2026年2月24日 星期二

63.《榮光充滿會幕。立會幕(三)》(出40:17-38)


當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。40: 34

第二年正月初一,帳幕就立起來」(17),在西乃山上摩西所領受的使命,[1] 終於在他們出埃及後滿第二年的第一日完成了。本段經文就是描述豎立起會幕這一日的情況與及日後神住在會幕的情況,也是《出埃及記》全卷的結束所在[2]

A.
聽主話初一立會幕,17-33
B.
神同在的生活說明,34-35
C.
全書結束總結的話,36-38

聽主話初一立會幕(17-33):
出埃及記在此簡略報告了正月初一日立會幕的實況,注意在報告立起帳幕這個工序中,作者在第19節用了「都是照耶和華所吩咐他的」這個片語,說明摩西帶領百姓嚴格遵從上主吩咐作成這事。之後在報告其他工序時又六次這片語; 分別在報告「把法版放在約櫃裡」的第二次之後在22-23節報告把供桌子放在會幕的北面第三次,然後有關金燈臺的安放位置和要把燈點著是第四次;「把金壇安放在會幕裡幔子前,在壇上燒香」是第五次;在「掛上帳幕的門簾,然後把燔祭和素祭獻在壇上」是第六次;「把洗濯盆安放在會幕與祭壇之間,盆裡盛水」是第七次。七次使用「都是照耶和華所吩咐他的」這個片語,實是強調當日摩西帶領百姓謹守遵行上主吩咐的事實。

神同在的生活說明(34-38):
這裏報告了當以色列人立起會幕時的奇異景像,那遮蓋會幕的雲彩顯然是光芒耀眼的,所以作者報告說上主的榮耀大大臨到他們當中的情況,甚至摩西也不能進入會幕。

全書結束總結的話(36-38):
36節的場景已經不再是正月初一日,這是出埃及記的結束段落這一段的場景已經是以色列民在曠野的旅程路上。這一段報告清楚說明,神如何照著應許與以色列的眾百姓在曠野路上同行。百姓繼續經驗神藉雲彩帶領他們前行的情況。於是,在那些年間,「當雲彩從帳幕收上去的時候,他們就起程;要是雲彩不收上去,他們就不起程」(36-37)。第38節清楚說明那降臨在他們中間的雲彩,自此就常臨到百姓中間,不管在日間或是在晚上百姓都看這雲彩在會幕的上空,哈利路亞。

神住在以色列人中間了嗎?是的。雲彩代表神的榮耀,在以色列人往應許地的旅程上,雲彩始終引領著以色列人的腳步,這就是以色列民被神拯救「離開埃及」過新生活的目的;[3] 神拯救百姓,領他們出埃及為要作神的子民(5:1-18:27),為要他們敬拜事奉神(19:1-24:11,[4] 拯救為要照著神吩咐建立新天地(24:12-40:33)。

今天我們看見了神的雲彩在帶領我們的生活嗎?還是我們在經歷神的雲彩停留在我們當下的處境中而不自知?《出埃及記》的結束處告訴我們,在曠野路上,百姓或行或停,那雲彩都在會幕以上,見證神的保守與引領。本書的結束處展現的場景既是見證神的應許成就,也是給歷世歷代的讀者們同享神在的邀請,說明信靠上主的人在人生曠野的路上不孤單,因為神應許了他的百姓:「我要住在以色列人中間,我也要作他們的神」(出29:45),願這樣的福氣都臨到我們,阿們。

【祈禱】
是照耶和華所吩咐他的。40:19212325272932

親愛的天父上帝,感謝你當日曉諭以色列百姓建造會幕,叫屬神的兒女知道要照著你心意生活,我要每天照著你的心意生活,阿們。



[1] 上主在本書共給了摩西三個使命,第一個使命是領以色人出埃及,第二個使命是領以色列人決志跟從神,建會幕是第三個使命。

[2] 準確的說,是《五經》第二部分《離開》的結束處,第三部分是《呼喚》(即利未記)。

[3] 對應三次神向摩西的呼喚,參註79

[4] 把以色列人出埃及視作宣告「脫離壓逼」,從此得著自由新生,這是「解放神學」的謬誤。以色列人離開為奴之地得自由,不是從此可以自由去做任何事,而是從此去作義的奴僕(羅6:18),去敬拜服事神。






