【第15天】靠主加力（腓立比書4:13）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：我們一起禱告吧】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

我靠著那加給我力量的，凡事都能做。（腓4:13）

【靈修默想】
這是一句極具爆發力的宣告：我靠著那加給我力量的，凡事都能作。這不是樂觀主義，而是「基督中心主義」。保羅是在監獄中、在缺乏中寫下這話的，這說明了這種能力是不受外在資源限制的。

「絕對感謝與復興」在這一課學習的是能力的「接入」。在「思想」上，我們要停止說「我不行」，轉而說「主可以」。復興就是當一個人的軟弱與基督的大能接軌。在「信心」中，我們要領受這份源源不斷的屬靈能源。

在「言語」上，我們要宣告基督的力量正滲透進我的意志、情感與肉體。絕對感謝在這裡是因著「基督是我的資源」而發。在「夢想」中，我們要看見自己在主的能力中完成了不可能的任務。復興的人不再問：「我有多少資源？」而是問：「主今天加給我多少力量？」當我們以絕對感謝的心支取這力量時，我們會發現，復興的能力足以讓我們跨越任何高牆。

【思考問題】
1。面對服事、家庭或工作，你是否常感到「力不能勝」？你是否願意將「重擔」轉化為「向主支取力量」的機會？

 2。「靠主加力」如何讓你在困境中依然能保持「絕對感謝」？這如何彰顯復興的權能？

 【禱告主題及參照經文】
為支取基督的大能、在軟弱中彰顯得勝禱告

「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』」（哥林多後書 12:9a）
「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書 40:31）

【祈禱文】
親愛的主耶穌，
祢是我力量的源頭！感謝祢在我最軟弱的時候，應許祢的恩典夠我使用。求聖靈教導我等候祢的功課，使我能從新得力，如鷹展翅上騰。我宣告我不再靠自己的聰明才智，而是單單靠著那加給我力量的基督。
主啊，讓祢的大能在我的生命中彰顯，使我奔跑不困倦，行走不疲乏。我以絕對感謝的心領受這得勝的能力，宣告我在基督裡凡事都能作。奉主名求，阿們。

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【第14天】剛強壯膽（約書亞記1:9）40天禁食禱告操練

【唱詩敬拜：求主充滿我心】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華－你的神必與你同在。（書1:9）

【靈修默想】
當約書亞準備帶領百姓進入應許之地時，神賜給他最核心的命令與應許：剛強壯膽，因為神與他同在。這不是勇氣的自我激勵，而是基於「神同在」的實體信心。

這與「絕對感謝與復興」密切相關。復興者必須是個開路者，而開路需要勇氣。在「思想」上，我們要將焦點從龐大的仇敵（亞那族人）轉向與我們同在的神。在「信心」中，我們要踏出腳步，即使約旦河水尚未分開。

絕對感謝在這裡是因著「神的同在」而發出的安全感。在「夢想」中，我們要看見自己得地為業的畫面；在「言語」上，我們要宣告：「我不害怕，也不驚惶，因為耶和華與我同在。」這種剛強的靈是復興的性格基礎。當我們學會為著「神與我同在」這個事實而深深感謝時，恐懼就失去了對我們的控制力。復興，就是一群剛強壯膽的人，靠著絕對肯定的信心，將神的國度推向每一個黑暗角落的行動。

 【思考問題】
1。現在有什麼決定或行動讓你感到害怕？如果「神與你同在」是真實的，你的決定會有什麼不同？

 2。「剛強壯膽」如何幫助你在生活中實踐「絕對感謝」？這對你得著應許之地的復興有何關鍵性？

 【禱告主題及參照經文】
為領受剛強壯膽的靈、確信神同在的保障禱告

「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？」（詩篇 27:1）
「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提摩太後書 1:7）

【祈禱文】
同在的主耶和華，
我感謝祢！因為祢應許無論我往哪裡去，祢都與我同在。求聖靈除去我心中所有膽怯的根，賜我剛強、仁愛與謹守的心。我宣告祢是我的亮光與拯救，我生命中沒有任何恐懼可以立足。
主啊，賜我勇氣去面對那些巨大的挑戰，讓我能踏出信心的腳步。我以絕對感謝的心領受祢的同在，宣告我要在祢的引領下得勝，活出剛強壯膽的復興生命。奉主名求，阿們。

