馬禮遜葉

2024年5月18日星期六

53.《在神手中，復興從連合開始》(結37:15-28)

你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。(結37:18)

「那極大的軍隊裏有些甚麼人？是以法蓮家的北國人還是猶大家的南國人？」當以西結宣講那骸骨成為大軍隊的信息後, 可能會堂的會眾有人發出這問題。事實上, 被擄之民中本來就存在這問題多時, 雖然迦巴魯河邊的人主要是來自南國猶大家的, 但那亡於主前722年的以法蓮家的北國以色列人也有不少在巴比倫生活的。^{^[1]}…

A. 兩根木杖接連為一的行動, 15-17
B. 兩根木杖接連為一的意義。18-28
B1 以色列人不再分二國, 18-23
B2 以色列人必歸一牧人, 24-28

兩根木杖接連為一的行動 (15-17)：這一天, 以西結宣講時拿著兩根木杖, 南北兩國的名字分別寫在兩根杖上, 然後他在眾人面前把兩根木接連起來, 又刻意用手在兩根木相接處緊緊握著, 這樣看起來就像一根長長的木杖。

以色列人不再分二國 (18-23)：「這是甚麼意思？你不指示我們嗎？」(18), 可能會眾中有人忍不住這樣發問。原來先知要用這行動說明上主要將以色列人從他們所到的各國聚集在一起, 他們再不用分自己本來是來自北國還是南國的, 因為那時以色列不會再分為二國了, 先知這時昨出這宣講, 清楚指出以色列人要合一, 不再分以法蓮家和猶大家, 怎可能呢？^{^[2]}

以色列人必歸一牧人 (24-28)：「我的僕人大衛必作他們的王…」(24), 可能的, 因為復興來到, 南北合而為一是必然的, 因為像之前已經宣講過的, 神要興起一個像大衛一樣的僕人來作以色列十二支派的牧人(參34:11-16), 他們會隨著這牧人一同學習神的典章, 遵行神的律例, 成為主耶和華草場的羊。

當復興來到, 以色列人就不再分南北, 不再分猶大家和以法蓮家, 人看見的, 就像先知此時所做的, 用手把南北連接的地方遮蓋起來, 是的, 是神的手(靈)把兩個分開多時的群體合而為一, 神的靈所作成的, 叫人不再看見分開的兩根木杖, 而是只看見一根長長的杖, 看見合一, 看見復興。像大衛一樣的僕人甚麼時候才在以色列人中間出現？當主耶穌在五百多年後降生的時候, 合一還要等五百年嗎？

今天, 我們也與誰有甚麼磨擦紏紛嗎？我們的教會, 我們的機構, 我們的公司, 我們的家, 也沒有合一嗎？都要等到耶穌再來的時候, 才可以合一嗎？

「他們要作我的子民，我要作他們的神」(37:23, 27), 先知這樣告訴眾人時, 手裏仍然緊緊握著那兩根木杖, 高高舉起, 叫眾人看見, 合一之所以有可能, 只因為神, 只因為神要復興他的子民, 合一當下就可以發生！

神的靈(手)帶來復興, 也帶來合一, 不用等到甚麼時候, 不用等待那一個僕人來到, 每一個聽到神話語, 然後照著行的人都可以經驗與神的合一, 然後是與人的合一,^{^[3]}枯骨都可以因著神的靈澆灌合而為一, 成為一支大能的軍隊, 和那些曾經有磨擦的人合一是必然成就的！

去罷, 去順服聖靈的感動, 去倚靠聖靈的大能, 去握那些許久沒有握過的手, 去擁抱那些敵對過你, 甚至攻擊過你的人。合一, 今天可以發生, 哈利路亞。

【弗4:3】用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
【祈禱】主啊, 求聖靈在教會大大運行, 賜下新心, 我們要順服你的話語行, 好叫我們有合一的見證, 經驗聖靈的大能, 阿們。

[1] 南北兩國的人本來是十二支派的同胞之親, 但因為政治的分隔, 致使他們結下怨仇, 所以長久以來, 以猶大人為主的會堂中, 猶大人看不起北國十支派的人, 不過, 按人口總量計算, 雖然沒有猶大家的人那麼集中在一起, 但他們的數量其實遠比猶大人多, 多很多。

[2] 南北二國的怨仇不是一時之間的事, 是過去兩三百年間累積的宿怨世仇。在人是不能, 但神卻可以把此事成為可能, 因為復興來臨,..

