馬禮遜葉

2026年9月7日星期一

47.《耶路撒冷城破, 三個人的命運》(耶39:1-18)

我定要搭救你，你必不致倒在刀下，卻要保全自己的性命，因你倚靠我。這是耶和華說的。(耶39:18, 和修)

「猶大王西底家第九年十月」（1），本章報告猶大國亡的記略，由這個時間標記開始，耶路撒冷城果然一如先知多年宣講的傾覆了，城破的報告凸顯了三個人不同的命運，包括那個小信的猶大王西底家，全心相信的先知耶利米，和外邦人太監以伯米勒。

A. 西底家被捉被殺（1-10）
B. 耶利米得到善待（11-14）
C. 太監倚靠主蒙恩（15-18）

A. 西底家被捉被殺（1-10）：
「西底家十一年四月初九日」（2），這個時間標記說明，從西底家王第九年至第十一年，耶路撒冷圍城前後跨越三年，中間雖雖短暫因埃及出兵相助，耶路撒冷稍得喘息。城被攻破時，巴比倫王的眾將領一同坐在城的中門，在那裏宣告猶大國亡，並施行審判。[1] 一些將領乘亂出城逃跑，包括西底家王，不過他們都被巴比倫的軍隊捉住，並帶到巴比倫王尼布甲尼撒面前接受審判，西底家親眼看見自己的眾子被殺後，就給剜去眼睛，然後被鎖著帶到巴比倫去，巴比倫的護衛長則把投降的人擄去巴比倫，又把城中的葡萄園和田地留給本來一無所有的窮人。

耶利米得到善待（11-14）：
「巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米」（11），原來巴比倫王早已聽過耶利米的事蹟，並且甚為賞識他（或許知道耶利米主張西底家王投降巴比倫的言論或其他原因），所以吩咐護衛長尼布撒拉旦，把耶利米從護衛兵院中的囚牢中提出來，交給後來被任命作猶大省長的基大利手中。基大利利是亞希甘的兒子，亞希甘就是當日在聖殿宣講後耶利米險被打死時出手相救的人（見26:24）。

C. 太監倚靠主蒙恩（15-18）：
「耶利米還囚在護衛兵院中的時候」（15a），連串有關耶路撒冷城破的報告後。大概當先知被囚在護衛兵院的時候，古實人太監常去探望他，於是先知可以向他說出15-18節的這一番話。當人心惶惶，都怕落在巴比倫人的手中時，先知卻對太監說，當城破的時候，他會得到保護，不會倒在刀下，卻要保全自己的性命，因為他（古實人，一個外邦人）相信了先知的話。[2]

「到那日我必拯救你」，雖然自此以後聖經再沒有提及這個人的名字，雖然他是一個太監，在城破之日本來是要與王和眾大臣一同被殺的，但因為相信神藉先知耶利米所說的話，並且勇敢行出來，他因此必得拯救。今天我們也要面對將要來的大難題，大挑戰嗎？不要怕，只要像這太監一樣的相信神的話，我們都可以經驗從神而來的拯救，阿們。

【祈禱】
我定要搭救你，你必不致倒在刀下，卻要保全自己的性命，因你倚靠我。這是耶和華說的。（39:18，和修）
主啊，求你叫我像這太監一樣倚靠你，好叫我在患難中得蒙你的保守，可以在不同地方為你做見證，叫人從我身上看見你的榮耀，阿們。

[1] 城門口是人們日常主要聚集的地方，許多消息的公布都在城門口宣讀。

[2] 城破之時，沒有報告太監的遭遇，我們相信他必然照先知的話得保存生命。

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2026年9月6日星期日

46.《聽主的話必得好處》（耶38:1-28）

耶利米說：迦勒底人必不將你交出。求你聽從我對你所說耶和華的話，這樣你必得好處，你的命也必存活。(耶38:20)

