15.《要讚美神的話》(詩56:1-13)

我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠耶和華，我要讚美他的話。(詩56:10)

「非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩」，詩歌的標題說明本詩與詩34同是以大衛在非利士王亞吉面前逃脫作背景（參撒上21:10-15），由三段祈禱組成。

A. 呼求神施憐憫（1-7）
  A1 認定倚靠神（1-3）
  A2 讚美神的話（4-7）
B. 要獻上感謝祭（8-13）
  B1 呼求神記念（8-11）
  B2 感恩神拯救（12-13）

認定倚靠神（1-3）：
「神啊，求你憐憫我」（1a），1-6節的祈禱分上下兩半，1-3節是一段向神呼迫切呼的禱告，因大衛到了迦城尋求避難，卻被非利士人捉拿了（撒下21:11），並即時要帶去見迦特王亞吉，情況很糟糕，大衛此時惟一的倚靠就是耶和華。

讚美神的話（4-7）：
「我倚靠神，我要讚美他的話」（4a），禱告後，大衛就想起耶和華的話，他不再懼怕，他知道非利士人（血氣之輩）不能加害他（4c），雖然他們的心思是加害他，埋伏窺探要害他的命,[1] 大衛深信敵人必因罪孽被神擊打，所以接著有「使眾民墮落」（7b）的祈禱，眾民指的是迦特城中的非利士人。

呼求神記念（8-11）：
「我幾次流離…」（8），這是大衛這裏的第二段祈禱，說明了自己在這危急關頭不害怕的原因。由第8節求神記念此刻的苦情開始，所以求神用皮袋裝起自己的眼淚，並且記在冊子上，當然這都是比喻說法。9-11節提及當他如此呼求時，就經驗神的幫助，甚至彷彿看見敵人都要轉身退後，所以他要讚美神的話，所以自己就不懼怕，所以勇氣就來了，於是在這裏又再說出「人能把我怎麼樣呢？」。比較之前的「血氣之輩能把我怎麼樣呢」（4c）

感恩神拯救（12-13）：
「神啊，我向你所許的願在我身上；我要將感謝祭獻給你」（12），這是詩歌的第三段祈禱，是讚美的話。大衛竟然可以藉著裝瘋在亞吉王面前脫身（撒下21:14-15），因此他要讚美神，因為神救了他的命脫離死亡，所以詩歌結束處，他讚美神拯救了他，並且因著神的光照，讓他可以繼續行在神面前。

「我倚靠神，我要讚美他的話」（10），這是大衛從心底湧出的讚美，是的，神的話語有大能，甚麼時候我們也在惶恐不安，也感到在困境中沒有出路嗎？大衛的生命見證了神的話可信可靠，這話今天也提醒我們要常常想起神的話，並且用神的應許禱告，照著神的應許去做，必然有出路，我們可以做得到。

【祈禱】
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前10:13）
主啊，我要感謝你，今天與我同行，叫我想起你的話，看見出路，甚至在看以沒有出路時，能夠走出困局，哈利路亞，阿們。

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[1] 當非利士人留心察看他的行為時，大衛在亞吉王面前裝瘋，(6)。

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【第8天】重新有正直的靈（詩篇 51:10 ）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：軟弱的我變我變綱強】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。（詩51:10）

 【靈修默想】

大衛在跌倒後的這聲呼求，道出了復興最核心的需求：內在生命的重造（希伯來文Bara）。人無法自造「清潔的心」，這是神的創造之功（希伯來文用 Bara，與創世記 1:1 相同）。

這在「絕對感謝與復興」中具有分水嶺的意義。復興不是修補舊帳，而是「重新開始」。在「思想」上，我們要承認自己的無能，並絕對感謝神有一顆「憐恤的心」，願意為罪人重開門徑。