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【第13天】凡事都能（路加福音1:37）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：求主充滿我心】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

【靈修默想】
這是天使對馬利亞所說的話，是關於神話語能力的最高宣言：出於神的話，沒有一句不帶能力。這句話擊碎了理性的限制，將我們帶入超自然的領域。

「絕對感謝與復興」的核心在於對神話語的「絕對信任」。在「思想」上，我們要將神的話置於物理規律與現實困難之上。復興發生的土壤，就是當有人願意像馬利亞一樣說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上。」

在「信心」中，我們要擁抱那看似不可能的「夢想」；在「言語」上，我們要宣告神的話語正帶著創造性的能力改變我們的現狀。絕對感謝在這裡是對神「信實」的預先慶賀——因為神說了，事就成了。當我們不再懷疑神的能力，我們的生命就成為承載神蹟的器皿。復興，就是神的話在我們生命中「道成肉身」的過程。當我們堅信「在神凡事都能」，所有的枷鎖都會斷開，一個充滿權能的生命復興就此展開。

【思考問題】
1。目前你的生命中有哪件事讓你覺得「不可能」？你是否願意用這句經文來挑戰那個「不可能」？

2。相信「神的話必帶能力」，如何改變你在生活中實踐「絕對感謝」的方式？這對個人復興有何意義？

【禱告主題及參照經文】
為領受神話語的能力、突破不可能的限制禱告

「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記 18:14a）
「耶穌對他說：『你若能信，在信的人，凡事都能。』」（馬太福音 9:23）

【祈禱文】
全能的上帝，
我敬拜祢！因為在祢沒有難成的事，出於祢的話每一句都帶著屬天的權能。求聖靈擴張我的信心，使我不再看環境的限制，而是單單注目於祢的應許。我宣告我生命中那些封閉的門、不可能的挑戰，都要在祢的話語面前挪開。
主啊，我情願照祢的話成就在我身上。我以絕對感謝的心領受這突破的恩膏，宣告在信的人凡事都能，我要在祢的權能中經歷生命的大復興。奉主名求，阿們。

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【第12天】不可忘記（詩篇103:1-2 ）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：全能神創造主】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！（詩篇103:1-2）

【靈修默想】
大衛在這裡對自己的靈魂說話，命令自己的心要稱頌耶和華。這是一個自我的屬靈動員，特別強調「不可忘記祂的一切恩惠」。

在「絕對感謝與復興」的旅程中，這是一個「記憶的戰鬥」。仇敵最擅長讓我們專注於現在的困難，而忘記過去神的神蹟。在「思想」上，我們要刻意回想神的作為；在「信心」中，我們要認定那過去救我們的神，現在和未來依然要救我們。

在「言語」上，我們要對自己的靈魂下令，拒絕沮喪與麻木。絕對感謝在這裡體現為一種「意志的抉擇」。即使今天情緒低落，我也要命令我的心感謝神。在「夢想」中，我們要看見一個被恩典記號填滿的生命地圖。復興，就是靈魂的「大甦醒」，當我們重新數算恩典，心門就會重新對聖靈開啟。這種不忘恩的態度，能修復我們與神之間的親密感，讓復興的喜樂從靈魂深處重新噴薄而出。 

【思考問題】
1。試著列出三件神在過去一年中為你做過，但你最近幾乎忘記感謝的事。

2。為什麼大衛需要「命令」自己的心去稱頌？這種意志的實踐對你在艱難中維持「絕對感謝」與復興有何幫助？

【禱告主題及參照經文】
為靈魂的甦醒、刻意數算神恩與命令心靈稱頌禱告

「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望上帝，因他笑臉幫助我，我還要稱頌他。」（詩篇 42:5）
「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提摩太前書 6:11b）

【祈禱文】
我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名！天父，感謝祢那數算不盡的恩惠。求聖靈喚醒我的記憶，使我不再沉溺於眼前的憂悶與煩躁。我宣告我要仰望祢，因為祢必用笑臉幫助我。
主啊，除去我心中的麻木，賜我信心、忍耐與絕對感謝的靈。我命令我的全人全心重新向祢甦醒，宣告我的復興不是靠感覺，而是靠著對祢信實作為的堅定記憶。奉主名求，奉主名求，阿們。

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【第11天】愛心根基（以弗所書 3:17-19 ）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：全能上帝是我的主我的神】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。（弗3:17-19） 