「瑪坦的兒子示法提雅…」（1），接續前文提及耶利米因擔心被殺害而要求囚在護衛院後，本章的1-3節說明，很多人對耶利米曾經說過耶路撒冷城將要被攻破，人民被擄之說，懷恨在心，於是就群起對西底家王要求將耶利米治死。

A. 耶利米被囚牢獄裏（1-13）
A1 因說出神默示被囚（1-6）
A2 從護衛院囚中獲救（7-13）
B. 西底家耶利米對話（14-28）
B1 西底家私下見先知（14-19）
B2 王命耶利米要保密（20-28）

A1 因說出神默示被囚（1-6）：
「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對」（5），對於要求殺死耶利米的提請，西底家王竟然這樣回應，顯然國家危機深重，王已經沒有多少權威，不能掌控全局了，[1] 於是那些人把耶利米從護衛兵的院中的監牢拿出來，用繩子把耶利米繋進了這院中的一個枯井裏，[2] 耶利米就陷在井底的淤泥中，那井既沒有水，也沒有食物。這樣，先知用不了幾天就會死在井底。

A2 從護衛院囚中獲救（7-13）：
「主－我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裏必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食」（9），當耶利米九死一生時，幸得古實人太監以伯米勒向王求情，[3] 西底家王隨即派了三十人「趁著先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來」（10），把他送回護衛兵的院中。為甚麼王會出手救先知？

B1 西底家私下見先知（14-19）：
「我要問你一件事，你絲毫不可向我隱瞞」（14-15），從王向先知的提問中可見，原來西底家王實在想再問先知，究竟還有甚麼方法可以保存生命。先知在17-18節指出，唯一的出路就是歸降巴比倫王，這是先知早已經說過的話。大概西底家王也意識要歸降巴比倫王，但卻害怕因此自己會被其他投降的猶大人戲弄。

B2 王命耶利米要保密（20-28）：
「迦勒底人必不將你交出…」（20-23），先知鼓勵王不用為此擔心，反而指出，若不投降，不單他自己不能保命，猶大王宮裏的婦女也要被擄到巴比倫，她們也必在遠方埋怨西底家，使她們的腳陷入淤泥中。有關王向先知的提問至此結束。「不要使人知道這些話，你就不至於死」（24），結束這次對話時，王想起了這事，西底家叫先知不要讓人知道他們的全部對話，而只能提及:「我在王面前懇求不要叫我回到約拿單的房屋死在那裡」（26）。一如西底家王所料，有關耶利米得西底家王拯救，不致死在枯井中的消息傳開了，隨後就有官長來到，向耶利米問及王與他的對話，當耶利米說出王叫他說的話，他們就不再追問了，就這樣，耶利米被囚在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。

「聽從我對你所說耶和華的話，這樣你必得好處」（20），從王與先知的對話可見，西底家也想到要聽從上主的話，然而因為有其他的計算，結果他沒有照著上主的話去做。結果在城破之日，西底家王被巴比倫人捉拿，被剜去雙眼，被銅鍊鎖著帶去巴比倫被殺（見39:6）; 相反聽從神說話的耶利米卻得到拯救。
要跟從上主吩咐說話行事，人都要考量很多實際情況，西底家因此沒有照主吩咐行，耶利米卻照著去做。照著主耶穌的教導做事，的確不容易，我們會照著去做嗎？這是先知當日對王的勸告，西底家聽到了，卻沒有聽從; 神今天也要用這話語給我們勸告，我們有聽到嗎？有聽從嗎？

【祈禱】
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。（腓2:4-5）
主啊，求聖靈常常來充滿我，叫我常聽到你的說話，用你的眼目看世界，用你的耳朵聽聲音，說話行事合你心意，阿們。

[1] 也有學者認為那些是親埃及的人，而西底家是被巴比倫王所立的，所以對西底家的王權本就有保留，他們只等約雅斤回來作王，因為約雅斤是約雅敬王之子，而約雅敬本來就是埃及王立的。