在「信心」中，我們要領受神所賜的「正直的靈」，那是不再被私慾牽引、單單向神誠實的靈。在「言語」上，我們要宣告：「我已罪得赦免，神已在我裡面造了新心。」在「夢想」中，我們要看見一個聖潔、自由、與神無隔閡的新生命。絕對感謝在這裡是因著「赦罪之恩」而發。當一個人的靈被導正，他才能真正承載聖靈的火。這種內在的潔淨是集體復興的前提。當我們學會為著這份「重新來過的機會」而感謝時，我們的靈魂就甦醒了，復興的喜樂將如泉源般湧流。

【思考問題】

1。你是否正因為過去的失敗而感到與神疏遠？你相信神今天就能為你「造」一顆新心嗎？

2。擁有「清潔的心」與「正直的靈」，對你在日常生活中實踐「絕對感謝與復興」有何決定性的作用？ 

【禱告主題及參照經文】
主題：為內在生命的重造、領受赦罪之恩與正直靈性禱告
經文：
我們要洗淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏上帝，達成聖潔。（哥林多後書 7:1）

「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」（詩篇 103:12）

 

【祈禱文】
慈悲的上帝，
求祢為我造清潔的心！感謝祢應許叫我的過犯離我遙遠，如同東離西那麼遠。聖靈啊，求祢在我裡面重新放入正直且堅定的靈，除去我靈魂中一切的污穢與隱而未現的罪。我宣告我是被洗淨的，我是被更新的。

主啊，恢復我救恩的喜樂，賜我樂意的靈扶持我。我以絕對感謝的心迎接這個新的開始，宣告我的一言一行都要活出聖潔的影響力。奉主名求，阿們。

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14.《把重擔卸給耶和華》(詩55:1-23)

你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。(詩55:22)

「被友出賣的禱告大衛的訓誨詩」，多數學者從這標題猜想本詩是以大衛在押沙龍叛變事件為背景的哀歌（見撒下15至18章），生動地描繪了大衛在面對最親信的朋友、謀士亞希多弗背叛時的內心掙扎與極度痛苦。整首詩篇記錄了大衛從無助的哀求、對敵人的咒詛，最終到將重擔完全交託給神的信心旅程。

A. 求神施審判（1-15）
  A1 極痛苦的呼喊（1-8）
  A2 求神審判敵人（9-15）
B. 信心的宣告（16-23）
  B1 信神拯救宣告（16-21）
  B2 給義人的訓誨（22-23）

極痛苦的呼喊（1-8）：
大衛呼求上主「留心聽」和「應允」他的禱告，他用1-2節形容自己「哀嘆不安，發聲唉哼」，因為仇敵的「欺壓」與惡人的逼迫使他陷入「懼怕、戰兢」，內心被「驚恐」 所籠罩，使他感到孤立無援。在無法承受的壓力下，大衛甚至流露出想逃離一切的消極念頭，渴望像鴿子般飛到遠方去躲避風雨。他當時的心情極為複雜，既是驚惶，也十分哀傷，他只想像鴿子那樣用翅膀飛到曠野，脫離這狂風暴雨。於是他下令叫人逃離耶路撒冷城，免得城中人被刀所殺。[1]

求神審判敵人（9-15）：
當大衛蒙頭赤腳上橄欖山時，有人告訴大衛「亞希多弗也在叛黨之中，隨從押沙龍」（撒下15:31上），大衛氣憤極了，也痛心極了。於是說出了這裏的禱告，這禱告可分作三部份（9-11，12-14，15）。9-11節是他預見押沙龍和叛軍進城後將要施行強暴的事，滿街充滿欺壓和詭詭詐的事。所以他求神「變亂他們的舌頭」（9b），好使惡人的徒謀不能實現。[2]「原來不是仇敵辱罵我…」（12），12-14節是大衛對亞希多弗同謀叛變的痛苦心情，因為攻擊他的不是敵人，而竟然是他的同伴，他的知己朋友，素常與他在神的殿同行的亞希多弗！回想從前種種往事後，第15節是大衛求神出手擊打叛軍的祈禱。

信神拯救宣告（16-21）：
禱告求神打擊敵人後，大衛在16-21節又再為當時的困局祈禱，16-18節是為自己可以得脫攻擊者的呼求。19-21節再次求神伸手擊打敵人，因為他們不敬畏神（19），又背了約（20），第21節則說明敵人的邪惡本質。