【靈修默想】
保羅為教會祈求：要叫基督因著信住在心裡，並在愛中紮根。這段經文描述了愛的廣、大、深、高，那是超越人理性所能測度的。

這與「絕對感謝與復興」的主題有何連結？復興的燃料就是「愛」。在「思想」上，我們要領悟到復興不是一場事工的成功，而是被基督的愛徹底淹沒。在「信心」中，我們要接受這份「過於人所能測度」的愛，這需要絕對的勇氣。

當我們在「言語」中宣告自己是被主深愛著的，這種安全感會釋放出強大的復興動力。在「夢想」中，我們要看見這份愛如何充滿我們生活的每一個角落，直到我們被神一切的豐盛所充滿。絕對感謝在這裡是針對那不可測度的恩寵——我竟能被如此愛著。當愛成為我們生命的根基，我們的感謝就不再乾澀，我們的復興就不再虛浮。只有紮根在愛中的生命，才能在風雨中屹立不倒，並不斷向周圍散發屬天的吸引力。

【思考問題】
1。基督的愛對你而言是抽象的教理，還是每天早晨讓你感到被擁抱的真實力量？

2。明白基督的愛是「過於人所能測度」的，如何幫助你在生活中實踐「絕對感謝」，並讓你的復興擁有穩固的根基？

【禱告主題及參照經文】
為紮根於基督之愛、領受神一切豐盛禱告

「上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛；住在愛裏的，就住在上帝裏，上帝也住在他裏面。」（約翰一書 4:16）
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？」（羅馬書 8:35a）

【祈禱文】
親愛的天父，
感謝祢差遣耶穌基督將這份長闊高深的愛顯明在我生命中。求聖靈將這愛澆灌在我的心裡，使我的生命在愛中紮根、在愛中生長。我宣告沒有任何患難或困苦能使我與基督的愛隔絕。
主啊，開闊我的思想與信心，讓我能領略那超越理性的愛，並被祢一切的豐盛所充滿。我以絕對感謝的心接受這份恩寵，宣告我的復興是建立在永不動搖的愛之根基上。奉主名求，阿們。

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17.《在地上果然有神》（詩58:1-11）

因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！(詩58:11)

本來以色列人都從小學習摩西的律法書，都知道何為善和惡，然而他們卻常遇上不義的事，皆因在上掌權者沒有公義，而週圍的人竟然可以不發聲，讓那些不按正直的審判殘害社會民生！這詩勸勉人不要因為不公義的事對神失去信心，因為神才是最終的審判官。

A. 世人默然不語（1-5）
  A1 你們不行公義（1-2）
  A2 惡人都不聽神（3-5）
B. 惡人終必失敗（6-11）
  B1 求神碎惡人口（6-8）
  B2 義人必有善報（9-11）

你們不行公義（1-2）：
詩歌一開始就因惡人所行的不義提出問題，為何不義的事橫行，但眾人卻視若無睹，默然不語，難道他們真的不會受審判嗎？他們必要受審判（第2節開始的「不然」要表達的），因為惡人心中所想的，已經一一做出來了。

惡人都不聽神（3-5）：
詩人痛斥的惡人其實都是以色列人，可是他們心中卻沒有神！從出生的時候開始，就沒有好好聽從神話語教導生活！按規定，每一個以色列人從幼年開始就讀聖經，[1]這裏把他們比喻作聾了的毒蛇，因為聾了，不聽術士的吩咐，把毒氣亂噴，四處噬人。[2]

求神碎惡人口（6-8）：
這又是一個比喻，詩人把那些惡人比喻作少壯獅子，求神把這些獅子口中的牙敲碎，然後詩人在7-8節中用了四個意像具體求神敗壞他們的惡行，第一是他們惡行如「急流的水一般」（惡人快要消失），第二就像射出的箭「箭頭彷都砍斷」（惡行不會成功），第三像「蝸牛般消化過去」（惡念被化解），第四是像「婦人小產」（惡謀未開始就敗壞）。

義人必有善報（9-11）：
第9節又是一個比喻，指出惡人（你們）正要行惡時（用荊棘燒火的意涵），神（9b節中的主詞「他」指的是神，參和修）要用旋風把燒著的和未燒著的荊棘都颳走。10-11節指出義人必會看見惡人遭受這些報應，並因此而歡喜，提到「要在惡人的血中洗腳」是一種誇張文學手法，[3]說明義人必然有善報，因為在地上果然有施行審判的神（這說法是對第1節的回應）。