61.《順從神,必蒙福。立會幕(一)》(出39:32-43)


帳幕,就是會幕,一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的,以色列人都照樣做了。(出39:32

「帳幕,就是會幕,一切的工就這樣做完了」(32上),所謂「做完了」,並不是說會幕已經建立起來了,[1]那只是會幕的不同部分的物品(包括會幕內和會幕外的物品,幔幕和豎板等)都做好了,這些物品用的材料是否合適、製作得好不好,是否都照著神指明的規格?這都是本段經文要說明的。

A.
照上主吩咐做完了,32
B.
摩西驗收各種物品33-42
C.
摩西給工作隊祝福,43

照上主吩咐做完了(32):
當會幕的施工隊照著摩西從上主所領受的指示把建造會幕的各構件及物品做好後,就都送去給摩西查看,是否達到上主的規定,畢竟摩西才是指示的直接領受者,最清楚上主的要求。

摩西驗收各種物品(33-41):
這裏簡略節列出了他們送去給摩察看的各大小物品,計有:聖所的帳幕,搭建所需的所有結構件(33-34; 聖所帳幕以外的「七」大項目,即法櫃(35)、桌子(36)、燈臺(37)、金壇(38)、銅壇(39上)銅盆(39下)和院子的組件(40)。此外,還有聖所祭司聖衣及其他供職人員的衣服(41)。第42節說明,工作團隊送給摩西驗證的都是他們照上主所吩咐摩西做的。

摩西給工作隊祝福(43):
「耶和華怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣作」(43),於是,摩西查看了一切工作,見他們所作的,果然都符合了耶和華所吩咐的。摩西當下就工作祝福,確認他們的工作果效。經文沒有說明工作隊用了多少時間才完成這些構件、器具及聖衣等的物品按第40章的報告,會幕在第二年正月一日立起來算,這過程約用了5個月才完成。[2]

「照耶和華所吩咐摩西做的」(42),從36:8敘述聖所的建造開始,我們已看見經文報告有關物件製造過程時,差不多是重覆山上神吩咐摩西時的經文[3],及至後來更三番四次強調是按「耶和華吩咐摩西的」。既是這樣,「完全是耶和華吩咐的」那是必然的了,真的嗎?不一定的,由於理解上的差異,即使各部分的製作都是照著藍圖做成,若不經摩西查看,是無法肯定是否真能達到神的規定的。

為甚麼要如此強調「照著耶和華吩咐的」呢?因為這是「金牛犢事件」後以色列人要學習的功課,是他們日後在曠野路上40年要學習的,是他們進迦南後要學習的,亡國被擄後要學習的,是主耶穌到世上來釘死十架上他們要學習的,是直到今天每一個屬神的子民要學習的,是我們得蒙救贖後每天獻上生命作活祭要學習的,今天我們學習嗎?今天我們是否完全順從主吩咐作一切的?以致我們可以坦然地把手所作的一切帶到神面前,領受從神而來的福?

【祈禱】
信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;(可16:17
主啊,求你給我一顆順服的心,叫我照著你的吩咐生活,叫人從我身上看見神蹟,就是看見你做事的痕迹,你的榮耀,阿們。



[1] 「會幕」的立起,之後情形等的報告將是本書餘下經文要說明的。

[2] 雖然經文逐一報告這些物品的預備和製作,但顯然工作隊是分工合作的而非要等到做完一項到做另一項。猶太拉比的教導這個製作過程用了26天。

[3] 只是動詞時態,當神指示摩西時是用「未完成式」,而製作時用的是「完成式」,及加上主詞「他」或「他們」及比撒列等。





55.《摩西的呼籲,人民的回應。預備(一)》(出35:1-29)