[2] 經文描述這個井其實是「哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄」（6），可能這個井是在王宮中慣常用來殺死囚犯的一個所在，囚在其中的人隨時間在淤泥中下墜，最終可以被淤泥吞沒，所以囚犯要用繩子繋進這牢獄。

[3] 我們不知為何這個太監會為耶利米求情，但顯然情勢十分緊迫，所以即使王去了便雅憫門口辦事，他也急急走出王宮去請王搭救先知。

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2026年9月5日星期六

49.《往前行,聽主聲音》(耶41:1-18)

尼探雅的兒子以實瑪利擄了他們，要往亞捫人那裡去。(耶41:10)

「七月間」（1a），當耶路撒冷城破後3個多月，一個名叫以實瑪利的前猶大將領帶著十個人也去到了米斯巴，或許因為他本是王室後裔，基大利親自接待了他們，並與他們一同吃飯。

A. 以實瑪利殺人事件（1-8）
A1 殺基大利及眾人（1-3）
A2 殺七十留下十人（4-8）
B. 約哈難救回眾百姓（9-18）
B1 以實瑪利去亞捫（9-15）
B2 眾人怕想去埃及（16-18）

A1 殺基大利及眾人（1-3）：
「亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命，你知道嗎？」（40:14），當約哈難給基大利的這警告言猶在耳，這個以實瑪利來到了，基大利既沒有防備，更與他們一同吃飯，可憐基大利就在席間被以實瑪利殺死了！為了要不讓人知道，以實瑪利也把在米斯巴隨從基大利的其他猶大人和巴比倫的士兵也都殺了。

A2 殺七十留下十人（4-8）：
「第二天，有八十人從示劍和示羅…」（5-8），這些鬍鬚剃去，衣服撕裂，身體劃破的人顯然是為南國猶大覆亡哀悼，他們想要去耶路撒冷的聖殿獻祭，大概因為路經米斯巴，他們就想要去見那位省長基大利，卻不知道以實瑪利殺基大利的事，結果七十人被殺，使以色列的歷史加添傷口。[1]

B1 以實瑪利去亞捫（9-15）：
「以實瑪利將所殺之人的屍首都拋在坑裏基大利的旁邊…」（9-10），把所有官員和巴比倫的士兵殺死後，以實瑪利就把住在米斯巴的人都擄走，要把他們帶去亞捫人那裏去，為甚麼呢？可能當時亞捫仍然未被巴比倫所滅，有一定的力量，以實瑪利以為可以投靠亞捫人，得到保護，因為他知道殺死巴比倫人所立的省長和巴比倫的士兵後果嚴重。當時仍然擁有軍兵的約哈難既然早知以實瑪利的圖謀，得知基大利被殺的事後，隨即帶領大批人馬去追趕以實瑪利，結果在基遍的大水池追上他，把以實瑪利的軍隊打敗，最終戰敗的以實瑪利和八個人逃往亞捫去。

B2 眾人怕想去埃及（16-18）：
約哈難把被以實瑪利擄走的人全都奪回來，他們都樂意跟從約哈難的軍隊。不過，因為基大利被殺的事，約哈難懼怕巴比倫王會追究，所以他決定帶領所有人往埃及去。

往哪裏去？兵荒馬亂，耶路撒冷不能安居，帶著軍隊的以實瑪利和約哈難都面對這個問題，以實瑪利決定把以色列百姓帶到亞捫去; 約哈難決定要把以色列人帶到埃及去。

往哪裏去？今天我們也因為甚麼原因，想要放棄神為我們預備的事工、教會、工作、居所嗎？作出決定前，除了實際環境，我們還應該看甚麼，需要做甚麼？

【祈禱】
但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。（箴4:18-19）
主啊，即使環境變得困難，挑戰不易克服，求你給我能聽的耳，常看的眼，能想的心，照著你的吩咐前行，阿們。

