聖靈充滿的人（35:30-34）：
摩西向全會眾宣告，比撒列和亞何利亞伯二人將會主領會幕幕建造工程，這是上主在西乃山上已經說明的（參31:2-6），介紹比撒列時說明神的靈充滿他，使他有智慧、聰明、知識與各樣手藝，這說明他不單有知識，更帶有屬靈的恩賜，使他可以按神的標準建造會幕。介紹亞何利亞伯時則說明心裏靈明，能教導人。因此，二人的能力不是天生就有，而是神主動賜下，使他們能完成神聖的使命，這也說明整個建造會幕工程不是人的創意，而是神的啟示與恩賜的結果。

都心中有智慧（35:35-36:1）：
除了技藝本身，比撒列與亞何利亞伯還被賦予「教導人的心」，能培育更多工匠，使整個群體共同參與聖工；這說明神的工作不是少數菁英的事，而是透過恩賜的傳遞與團隊合作完成。36:1 進一步指出，凡神賜智慧的人都被召來參與建造，顯示屬靈恩賜的目的在於服事群體，而非個人榮耀。於是，一個被神塑造的工作團隊出現了，他們的技術、心志與使命感都源於神的呼召。

超過所需物品（36:2-5）：
就這樣，凡「心裡受感」、「甘心樂意」的百姓都把金銀銅、布料、寶石等帶來，顯然這樣的百姓為數甚多，以致所獻的材料已經「多過所需」。在金牛犢事件後，百姓曾因悖逆而受懲，但如今這景像說明他們以熱切的奉獻表達悔改與重新委身。奉獻不再是義務，而是出於感恩與渴望與神恢復關係。

下令停止奉獻，36（6-7）：
在曠野路上，每個以色列人不可能有多少資材，但聽到摩西的呼籲後，百姓都熱列地帶供物來，這突顯百姓回應的熱烈，也彰顯神給百姓足夠的供應。百姓的甘心與神的供應交織，加上眾人當日的喜樂參與，形成了一個信仰群體的敬拜圖像，為後續會幕的建造奠下重要基礎。會幕的建造需要本來甚多，但因為百姓熱列奉獻，摩西後來要下令拒收奉獻。原來，人若沒有把握時機把自己所有的奉獻給神，為神奉獻的福份竟會失去！

 

但除卻「資材」以外，「人才」的需要也許更為重要。摩西雖然是以色列人的領袖，但建造會幕所需的技巧、知識、工程管理，物流安排等卻非他能力所及，於是我們看見了如「比撒列」、「亞何利亞伯」及為數更多的人，都因為心裡受感前來參與這工作。但是否心裡有感動就可以參與？不是，更重要的是要「蒙耶和華賜智慧與聰明」（36:1）和「被神的靈充滿」（35:31）。

今天在我們的事奉中，我們有沒有好好把握今天，將最好的奉獻給神？我們又是否被神的靈充滿，以致我們說話行事都有智慧，使我們所做的一切都蒙神悅納？

【祈禱】
心裡有智慧的，就是蒙耶和華賜與智慧與聰明，使他們知道怎樣製造供聖所使用的一切工程的人，都照著耶和華吩咐的一切去作。（36:1，聖經新譯本）

主啊，感謝你供應我每日所需，叫我有餘，更感謝你揀選我為你作工，求聖靈常常充滿我，叫我把握時機為你作奉獻，阿們。

55.《摩西的呼籲，人民的回應。預備(一)》(出35:1-29)

以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。(出35:29)

當摩西第二次在西乃山上四十天回來後，就告知以色列民要按著神的心意建造聖所（按34:29-35報告，當時摩西臉上有光）。於是百姓照吩咐建造會幕，這是35-40章的主要內容，分作三部份：其一是預備（35:1-36:7）；其二是進行（36:8-39:31）和最後的完成（39:32-40:38）。

A. 吩咐必守安息日，1-3
B. 為建做會幕奉獻，4-29
   B1 呼籲全會眾，4-9
   B2 心中有智慧，10-19
   B3 樂意地奉獻，20-29

吩咐必守安息日（1-3）：
百姓早在立約時已經知道要守安息日了（見20:8，23:12等），為甚麼現在又要說明？很可能因為百姓到這時都沒有守安息日！[1] 有人因此提出守安息日比做會幕更重要之說，真的是這樣嗎？

呼籲全會眾（4-9）：
「摩西對以色列會眾說」（4a），大概在眾人都聚集守安息日時，摩西就說出上帝吩咐百姓建造會幕的事，首先是呼籲所有百姓參與奉獻，奉獻的物品包括用於建造會幕、做祭司聖衣，及制作香油之用。

心中有智慧（10-19）：
摩西呼籲以色列民中「心中有智慧」的人，一同參與建造會幕。所需製作的聖所器物包括：帳幕、櫃、桌子、燈臺、祭壇、洗濯盆、帷幔與祭司服等。會幕是全民共同的聖工，每件器具都按神的指示製作，象徵神同在的居所需以敬虔、智慧與順服來完成。

樂意地奉獻（20-29）：
聽到了摩西的呼籲後，各人各自回到自己的營帳，很多人都有感動，並且都「甘心樂意」拿出所需物資奉獻給上帝。於是都按著摩西提出的，把建造會幕所需的物資，都帶來了，更有心中有智慧的婦女則把親手紡的線帶來，與及首領把寶石、香料、膏油帶來。

在建造會幕前，摩西吩咐以色列民必須要守安息日，不是因為安息日比會幕更重要，而是說明聽從上帝的話才是最重要；事實上，若他們不守安息日，他們根本就不配有會幕。提及不可以在住處生火顯然因為有百姓在安息日常做這種事！金牛犢事件後，他們最需要學習的功課，就是全然倚靠神，全然聽從上帝的話。安息日不能「生火」，固然可以指到生活中生火煮食，但更重要的是：「即使為建造會幕預備材料，例如生火熔金、銀、銅等也是不可！」

唯有按著神的話語而生活、工作、事奉才是神所喜悅的，唯有具備這種心意的人所呈獻給神的才配得神的稱讚。所以會幕建造所要物資的奉獻都有要求，那就是：凡是「甘心樂意的」（4、22、29）；凡是「心裡有智慧的」（10、25、26）；「凡是心裡受感、靈被驅策的」（21，和修）。今天在我們的事奉中，在我們的工作中，在我們的生活中，在我們呈獻給神的一切中，我們是按著甚麼準則獻上的呢？我們的心態是怎樣？

【祈禱】
以色列人無論男女，凡是甘心樂意為作耶和華藉摩西吩咐的一切工程的，都把自願奉獻的禮物帶了來獻給耶和華。（出35:29，聖經新譯本）

親愛的天父啊，讚美你每天給我豐富的供應，求你教導我照著你的吩咐，按你定的時間，做你喜悅的事，樂意地做，阿們。

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[1] 百姓當時第七日不去收嗎哪，他們以為這就等如守安息日了。就如有人以為每星期日去教會參加崇拜，就盡了基督徒的責任，他們錯了。