10.《百姓為何不得痊愈》(耶8:1-22)

在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊愈呢？(耶8:22)

「耶和華說：到那時」（1a），聖殿門口的宣講還沒有結束，這裏的「到那時」指的就是上一章結束處提及的，那個當時被人稱作陀非特的欣嫩子谷最後成為殺戮谷的時候，當這時候來到時，將會隨著出現的痛苦場景。

A. 骸骨被翻出，百姓被趕散（1-3）
B. 有頑梗百姓，因虛謊領袖（4-12）
  B1 民恆久背道，不知神法則（4-7）
  B2 文士沒教導，必被神追討（8-12）
C. 不赦的審判，先知的哀嘆（13-22）
  C1 民全然滅絕，得罪耶和華（13-17）
  C2 先知心憂愁，百姓沒痊愈（18-22）

A. 骸骨被翻出，百姓被趕散（1-3）：
先知在此宣告，當欣嫩子谷成為殺戮谷時，所有曾經行惡的人，包括猶大王、領袖和百姓，他們的骸骨都要從墳墓中翻出來被人踐踏，成為糞土，而人民卻要被分散到天下受苦（「揀死不揀生」的意涵）。

B1 民恆久背道，不知神法則（4-7）：
4-22節的先知宣講又回到詩歌體裁，詩歌由四段組成，上半的兩段都講述當那日子來到時的情況。^[1] 這裏先是先知感嘆百姓恆久背道，不知悔改，末了提及空中的鳥兒知道守候當來的時令，實是比喻以色列民本應知道耶和華的法則，但他們卻沒有做！

B2 文士沒教導，必被神追討（8-12）：
先知指斥文士和智慧人沒有教導人跟從神。所謂「輕輕忽忽地醫治百姓的損傷」指的應是他們向百姓隨便說些安慰之言，如「平安了、平安了」， 其實沒有平安; 事實上這些人自己常做神憎厭的事，所以當那審判的時候來到，上主必要討他們的罪。

C1 民全然滅絕，得罪耶和華（13-17）：
葡萄樹上再沒有葡萄，無花果樹上也沒有果子，這是詩歌下半的第一段，又是一個比喻說明審判來臨時，以色列人將要遇上的禍患，那時任憑百姓四處躱藏，卻仍然沒有平安; 他們聽到敵人的戰馬嘶聲，卻無法避免被吞滅的事，像毒蛇來到必會噬咬一樣。

C2 先知心憂愁，百姓沒痊愈（18-22）：
詩歌下半的第二段與詩歌上半第二段呼應，但那裏說明的是當審判來到時，那些教導人的文士和智慧人自身難保，因為他們所行的惡，神要討他們的罪; 這裏則是先知的悲嘆，因為他聽到百姓的哀聲，因為百姓的損傷使他也受了傷。

「在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊愈呢？」（22），這語句是先知這哀歌的結束語，說明百姓受苦不是因為沒有獻祭（乳香是用在供物上的材料），不是因為沒有神的話語，那是為甚麼呢？這不是先知的提問，而是沉痛的嘆息！

【祈禱】
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將　神的愛澆灌在我們心裏。（羅5:5）  
聖靈啊，求你加力，叫我為罪為義為審判，自己責備自己，叫我常想起耶穌的教導，得著神的慈愛，活出福音的大能，阿們。

---

[1] 這詩歌可分作上下兩半, 同樣是講述禍患來到, 上半在描述審判來到時, 那些文士和智慧人要同受審判, 下半是講述審判來到時, 先知的悲傷。

返回耶利米書讀經目錄  |  回到今日讀經總目錄

9. 《聖殿成為賊窩》(耶7:1-34)

這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。(耶7:11)

「耶和華的話臨到耶利米說：你當站在耶和華殿的門口，在那裏宣講這話」（1-2a），雖然沒有時間標記，經文說明這是耶利米的聖殿宣講（參耶26:1-4）；所以這次宣講的背景應為約西亞王與埃及軍隊作戰中死去後，接位的約哈斯王只三個月就被埃及人擄走的時候，那時約西亞的另一個兒子約雅敬被埃及立為王。^[1]