以色列人,無論男女,凡甘心樂意獻禮物給耶和華的,都將禮物拿來,做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。(35:29)

當摩西第二次在西乃山上四十天回來後,就告知以色列民要按著神的心意建造聖所(34:29-35報告當時摩西臉上有光)。於是百姓照吩咐建造會幕這是35-40章的主要內容,分作三部份其一是預備(35:1-36:7);進行(36:8-39:31)和最後的完成(39:32-40:38)。

A.
吩咐必守安息日,1-3
B.
建做會幕奉獻,4-29
   B1
呼籲全會眾,4-9
   B2
心中有智慧,10-19
   B3
樂意地奉獻,20-29

吩咐必守安息日(1-3):
百姓早在立約時已經知道要守安息日了(見20:823:12等),為甚麼現在又要說明?很可能因為百姓到這時都沒有守安息日![1] 有人因此提出守安息日比做會幕更重要之說,真的是這樣嗎?

呼籲全會眾(4-9):
「摩西對以色列會眾說」4a),大概在眾人都聚集守安息日時,摩西就說出上帝吩咐百姓建造會幕的事,首先是呼籲所有百姓參與奉獻,奉獻的物品包括用於建造會幕、做祭司聖衣,及制作香油之用。

心中有智慧(10-19):
摩西呼籲以色列民中「心中有智慧」的人,一同參與建造會幕。所需製作的聖所器物包括:帳幕、櫃、桌子、燈臺、祭壇、洗濯盆、帷幔與祭司服等。會幕是全民共同的聖工,每件器具都按神的指示製作,象徵神同在的居所需以敬虔、智慧與順服來完成。

樂意地奉獻(20-29):
聽到了摩西的呼籲後,各人各自回到自己的營帳,很多人都有感動,並且都「甘心樂意」拿出所需物資奉獻給上帝。於都按著摩西提出的,把建造會幕所需物資,都帶來了,更有心中有智慧的婦女把親手紡的線帶來,與及首領把寶石、香料、膏油帶來。

在建造會幕前,摩西吩咐以色列民必須要守安息日,不是因為安息日比會幕更重要,而是說明聽從上帝的話才是最重要;事實上,若他們不守安息日,他們根本就不配有會幕。提及不可以在住處生火顯然因為有百姓在安息日常做這種事!金牛犢事件後,他們最需要學習的功課,就是全然倚靠神,全然聽從上帝的話。安息日不能「生火」,固然可以指到生活中生火煮食,但更重要的是:「即使為建造會幕預備材料,例如生火熔金、銀、銅等也是不可!」

唯有按著神的話語而生活、工作、事奉才是神所喜悅的,唯有具備這種心意的人所呈獻給神的才配得神的稱讚。所以會幕建造所要物資的奉獻都有要求,那就是:凡是甘心樂意的」(42229);凡是心裡有智慧的」(102526);凡是心裡受感、靈被驅策的」(21和修)。今天在我們的事奉中,在我們的工作中,在我們的生活中,在我們呈獻給神的一切中,我們是按著甚麼準則獻上的呢?我們的心態是怎樣?

祈禱】
以色列人無論男女,凡是甘心樂意為作耶和華藉摩西吩咐的一切工程的,都把自願奉獻的禮物帶了來獻給耶和華。(出35:29聖經新譯本

親愛的天父啊,讚美你每天給我豐富的供應,求你教導我照著你的吩咐,按你定的時間,做你喜悅的事,樂意地做,阿們。



[1] 百姓當時第七日不去收嗎哪,他們以為這就等如守安息日了。就如有人以為每星期日去教會參加崇拜,就盡了基督徒的責任,他們錯了。




2026年2月23日 星期一

54.《摩西的臉上發光》(出34:29-35)


摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。(出34:29


摩西在西乃山上又停留了了四十晝夜,也再一次拿了兩塊寫上神誡命的法版下山。與第一次從西乃山下來時沒有人關注摩西回來不同,這一次百姓都看見摩西回來了,並且看見摩西面上發光,為什麼會這樣?