「義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！」（11），詩歌結束處是與開始的起首句作回應，勸勉人不要因為當下看見惡人沒有惡報，善人無人關心，就對神失去信心，就選擇棄善行惡。我們相信，神必然會施行公義審判，因為神仍然運行，所以神的旨意可以行在地上如同行在天上，因為有神有大能，所以善人誠然有善報，所以，親愛的弟兄姊妹，不要因為惡事出現灰心，讓我們同心宣告: 「義人誠然有善報；在地上果然有施行判斷的神！」

【祈禱】
因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！（詩58:11）
公義的主，求你憐憫，叫我不要因為不義的事發生，對你懷疑，求你給我加力，叫我凡事都照你吩咐行，愛神愛人，阿們。

---

[1] 四歲開始在會堂學習聖經，十二歲的時候就通曉五經內容，預備十三歲時行成人禮，見路2:42-51

[2] 4、5兩節是詩人把神子民比喻作毒蛇，像出埃及記報告法老的術士會用咒語指揮毒蛇，但聾了的毒蛇不聽指揮。神子民正像不聽指揮的聾蛇。

[3] 我們或許會認詩歌中有「用惡人的血洗腳」有點太血腥，但其實這只是一個意像，說明惡人兵敗如山倒，血流成河的景像，並且義人可以享用惡人從前坑害人所得的錢或甚麼資源。

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【第10天】你吃得飽足（申命記 8:10 ）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：一顆謙卑的心】【朗讀：使徒信經和今天經文】
你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的神，因他將那美地賜給你了。（申8:10） 

【靈修默想】
摩西提醒即將進入應許之地的百姓：當你在那地吃得飽足時，務要稱頌耶和華。這是一個對人性極深的洞察——我們常在困境中求告神，卻在豐盛中忘記神。

「絕對感謝與復興」在此刻體現為「不忘恩的靈性」。在「思想」上，我們要建立一個認知：所有的飽足與領土並非出於我的才幹，而是神的賜予。復興者的生命是一個「流動的容器」，當恩典進入，讚美就流出。

在「信心」中，我們要相信神是那位「美地」的提供者；在「言語」上，我們要在豐收時發出比哀求時更大聲的稱頌。絕對感謝在這裡是一種防腐劑，防止我們的靈性在安逸中腐化。在「夢想」中，我們要看見自己無論在豐富或卑賤中，都能守住那顆稱頌的心。復興不是讓我們擁有一切後就離開神，而是讓我們在擁有的每一口食物、每一份恩典中，都能看見神的手。當稱頌成為我們飽足後的本能反應，我們的復興才能在長久的美地中持續。

【思考問題】
1。回想最近一件令你感到滿足或成功的事，你當時的第一反應是歸功於自己，還是立即稱頌神？

2。「飽足後稱頌」如何幫助你在生活中實踐「絕對感謝」，並防止你的復興火苗在舒適圈中熄滅？

【禱告主題及參照經文】
主題：為不忘恩的生命、在豐盛中守住稱頌的心禱告
經文：

「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」（詩篇 103:2）
「萬物都是從你而來，我們把從你而得的獻給你。」（歷代志上 29:14b）

【祈禱文】
豐盛供應的主，
我稱頌祢的名！感謝祢賜下美地與飽足，讓我生命中經歷無數的恩惠。求聖靈警醒我的心，使我不論在何種景況下都不忘記祢的手。我宣告我所擁有的一切資財、天賦與成就，全是從祢而來。

主啊，除去我心中的狂傲，讓我以絕對感謝的心將榮耀歸給祢。我宣告我的復興不是為了自我滿足，而是為了見證祢的慷慨與信實。願我的稱頌如香升起，永不間斷。奉主名求，阿們。

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【第9天】常在主裏面（約翰福音 15:5 ）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：耶穌我要愛慕你】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。（約15:5）

 【靈修默想】

耶穌用葡萄樹與枝子的比喻，揭示了生命復興最深刻的奧祕：連結。枝子若離開葡萄樹就不能作什麼，這並非威脅，而是生命運作的真實律然。復興不是靠意志力去「活出」美好的行為，而是透過「常在主裡」讓主的生命自然湧流。