[1] 回歸以後，以色列人有四個禁食日子: 1. 四月時為記念耶路撒冷失陷; 2. 五月時為記念耶路撒冷和聖殿被毀滅; 3. 七月時為記念基大利被殺（耶41:1-3）; 4. 十月時為記念耶路撒冷開始被圍困（王下25:1-2）。

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48.《選擇去米斯巴說話》(耶40:1-16)

耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裏住在境內剩下的民中。(耶40:6)

「耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中」（1），按39:14的報告，以尼布撒拉旦為首的巴比倫官長把耶利米從護衛兵院提出來，並把他交給亞希甘的兒子基大利，為甚麼這裏卻說耶利米鎖在被擄到巴比倫的人中？為甚麼耶利米最終去了基大利處？[1]

A. 耶利米與基大利同住（1-6）
B. 基大利被委任作省長（7-12）
C. 基大利不信殺害圖謀（13-16）

耶利米與基大利同住（1-6）：
「護衛長將耶利米來叫來…」（2），當耶利米與眾人被鎖到拉瑪時，尼布撒拉旦因有王的指示，要善待耶利米（見39:12），所以向他說出2-4節的話，這情況實是大出耶利米意料之外。[2] 也許耶利米本來以為自己也像其他人一樣被擄到巴比倫，現在聽到了尼布撒拉旦的話，一時不知往何處去。5-6節報告尼布撒拉旦釋放他時，告訴他亞希甘的兒子基大利已經被巴比倫王立作省長，他可以選擇到他那裏去，於是他就去米斯巴找基大利，住在那裏。

基大利被委任作省長（7-12）：
「在鄉間所有的軍官和屬他們的人…」（7，和修），交待過耶利米去與基大利同住後，本段報告耶路撒冷城破以後，仍然在耶路撒冷或在鄉間的猶大人陸續去到米斯巴投靠基大利的情況，其中包括一些軍官，包括以實瑪利、約哈難、約拿單和西萊雅等，他們去到米斯巴時仍然有帶著一些士兵，雖然人數已經不多。基大利就安撫來到的人，叫各人服事巴比倫王，並要積畜酒、油、和夏天的果子，因為戰爭結束了。此外，那些因避戰亂而逃離耶路撒冷的人也因為基大利當了省長，都從摩押、亞捫和以東各地回來，在自己的住處積畜了許多的酒和果子。

基大利不信殺害圖謀（13-16）：
「亞捫人的王巴利斯打發尼探雅的兒子以實瑪利來要你的命，你知道嗎？」（14），忽然以約哈難為首的那些帶兵的將領告訴基大利這樣的消息。可能因為當時巴比倫的護衛長仍然駐軍在米斯巴，基大利不相信他們的話，認為這是假消息可能。於是也拒絕了約哈難提議去殺死以實瑪利的建議。

當耶路撒冷城破以後，人心惶惶，逃命的逃了，死的死了; 帶著兵的將領去米斯巴，遠走他方的人也到米斯巴去，他們去米斯巴是因為基大利在那裏作猶大省長嗎？是的，那是當時人們唯一可以倚靠的。

「護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米」（1下），耶利米選擇去米斯巴，也是因為基大利被巴比倫人立位省長嗎？還是因為基大利是好友亞希甘的兒子嗎（參26:24）？這是有可能的。不過，本章開始的這語句更要說明，他去米斯巴更因為上主的話臨到他，因為上主要他繼續在米斯巴向百姓說話。

當國破家亡已經成為事實，因為上主的話仍然臨到，耶利米仍然選擇跟從上主的指示。在幻變的世代中，在又大又難的挑戰中，上主的話仍然給我們指引，我們仍然要跟從主的指示去行。

【祈禱】
西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約6:68）
主啊，雖然世事常變，每天常有挑戰，感謝你的揀選，賜我生命，教導我走永生之道，我們要一生跟從你，阿們。