給義人的訓誨（22-23）：
這是本詩的結束，也是對讀者的訓誨。於是，詩人藉大衛這次逃亡的經歷，對面臨苦難的人作出教導，叫人要凡事交托給神，因為神必定堅立義人，而要出手打擊敵人，並且指出惡人或許會風光一時，但時日短暫，所以鼓勵眾人要倚靠耶和華。

大衛當日決定要逃離耶路撒冷時的心情十分沉重，一邊走一邊哭，彷彿一切希望都幻滅了，但這一首詩歌告訴我們，他沒有被這困境打倒，他禱告了，就重拾力量！

「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你」（22a），曾經同工多時的好友忽然成了敵人，經營多時的事工（項目，或關係）要被逼放棄，因此懊惱非常嗎？神今天也用這詩歌來鼓勵我們，叫我們重拾力量，重拾信心，叫我們繼續前行，叫我們把一切的重擔都卸給神，因為神必撫養我們。
「不要動搖」，神今天這樣呼喚我們，我們會怎樣回應？

【祈禱】「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」（詩55:22）。
聖靈啊，求你給我加力，叫我可以遇困苦時不後退，知道凡事交托給你，就可以領受從你而來的出路，看見榮耀，阿們。

---

[1] 大衛擔心若戰事在耶路撒冷城發生，會有大量人民死於刀殺 (撒下15:13-14)。

[2] 惡的事後來還是出現了，押沙龍公然與大衛的妃嬪親近，見撒下16:20-22。

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【第7天】全然奉獻（羅馬書 12:1-2 ）40天禁食禱告操練

 

【唱詩敬拜：信心英雄】【朗讀：使徒信經和今天經文】

我信上帝，全能的父，創造天地的主。 我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死人中復活；升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人死人。 我信聖靈，我信聖而公之教會；我信聖徒相通，我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生，阿們。

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅馬書12:1-2）

 【靈修默想】

保羅指出，復興的具體表現就是「心意更新而變化」。而這一切的起點是「將身體獻上當作活祭」。這是一個與世界價值觀截然不同的生活範式。這如何引導我們實踐「絕對感謝與復興」？首先，我們要「思想」：這份祭壇上的生活是「理所當然」的，因為基督已經先為我們獻上。復興不是情緒的亢奮，而是「主權的移交」。

當我們在「信心」中把生命的主權完全交給神，我們就脫離了效法世界的焦慮。在「夢想」中，我們要看見一個被神聖化、被主使用的未來；在「言語」上，我們要不斷宣告神的旨意是「善良、純全、可喜悅的」。絕對感謝在這裡轉化為對神主權的「絕對信任」。

即便神帶領的路與我的期待不同，我仍感謝祂的旨意是最美的。這種全然奉獻的態度，能騰出空間讓聖靈動工，帶來深層的生命復興。當我們的思想不再被世界奴役，而是被神的話語更新時，我們就真正進入了神國度的自由與能力中。

 

【思考問題】

1。「效法世界」最常體現在你哪一個思想模式中（如：追求名利、恐懼失敗）？ 

2。將自己獻上為「活祭」，如何幫助你在生活中更深體會「絕對感謝」帶來的自由，並實踐真實的復興？

 

【禱告主題及參照經文】

主題：為全然奉獻主權、心思更新與察驗神完美旨意禱告 
經文：

「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」（馬太福音 6:25）
「既然我們領受了那不可震動的國，就讓我們心存感恩，照著上帝所喜悅的，用虔誠和敬畏的心事奉上帝。」（希伯來書 12:28）

 【祈禱文】
親愛的天父，
我把自己當作活祭獻在祢的壇上。求聖靈更新我的心思意念，拔除那些效法世界的負面模式。我宣告我已領受那不可震動的國，我的生命不再受憂慮轄制。

