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甚至那進入埃及地寄居的，就是所剩下的猶大人，都不得逃脫，也不得存留歸回猶大地。他們心中甚想歸回居住之地；除了逃脫的以外，一個都不能歸回。(耶44:14) |
「有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人」（1），第1節報告說明猶大人住在埃及已經有一段相當長的時間了，從答比匿慢慢散居至上埃及的四個城市（參43:7）。一般相信當時耶利米仍然住在答比匿，他怎可以向這四個城的人宣講。
A. 猶大遺民祭天后，自害己命（1-10）
B. 耶和華因此變臉，無人歸回（11-14）
C. 我們定要拜天后，不見災禍（15-19）
B’ 耶和華因此降災，地土荒涼（20-23）
A’ 猶大男女拜天后，自取滅亡（24-30）
猶大遺民祭天后，自害己命（1-10）：
「萬軍之耶和華－以色列的神如此說…」（2），這一天耶利米趁著散居在埃及各地的猶大人都聚集在一起的時候，對他們作出本章的宣講，2-6節指出，猶大各城的災禍是他們親自經歷的，然後7-10節則指出同樣的災禍將要在埃及臨到他們！因為他們向上主「作這大惡自害己命」（7）。「這大惡」是何所指呢？原來這些猶大人都齊集在答比匿拜天后（17-19，另參7:18），[1] 這時耶利米很可能走到天后的神廟前宣講，這些在埃及各地來到的猶大人則手拿拜祭天后的物品。這時耶路撒冷城破可能已經有兩三年了。[2]
耶和華因此變臉，無人歸回（11-14）：
「我必向你們變臉降災…」（11），事實上，像在約雅敬王登基時在聖殿宣講一樣（見7:17-18，26:1-3等），[3]先知在11-14節斥責他們拜天后的罪。先知提及猶大王和他們的后妃因為向這些埃及假神燒香而遭受神懲罰，以致被剪除，為要警告他們，若他們在這裏拜天后，那麼在埃及地生活的猶大人將無一幸免地遭刀劍饑荒而死，就像之前神在耶路撒冷刑罰猶大人一樣，以致在埃及寄居的猶大人都不能回到猶大地！這時的猶大人有聽先知的警告嗎？
我們定要拜天后，不見災禍（15-19）：
來到拜天后的猶大男女聽到先知的話後，不單沒有悔改，更聲言他們根本不相信先知說的話，他們只相信自己看見的事實，他們更聲稱，耶路撒冷遭遇的不幸，實是因為沒有向天后燒香！
耶和華因此降災，地土荒涼（20-23）：
「耶利米對一切那樣回答他的男人婦女說」（20），耶利米用21-23節對眾人嚴正指出，他們錯了，他們的不幸正是因為他們離開了耶和華上帝，以為這些埃及假神可以幫助他們，他們錯了，
猶大男女拜天后，自取滅亡（24-30）：
先知再說出了24-28的話，他要沉痛指出，若然不知悔改，所有在埃及地的猶大人都無一幸免地被刀劍和饑荒所滅！「耶和華說：我在這地方刑罰你們…」（29），上主要在埃及刑罰他們必有預兆，先知用29-30節的話結束這次宣告，指出當他們看見埃及王被巴比倫人打敗的時候，他們就知道埃及王將會像從前西底家王被交在巴比倫王的手中。
既然宣告了那些猶大人必不能歸回，既然他們都不再聽從先知的話，更重要的，既然他們已經公開表明不再聽從耶和華，而要公開敬拜天后，為甚麼耶利米仍然要對他們作先知宣講，是因為他太天真了，還是因為太無知呢？
只有一個原因，因為這是上主的話，因為上主告訴他要與馬同跑，不是一隻馬，而是很多的馬，是不聽吩咐的馬，耶利米呼喚他們回轉，明知不可為而為之，為甚麼呢？因為神告訴他要與馬同跑，我們也領受了甚麼不可能的任務嗎？想要放棄嗎？
要與馬同跑，神不單對耶利米說了，今天也對我們這樣說了，我們要怎樣回應呢？與馬同跑，不是因為我們有甚麼了不起，而只因為我們聽到上帝的聲音，來吧，我們一起與馬同跑吧！
【祈禱】
耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢？（耶12:5）
主啊，我知道與馬同跑是不可能的，但因為有你與我同行，我仍然願意聽從你的吩咐去行，求聖靈給我加力，阿們。
[1] 天后很可能就是古代蘇美爾人的多產女神伊南那（意即queen of heaven），考古顯示早在主前14世紀已有人在埃及拜天后。
[2] 從他們散居四個城鎮，及齊集拜天后的行動估算。
[3] 場景有點像當日耶利米在約雅敬登基時作出的聖殿宣講，只是當時先知道在聖殿門口，而這時卻站在天后廟的門口！