[3] 甚麼神的僕人來到, 甚麼事情發生, 不是合一的條件, 是合一的群體將要經驗從神而來的應許。

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52.《復興從宣講開始》(結37:1-14)

我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。(結37:14)

「耶和華的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨…」。這一天, 會堂裏的人又聽到了先知宣講復興信息了, 不過, 這一次以西結這樣開始他的宣講, 顯然是神給他看見的特別異象, 不過, 平原裏的枯骨能做甚麼呢？當會眾聽到先知這樣宣講時, 也許心裏都有這想法…

A. 向枯骨宣講的見證, 1-10
A1 問枯骨會否復活, 1-3
A2 吩咐向枯骨宣講, 4-8上
A3 向風發聲成大軍, 8下-10
B. 異象的解釋和意義, 11-14
B1 被擄之民的感嘆, 11
B2 主領百姓出墳墓, 12-14

上主問枯骨會否復活 (1-3)：當先知在異象中看見那些枯骨時, 上主就問他那些枯骨會否復活, 枯骨怎可以復活呢？顯然是不可能的, 不過以西結卻回答說：「主耶和華啊，你是知道的」

吩咐向枯骨宣講 (4-8上)：「你向這些骸骨發預言說」(4上), 神經病嗎？對枯骨說甚麼呢？「枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話」(4下), 不過先知還是如此說了, 還有5-6節的話, 大概先知只是照著行, 本不期待會有甚麼結果, 然而, 神奇的事發生了, 「見骸骨上有筋, 也長了肉, 又有皮遮蔽其上」(8上), 當先知照著神的話語吩咐對著枯骨說話, 竟然會有這樣的事情發生！

向風發聲成大軍 (8下-10)：當先知照上主吩咐叫氣息從四方而來, 風就吹那些已經長了肉卻「還沒有氣息」的「被殺的人身上」, 死人便活了, 並且站起來, 成為極大的軍隊！這場景實在十分驚人, 也十分偉大！不過, 先知講說這個異象要說明甚麼呢？

「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了」(11),這是當日被擄之民常自感嘆的沮喪之言, 原來神要用這個異象來振奮他們。的確, 國破家亡, 流落異邦, 還有甚麼希望呢？異象中的骸骨正是這群被擄之民, 他們像枯骨散落在巴比倫的平原之上, 沒有指望, 只等待著風沙把他們埋葬！上主要用這異象呼籲他們振作起來, 就如上主叫死人復活一樣, 他們那些已死的心可以復活過來, 可以重新得力, 可以為主作工！

以西結看見這異象, 很可能不是前數天發生的, 可能是多年來一再看見的; 甚至是在他被呼召時已經看見過的, 那時, 他在異象中被神的靈(手)帶到那平原去(3:22-27), 看見這異象, 聽到神叫他對著骸骨說話, 所以他在過去的七八年間不住地對他們說話, 建立了會堂的聚會, 宣講盼望的信息。

從那時開始, 以西結看見這些年間, 會堂的聚會逐步建立起來, 有愈來愈多的人來到聚會了, 有點像從前聖殿的敬拜聚會了, 他就知道這異象的前半成就了, 然而, 有筋有肉的一大群人活起來又如何呢？被擄異地沒有在戰禍中死去, 有甚麼意義呢？因著宣講神的話語, 他們像枯骨長筋和肉了, 他們活了, 但卻與死無異, 因為沒有方向, 只等待日子過去, 等待最終的滅亡！不, 當日以西結從異象中領受的, 不是止於如此光景。

主領百姓出墳墓 (12-14)：上主要先知宣講這異象, 為要叫被擄之民像平原上的骸骨一樣, 從墳墓出來, 成為大能的軍隊。神的話語的確叫他們聚集起來, 但他們還不能成為軍隊, 他們還需要甚麼嗎？他們需要經歷聖靈的充滿。所以, 先知接著宣告：「我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了」(14)。