主啊，開我的眼睛，使我能察驗祢那善良、純全的旨意。我以絕對感謝的心跟隨祢的帶領，宣告我的事奉是祢所喜悅的。願我的全人全心，都成為祢復興工作的器皿。奉主名求，阿們。


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18.《我的高臺, 我的避難所》(詩59:1-17)

「但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。」(詩59:17)

「掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他」詩59的標題說明這詩的背景是掃羅追殺大衛的開始階段（見撒上19:11-18），幸得大衛的妻子米甲（掃羅的女兒）知悉此事，並把大衛夜裏從家中窗戶縋下去，才得脫離險境。這詩歌唱頌這個事件中，大衛的祈禱及讚美。

A. 呼求神施拯救（1-8）
   A1. 求神救助，脫離敵人的手（1-4）
   A2. 求神興起，止住惡人話語（5-8）
B. 相信神有慈愛（9-15）
   B1. 信神慈愛，敵人四散消滅（9-12）
   B2. 求神發怒，逐惡人出城外（13-17）

求神救助，脫離敵人的手（1-4）：
這詩歌以當日大衛的遭遇為背景，詩歌的三個段落呈現當時他心中的三種心境，第一段是初時十分驚惶和錯愕的心情，他盼望神出手幫助，脫離惡人的攻擊，與及不會被埋伏者所害。在3-4節求神幫助的禱告中，流露了對掃羅王派人來擊殺他的無奈，所以禱告說：「求你興起鑒察，幫助我」（4），求主鑒察是表明自己的無辜。

求神興起，止住惡人話語（5-8）：
可能因為大衛是掃羅軍隊的指揮官（撒上18:5），常領兵與外邦人戰爭，自己既不容於掃羅，所以他求神興起幫助以色列，與敵軍爭戰（求神興起「懲治萬邦」的意義）。大衛這裏所求的，可能是大衛以為有人向掃羅說了自己的壞話，所以求神止息他們「口中噴出惡言」，與及再沒有人聽信那些話（7c的「有誰聽見」的意涵）。然後第8節提及「嗤笑萬邦」的主，必會笑話他們。

信神慈愛，敵人四散消滅（9-12）：
到了事件的第二個階段，大衛已經離開險境，於是他說出了這裏的祈禱，先是9-10節的讚美上帝是他的力量和高臺，並且因為神的慈愛，所以他可以脫險。注意詩歌是看見仇敵的來到，看見仇敵「遭報」是譯者加上的。

求神發怒，逐惡人出城外（13-15）：
大衛這處求的，不是求神出手殺死攻擊他的人，而是叫他們四散，讓這些惡人真知道神會主持公道（「神在雅各中間掌權」的意思）。[1]「到了晚上」（14a），可能想到自己要夜裏離家出城逃亡的情景（撒上19:12），所以14-15節提及求神使他們都要「終夜在外」，也許是大衛想到叫敵人嚐一下這種有家歸不得之苦。16-17節是本詩的結束段落，在這兇險時刻，大衛不再呼求給他什麼幫助，而是讚美神，先在第16節讚美神是自己的力量，神的慈愛和從前在急難中作過自己的避難所。顯然因此大衛得到神給他加力，於是他在第17節讚美這力量，因為因此他再一次經歷神的呆守，得著平安。

耶和華是我們的「高臺」和「避難所」，這是大衛這一次驚險逃生的生命見證，他的家不能作他的高臺（保障，fortress），他家所在地方雖有城門卻不能作他的避難所（refuge），唯有神才是他的高臺和急難時的避難所，今天我們也想著用各種方法去建立安全感，以致可以高枕無憂嗎？這詩歌提醒我們，若沒有神的保守，所有方法都沒有用。只有相信耶穌，然後聽從耶穌的說話行事為人，我們才可以有真正的高臺和真正的避難所。

【祈禱】
「但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。」（詩59:17）
主啊，感謝你過去的保守，求你領我今天始終聽從你的話語行，更多經驗你賜下的力量和慈愛，阿們。

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[1] 大衛那時脫險了，去到拉瑪見撒母耳了(撒上19:18)。

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