這如何引領我們進入「絕對感謝與復興」？首先在「思想」上，我們要徹底承認自己的有限，並為著這份「連結的權利」獻上絕對感謝。我們不需要孤軍奮戰，因為復興的源頭就在我們裡面。當我們在「信心」中深信自己已與元首基督連結，內心的貧瘠就會被主的豐盛取代。

在「夢想」中，我們要看見自己結出纍纍的果實，那不是為了自我榮耀，而是為了彰顯那供應養分的樹根。在「言語」上，我們要宣告：「我是屬基督的，祂的生命正透過我流淌。」絕對感謝在此刻體現為：感謝主願意接納我這弱小的枝子。這種因連結而生的安全感，能止住我們內心的焦慮，讓靈魂在安息中進入真正的豐盛與復興。

 

【思考問題】

1。你最近感到疲憊或枯乾嗎？這是否反映出你正試圖脫離「葡萄樹」靠自己的努力在生活？

2。「常在主裡」要求我們在生活中實踐絕對的信靠與感謝。這段經文如何幫助你重新定義「成功」與「復興」的關係？

【禱告主題及參照經文】
主題：為生命與主緊緊連結、領受豐盛供應禱告
經文：
「因為在他裏面有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」（詩篇 36:9）
「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基。」（以弗所書 3:17）

【祈禱文】
親愛的主耶穌，
祢是真葡萄樹，我是枝子。感謝祢揀選我，使我的生命能與祢相連。求聖靈除去我心中想要獨立自強的驕傲，更新我的思想，讓我學習凡事回到祢裡面支取力量。我宣告祢的生命就是我的源頭，祢的光正照亮我內心的幽暗。主啊，讓我的愛心在祢裡面有根有基，結出仁愛、喜樂、和平的果子。我以絕對感謝的心領受這豐盛的恩膏，宣告我的復興是從與祢連結開始。奉主名求，阿們。

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【第9天】常在主裏面（約翰福音 15:5 ）朗讀

16.《慈愛高及諸天, 誠實達到穹蒼》(詩57:1-11)

因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！(詩57:10-11)

「大衛逃避掃羅，藏在洞裡」，詩歌標註說明這詩的背景是大衛在逃避掃羅追殺時，藏身在隱基底的洞中或亞杜蘭洞中的時候（參撒上22:1，24:3）。[1] 從這樣的危險中他經歷了神的保護。

A. 大衛在洞中藏身（1-6）
  A1 呼求神保護拯救（1-4）
  A2 神崇高過於諸天（5-6）
B. 大衛從洞中脫困（7-11）
  B1 要向列邦歌頌神（7-9）
  B2 神崇高過於諸天（10-11）

呼求神保護拯救（1-4）：
「神啊，求你憐憫我，憐憫我！」（1a），大衛藏身洞中以為可以稍得安息，但轉眼掃羅就追到眼前，甚至竟然走進自己藏身的洞中，大衛驚恐萬分，他只有向主呼求，等待災害過去，因為他經驗過「那要吞我的人辱罵我的時候」神怎樣施恩拯救，怎樣向他發出慈愛和誠實 （3）。所以即使此際自己命懸一線，像在獅子中間，在性如烈火的人面前，他仍然要倚靠神，向神呼求（4）。

神崇高過於諸天（5-6）：
「神啊，願你崇高過於諸天…」（5），原來掃羅走進洞中，不是發現了自己，他叫所有人都留在洞外，自己卻一個人走進洞大解！竟有這樣的事，大衛禁不住說出了5-6節話，可嘆掃羅佈下天羅地網追捕大衛，此時卻是「自己反掉在其中」！[2]

要向列邦歌頌神（7-9）：
「神啊，我心堅定…」（7），7-11節是詩歌的下半，是以上半大衛那戲劇性經歷的背景發出頌讚，於是詩人作出了7-9節的頌讚，他立志要歌頌神的偉大作為，不單要每天早起歌頌，要在萬民中歌頌，更要在列邦中歌頌。