從2000年起，藉順服聖靈的帶領和賜下的信心與異象，金炯民牧師(首爾中央浸信會主任牧師妻子)從一個貨櫃箱和幾個人開始，十多年間，帶領數以萬計大學生在校園信主，在韓國十數間大學裏建立了大學聯合教會，許許多多青年人經歷聖靈的大工，並委身事主，現在已差出宣教士在歐洲大學校園建立大學聯合教會，(詳見《使行傳29章》，台北以斯拉2010出版)。聖靈的大能改變了大學校園，改變了無數大學生的生命、家庭和他們的社區和國家。

許多基督徒每主日都上教堂, 他們去聚集為要見見相識多年的朋友, 或在這社交場合裏多結識一些新朋友, 教會中各人有自己的想法, 他們多有讀過和聽過聖經的教導, 得了筋和肉, 卻少有經歷聖靈充滿, 沒有復興, 未能成為大能的軍隊！今天我們的教會是什麼光景, 我們可以做什麼, 讓教會成為大能的軍隊？

【亞4:6】萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
【祈禱】聖靈啊, 求你來充滿我們的教會, 叫教會裏的每一顆心都聽到你的聲音, 照著你的話語行, 為真道打美好的仗, 阿們。

51.《復興從順服開始》(結36:16-38)

我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。(結36: 27)

「耶和華的話又臨到我說」(1), 16-38節很可能是緊接1-5節以後的宣講, 前一段先知提及以色列山當時雖然荒涼, 但後來必發枝條和結果子, 並且耶路撒冷城將會再次興旺, 很多人會在那裏安居。怎會有這樣的事呢？被擄之民要做些甚麼才可以結果子？

A. 耶和華顧惜自己的名。16-25
A1 主的名因百姓被褻瀆, 16-21
A2 為自己的聖名行潔淨, 22-25
B. 先前荒廢之地得復興。26-38
B1 上主賜民新心和新靈, 26-32
B2 百姓必見到復興景像, 33-38

主的名因百姓被褻瀆 (16-21)：先知在說明以色列山可以復興的原因以前, 先在這裏引領百姓再思從前的罪, 藉此說明因為那些罪惹得神把忿怒傾在他們身上, 把他們分散天下, 而外邦人看見以色列人這樣的遭遇, 耶和華神的名就被褻瀆。先知帶領會眾看見當時這些實況後, 接著引領他們有新的看見：為了自己的名被尊為聖, 上主要做新事。[1]

上主為己聖名行潔淨 (22-25)：上主要百姓看見復興(「我要使我的大名顯為聖」的意義, 23節上), 賜他們新生命, 不是因為被擄的百姓已經痛改前非,[2] 只因為神的名因以色列人的悖逆被褻瀆了, 因此為了叫人從他的百姓身上看見上主的榮耀, 神要親自潔淨他們, 脫離一切的污穢(24-25)。

上主賜民新心和新靈 (26-32)：因為神賜給他們的新心和新靈(因著這應許, 以西結才開始宣講先知信息, 見11:19, 另參37章枯骨復活宣講), 所謂「肉體中除掉石心，賜給你們肉心」, 指的是把百姓的硬心改變, 讓他們可以信靠順服神, 這樣他們就可以看見復興。那時被擄之民將會再回到神所賜給他們列祖之地。有這樣的事, 不是因為他們做得夠好, 只因為神憐恤百姓, 所以第32節又再重申「你們要知道，我這樣行不是為你們」。只因上主不能讓自己的名被褻瀆, 為要讓百姓謹守遵行神的典章。[3]

百姓必見到復興景像 (33-38)：先知重申上主潔淨他們, 然後讓以色列地再有人居, 甚至更叫眾人看見, 那荒廢已久的耶路撒冷, 竟然百業繁盛, 竟然有愈來愈多的以色列人在那裏生活, 充滿了獻祭敬拜耶和華上帝的人(33-38), 誰可以看見？相信神的話語就可以看見！

「我行這事不是為你們」(22)[4], 先知告訴被擄之民, 相信神的話, 就可以看見復興, 即使他們還沒有做足一百分, 看見神的大名顯為聖的時候(23), 百姓就可以復興, 先知邀請百姓現在就要看見復興, 並且相信神還要用他們叫更多人看見復興。

究竟要做到多好, 有多少人參與其中, 有多少掌聲和稱許, 才可以看見復興？生命才復興, 家庭才復興, 教會才復興？先知告訴我們, 聽從神的話語照著行, 迫切禱告又順服神, 領受新靈和新心, 就可以看見復興！誰有新心和新靈, 誰看見復興？