A.
摩西的面皮發光。29-32
  A1
不知面皮發光,29
  A2
百姓怕光退後,30-32
B.
摩西用拍子掩面。33-35
  B1
講話後蒙上面,33
  B2
見神時除拍子,34-35

不知面皮發光(29
摩西手拿兩塊法版下山時,他的面皮因與神說話而發光,但他自己並不知道。這光不是外在裝飾,而是神的榮光反射在他身上,是他與神親密相交的自然結果。

百姓怕光退後(30-32):
亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光,便懼怕挨近他。[1]他們不是害怕摩西,而是害怕神的榮光。摩西呼喚他們,他們才敢靠近。摩西便將神在山上所吩咐的一切話告訴他們。

講話後蒙上面(33):
摩西把上主的吩咐告訴百姓後,便用帕子蒙上自己的臉。這不是為了隱藏榮光,而是為了讓百姓能在不被震懾的情況下與他相處。帕子成為一種保護,使百姓能在日常生活中與摩西互動,而不因神的榮光而退縮。摩西蒙上臉上的帕子,既是憐憫也是遮蓋。帕子保護以色列人,使他們不致因神的榮光而滅亡,有聖經學者提出這帕子好比至聖所的幔子將百姓與施恩座隔開。帕子並不阻擋摩西,他可以自由進出,預表了那位日後成為「更美中保」的耶穌基督。摩西揭去帕子領受律法,再蒙上帕子傳遞聖言,確立了他無可置疑的代言人身分。[2]

見神時除拍子(34-35):
摩西每次進入會幕與神說話時,便除去帕子,直到出來為止。當他出來向百姓傳達神的吩咐時,面皮依然發光,百姓還是敬畏,於是摩西再次用帕子蒙上臉,直到下一次進入神面前。這顯示摩西的光不是一次性的,而是每次與神相交後都會出現的。神的榮光在摩西身上持續顯現,使百姓知道神仍然與他們同在。

百姓因摩西的面光而懼怕,這是人面對神的聖潔時的本能反應;帕子的使用則表明神體恤人的軟弱,讓神的啟示以人能承受的方式臨到。摩西每次進入神面前都除去帕子,因為人與神的相交時不需要遮掩;而他出來時的光則提醒百姓:神的話語帶著能力與真實的同在。

若說摩西的臉發光是因為摩西親近神後的結果,為甚麼拜金牛犢前,摩西同樣山上40晝夜卻沒有臉上發光?「發光」原文qaran意思實是「長了角」(有英譯本作has horns),所以當日他們看見摩西之所以害怕,很可能是因為見到摩西的臉上「長了角」(所以很多古代有關摩西與金牛犢事件的畫像,摩西是長有兩隻牛角的。)所以,「拜金牛犢」事件至此才正式結束;以色列民之所以去拜金牛犢,是因為他們以為他們與上帝之間的中保是有牛的形象[3],所以造了金牛犢。摩西臉上的光實是提醒以色列人摩西作為百姓與神之間的中保這身份。

摩西是否以後都臉上發光我們不得而知,但當他領受了神話語,要向神的子民傳達時,他的臉就發光。這現象提醒以色列民「神話語」的榮耀,更提醒他們拜金牛犢的罪得赦免的經歷與恩典。當天,金牛犢事件後,神使摩西成為「神和以色列民」中間的中保,今天誰是我們和神中間的中保?

【祈禱】
在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌。(提前2:5
主耶穌啊,感謝你來到世上成為我們與神之間的中保,叫我可以藉著你去到神的施恩座前,看見真光和聽到上主的聲音,阿們。


[1] 他們之所以害怕,因他們仍在惶恐中,畢竟3千人被殺一事仍使他們猶有餘悸。

[2] 耶穌的登山變像(可9:2-10),和猶太人讀經時帕子還在心上(林後3:14)等的講論都源於這處講論。也有人認為在禮拜堂讀經時必先要脫帽或蒙頭巾也與此有關。

[3] 中保,即中介Mediator,參32:1-20釋義。