神崇高過於諸天（10-11）：
「因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼」（10），當大衛在極危急的時候，向神呼求拯救，並且相信神必向他發出慈愛和誠實（3），他就經驗了神的大能拯救，事實上大衛本可在那千載那逢機會下手殺死掃羅，但他沒有下手，倒反是掃羅得知大衛沒有乘機下手而心生愧疚，並在眾人面前承認自己的錯，為甚麼會有這樣的事呢？ 因為這是上主的慈愛和真理（「誠實」原文是真理）的彰顯，所以詩歌如此頌讚。

「神啊，願你崇高過於諸天…」（11），詩歌結束的頌讚，正是大衛在危難時的祈禱（5），這個事實說明，原來人在危急時，仍然要禱告敬拜，並且因此得著從上而來的拯救。今天我們會否同樣發出這樣的歌頌，不可能的事可以不斷發生，主既可以在從前多次多方拯救他的僕人，今天也要這樣帶領我們，包括我們所愛的家人朋友脫離敵人的網羅，帶領我們走出黑暗，哈利路亞。

【祈禱】
神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！（57:5）
主啊，叫我常常想起你的救恩，在困苦時，在沮喪失望時，靠著聖靈所給力量繼續前行，經驗你的慈愛信實，看見你的榮耀。

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[1] 本篇和詩34和142同稱為洞中之詩，同是以大衛逃難於洞中為背景。

[2] 所以詩歌有這樣的詩句提及這事:「他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中」(6)。

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15.《要讚美神的話》(詩56:1-13)

我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠耶和華，我要讚美他的話。(詩56:10)

「非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩」，詩歌的標題說明本詩與詩34同是以大衛在非利士王亞吉面前逃脫作背景（參撒上21:10-15），由三段祈禱組成。

A. 呼求神施憐憫（1-7）
  A1 認定倚靠神（1-3）
  A2 讚美神的話（4-7）
B. 要獻上感謝祭（8-13）
  B1 呼求神記念（8-11）
  B2 感恩神拯救（12-13）

認定倚靠神（1-3）：
「神啊，求你憐憫我」（1a），1-6節的祈禱分上下兩半，1-3節是一段向神呼迫切呼的禱告，因大衛到了迦城尋求避難，卻被非利士人捉拿了（撒下21:11），並即時要帶去見迦特王亞吉，情況很糟糕，大衛此時惟一的倚靠就是耶和華。

讚美神的話（4-7）：
「我倚靠神，我要讚美他的話」（4a），禱告後，大衛就想起耶和華的話，他不再懼怕，他知道非利士人（血氣之輩）不能加害他（4c），雖然他們的心思是加害他，埋伏窺探要害他的命,[1] 大衛深信敵人必因罪孽被神擊打，所以接著有「使眾民墮落」（7b）的祈禱，眾民指的是迦特城中的非利士人。

呼求神記念（8-11）：
「我幾次流離…」（8），這是大衛這裏的第二段祈禱，說明了自己在這危急關頭不害怕的原因。由第8節求神記念此刻的苦情開始，所以求神用皮袋裝起自己的眼淚，並且記在冊子上，當然這都是比喻說法。9-11節提及當他如此呼求時，就經驗神的幫助，甚至彷彿看見敵人都要轉身退後，所以他要讚美神的話，所以自己就不懼怕，所以勇氣就來了，於是在這裏又再說出「人能把我怎麼樣呢？」。比較之前的「血氣之輩能把我怎麼樣呢」（4c）

感恩神拯救（12-13）：
「神啊，我向你所許的願在我身上；我要將感謝祭獻給你」（12），這是詩歌的第三段祈禱，是讚美的話。大衛竟然可以藉著裝瘋在亞吉王面前脫身（撒下21:14-15），因此他要讚美神，因為神救了他的命脫離死亡，所以詩歌結束處，他讚美神拯救了他，並且因著神的光照，讓他可以繼續行在神面前。

「我倚靠神，我要讚美他的話」（10），這是大衛從心底湧出的讚美，是的，神的話語有大能，甚麼時候我們也在惶恐不安，也感到在困境中沒有出路嗎？大衛的生命見證了神的話可信可靠，這話今天也提醒我們要常常想起神的話，並且用神的應許禱告，照著神的應許去做，必然有出路，我們可以做得到。

【祈禱】
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）
主啊，我要感謝你，今天與我同行，叫我想起你的話，看見出路，甚至在看以沒有出路時，能夠走出困局，哈利路亞，阿們。

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[1] 當非利士人留心察看他的行為時，大衛在亞吉王面前裝瘋，(6)。

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