[1] 本章說明耶利米並非像39:14說的由尼布撒拉旦派人從護衛兵院中釋放的，而是與當時大批被擄的人一樣被鎖在被擄到巴比倫的人中，然後才經由尼布撒拉旦在拉瑪釋放。拉瑪是耶路撒冷城北小鎮，是巴比倫軍隊當時駐紮地。

[2] 耶利米被巴比倫王厚待很可能是因為他早已主張西底家投降巴比倫。注意當時猶大人但以理已經在巴比倫宮中得尼布甲尼撒重用。而亞希甘的兒子基大利得重用也可能因為他們對耶利米的支持，因為基大利是耶利米的好友亞希甘之子。

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45.《求你為我們禱告》(耶37:1-21)

西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華我們的神。」(耶37:3)

耶35-36章說明，耶利米早於約雅敬王時期已經嚴正宣告，國人若不及早回轉，國必滅亡，奈何眾人「都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話」（2），於是才有37-39章的亡國事件。

A. 西底家王一問先知（1-10）
A1 巴比倫危機結束（1-5）
A2 巴比倫危機沒完（6-10）
B. 西底家王二問先知（11-21）
B1 先知囚文士屋中（11-15）
B2 先知囚護衛兵院（16-21）

A1 巴比倫危機結束（1-5）：
「求你為我們禱告耶和華我們的神」（3），為甚麼西底家王要請耶利米為他代求？因為西底家王在位第四年時，與眾小國結盟投向埃及，想要掙脫離巴比倫的軛（參28章），[1] 於是巴比倫王率領大軍於西底家第九年圍耶路撒冷城，後來埃及果然出兵，耶路撒冷的危機看似過去了，1-5節說明這次事件的背景。

A2 巴比倫危機沒完（6-10）：
「耶和華的話臨到耶利米先知…」（6），西底家以為耶利米會改口，讚同他與5鄰國結盟，投埃及共抗巴比倫的政策，然而耶利米這時卻說出了7-10節的話，說明埃及法老的軍隊的幫助只是短暫的，並否定「迦勒底人必定離開我們」（9b）之說，因為即使巴比倫軍一時被打敗，但巴比倫人最終還是要用火焚燒耶路撒冷城的。

B1 先知囚文士屋中（11-15）:
迦勒底的軍隊既去，耶利米就出城，想去亞拿突取得自己買得的地（32:6-15），但卻在城門口被守門官以他要出城降敵為由把他逮捕了，並監禁在文士的房屋中。有理由相信耶利米這次被捕是因為西底家王的意思，因為他要親自向耶利米提問（因為之前只是派人傳話）。

B2 先知囚護衛兵院（16-21）:
耶利米在牢房拘留多日後，被帶到在王宮，西底家王就向他提問。「你必被交在巴比倫王手中」（17），耶利米毫不懼怕向王說出了這樣的話，並質問王為何要把他囚禁。不過，耶利米也趁這機會求西底家王不要把他再送回文士的房屋中了，因為他意識到在那個地方，囚禁的人會害死他。於是西底家就把他交在護衛兵的院中，並每天給他餅吃。

「對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在那裡呢？」（19），幾年前和耶利米爭論應否與鄰國結盟的先知這時都不在了，所以先知對王說出這樣的話。[2] 耶利米為甚麼會被捕呢？只因為他要出城去買地，這真是何等的諷刺，說「平安了」的先知現在都走了，而說「城必要傾覆」的先知現在卻要買地，並且王也要請他代禱，求問神的心意。[3]

「求你為我們禱告」（3），今天我們也常常禱告嗎？也有人叫我們為他們禱告嗎？先知見證常有神的話語，我們才能禱告，也會有人來請我們為他們禱告，求主保守，我們可以常常禱告，也可以常常為人代禱。

【祈禱】
「求你為我們禱告耶和華我們的神。」（耶37:3）
主啊，求你用我常常禱告，可以常常萬人代求，為身邊的人代求，為教會祈禱，為我們的城市和國，和這個世代祈禱。