「巡撫的兵就把耶穌帶進衙門」（27a），耶穌已經被判釘十字架的死刑了，已經被鞭打得遍體鱗傷了，為甚麼兵丁這時候把他帶進衙門（總督府，和修本）？因為他們要羞辱他。全營的兵這時都聚集到巡撫衙門前（約有六百人，都不是猶太人），兵丁這樣做很可能是長久以來的種族矛盾使然，例如他們早就對猶太人把他們視作狗和不潔等的態度氣在心頭。
A. 兵丁戲弄耶穌。27-30A1 全營兵丁到衙門，27
A2 穿袍帶冠吐唾沫，28-30
A3 戲弄完釘十字架，31
B. 耶穌被釘十字架。32-44
B1 西門被迫背十架，32-33
B2 拈鬮分耶穌衣服，34-36
B3 眾人嘲不能自救，37-44
穿袍帶冠吐唾沫（28-30）：
因為王巡行時都會穿上紫色衣裳，[1] 所以他們把士兵的朱紅色斗篷披在耶穌身上權作紫色的袍，耶穌的衣服既已被他們脫了，這斗篷沒有給光著身的耶穌遮醜，而是更為凸出！「恭喜，猶太人的王啊」（29），兵丁佯裝是跪在耶穌面前，說出這樣的話，這時的耶穌因為被他們戴上了荊棘冠冕，正是頭破血流，他們這樣做要說明猶太人妄想作王，只有頭破血流。[2]
戲弄完釘十字架（31）：
兵丁其實大多不知道耶穌是誰，他們羞辱耶穌，[3]只因為受了彼拉多的指示。這把他之前在眾人面前洗手以示與殺害耶穌無關的偽善顯露無遺。[4]
西門被迫背十架（32-33）：
為甚麼記下這個無辜路人的名字呢？因為這一個不幸被找來當這苦差的非洲黑人，在這一次去各各他的路上與耶穌相遇，生命完全改變了，日後他成了基督徒，他的兩個兒子魯孚和亞歷山大日後更成為羅馬教會的領袖（見可15:21，羅16:13）。
拈鬮分耶穌衣服（34-36）：
調和的酒有麻醉的作用，喝過的人可以減輕釘十字架的痛楚，[5] 耶穌不肯喝這酒不是因為酒很苦，而是因為他要保持清醒。衣服是有價財物，本應歸還犯人家屬，但那些在場看守耶穌的兵丁卻分了耶穌的衣服，很可能是因為耶穌的家人和門徒那時都不在場，[6] 但這樣卻叫彌賽亞詩的話語成就（詩22:18）。
眾人嘲不能自救（37-44）：
耶穌的罪名是「猶太人的王」，並用牌子釘在他的十架上，[7]這個罪名被在場的人戲笑，包括「從那經過的人」（39），這些人其實就是之前誣告耶穌拆毀聖殿的人（26:61），[8] 看見這個牌子，就譏誚他枉稱為「神的兒子」；還有祭司長和文士並長老指著那牌子戲弄著說:「他是以色列人的王」；甚至和他同釘的其中一個強盜也因看著這個牌子嘲笑他。
耶穌被判死刑的罪名是「猶太人的王」，因為在大祭司家中承認了自己是基督（26:64），更因為在彼拉多面前這樣承認過自己的身份（27:11），也因為這身份，被釘十字架前，他被羅馬兵丁羞辱了，甚至在十字架上仍然被羞辱，為甚麼會有這樣的事呢？因為這本來就是耶穌的身份，事實上，這一個牌子正是耶穌作為天國君王這身份的歷史證據，是標誌著耶穌得榮耀的時候。
二千年來無數人都像耶穌一樣背著十字架跟從耶穌的腳步，即使很多時候他們被人看為卑下，被看為失敗，但歷史告訴我們，耶穌沒有失敗，跟從耶穌的門徒也沒有失敗，因為耶穌已經把十字架化作榮耀的冠冕，基督徒的生命改變，正是見證十字架這種轉化的能力，見證軟弱的可以變為剛強的恩典，哈利路亞。
【祈禱】
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）
主啊，求你叫我更深經歷福音的大能，在軟弱的時候，我可以繼續跟從你的腳蹤行，叫人從我身上看見你的榮耀，阿們。
【十架為我榮耀】
1求主使我依十架，在彼有生命水，由各各他山流下，白白賜人洗罪。
2我與主同釘十架，和祂同葬同活，今基督居住我心，不再是我活著。
3我立志不傳別的，只傳耶穌基督！並祂為我釘十架，復活作救贖主。
4我願意別無所誇，但誇救主十架！世界對我已釘死，我以死對待它。
副歌：十字架，十字架，永是我的榮耀，
我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血！
[1] 所以在馬可福音和約翰福音都這樣報告，見可15:17，約19:5。
[2] 接著兵丁吐唾沫在耶穌的臉上，然後用那之前塞在耶穌手上的葦子打他的頭；用這個本來喻表權杖的葦子打耶穌的頭，是諷刺猶太人的自討苦吃！
[3] 兵丁羞辱耶穌，實是把耶穌看作是另一個失敗的猶太復國主義者。自從主前586年以色列國亡，猶太人早想到用武力重建以色列國，這就是所謂猶太復國主義，耶穌以前已經多次起義失敗（以主前二世紀的馬加比起義，和徒5:36-37），耶穌以後也有多次（如公元70年的猶太人起義）。羅馬政府行可能把施洗約翰和耶穌都列作這樣的人。現代以色列的建立就是因為這思潮的終極成果。
[4] 彼拉多這樣做也可能是要把耶穌定性為革命份子，也可能要討好那些由大祭司為首的猶太宗教領袖。
[5] 參「可以把濃酒給將亡的人喝…不再記念他的苦楚。」（箴31:6-7）。
[6] 雖然約翰福音報告耶穌的母親和幾個婦女和主所愛的門徒在場，但很可能他們只是在耶穌被釘以後一段時間才走到十字架下。
[7] 一般只在從衙門走到刑場時被舉著，叫人知道囚犯罪名。
[8] 耶穌的十字架上釘著「猶太人的王」的牌子，一般來說，死囚所犯罪狀的牌不會釘在十字架上，所以他們繼續用耶穌拆毀聖殿之說來譏誚他。