A. 耶利米在聖殿講道（1-15）
  A1 這是耶和華的殿（1-7）
  A2 把聖殿看為賊窩（8-15）
B. 神的子民違背命令（16-28）
  B1 不再為百姓祈禱（16-20）
  B2 假獻祭不如順服（21-28）
C. 在欣嫩子谷的罪行（29-34）

A1 這是耶和華的殿（1-7）：
「所有從這些門進來敬拜耶和華的猶大人哪」（2c，和修），這個時候的以色列人雖仍保住國家，可以去聖殿獻祭和祈禱，又常宣告「這是耶和華的殿」（4），可是先知卻指出他們將不能再在此地居住，因為他們不行公平、欺壓寄居的和孤兒寡婦、流無辜人的血，並且跟從別神（5-7）。

把聖殿看為賊窩（8-15）：
先知斥責百姓倚靠虛謊無益的話，棄善行惡，敬拜假神，卻來到聖殿敬拜上主，這種行為實是把聖殿看為賊窩（11，斥百姓為賊）。先知用12-15節警告他們，因為上主已經「一再警戒」（「從早起來警戒」的意思，參和修），但他們卻是置若妄聞，所以，先知嚴正宣告，北國以色列被神所棄的事，從前的敬拜中心示羅被神廢棄的事，將會同樣發生在耶路撒冷！^[2]。

B1 不再為百姓祈禱（16-20）：
上主吩咐先知不要再為百姓祈禱了，因為在耶路撒冷不是只有幾個人離棄上主，而是各家各戶，男女老幼都拜天后,[3] 所以城中百姓要遭受禍患，不滅的火要降在百姓和群畜身上，不得拯救。有聖經學者稱此處為聖殿講章的「插曲」，顯示百姓如何積極地事奉假神，他們可憎的偶像崇拜而引發神的義怒。

B2 假獻祭不如順服（21-28）
當時百姓以為去聖殿做了宗教禮儀，就可以得耶和華的保佑，先知為此斥責他們，因為上帝只吩咐他們一件事，就是「行我所吩咐的一切道」（23），可嘆百姓卻只是隨從自己頑梗的惡心行事。即使上帝「一再差派」僕人先知到他們那裏指示他們當做的事，他們卻不聽從，甚至比他們的先祖行惡更甚，結果百姓再沒有神的話指引，再沒有誠實。

C. 在欣嫩子谷的罪行（29-34）：
剪髮拋棄是一種舉哀傷的行為，先知在此說明耶路撒冷將要出現的苦難。當時有人稱耶路撒冷城外的欣嫰子谷作陀斐特（意即火爐），因為百姓在那裏建火爐的邱壇，以色列人竟然在這地方把兒女燒作燔祭獻給那些外邦神祇（應是前文剛提及過的天后）。先知警告百姓，既是如此，那地方有一日要改稱為殺戮谷，因為那時這地方將會有很多人被殺，成為荒場。

「我們可以自由了」（10），當日耶路撒冷的百姓竟然因為埃及扶植了約雅敬王登基而作出這樣的歡呼,^[4] 他們以為聖殿保守了他們的城市和國家，他們既然可以在繼續聖殿獻祭，他們就可以萬事無憂，因為戰爭都過去了，約哈斯的惡行止息了（參王下23:32）。先知直斥他們的無知，因此宣告他們將要為此被神懲罰和擊打！聖經告訴我們，一個地方有神的靈在其中運行，那一處就是聖殿，人在其中就得蒙保守和拯救，否則那個地方不管多大，其中的事物不管多講究，都不能給人保守，不能帶來拯救。

【祈禱】
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？（林前3:16）
主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。（林後3:17）
聖靈啊，求你每天指引我，賜我順服的心，給我力量和指引，單單聽從主聲音，永不後退，永不反悔，阿們。

【後記】 「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」（太21:13），當耶穌潔淨聖殿時，引用耶利米先知這一篇宣講，指出聖殿若沒有神的話語被宣講，沒有人在其中祈禱，聖殿不能給人拯救和保守。主耶穌告訴我們一個地方只要有神的話語被宣講，有神的靈在其中運行，那一處就是聖殿，人在其中就得蒙保守和拯救，否則那個地方不管多大，其中的事物不管多講究，都不能給人保守，不能帶來拯救。聖殿要成為聖殿，只有一個原因，就是有神在其中，今天因為相信耶穌，我們可以常聽到神的聲音，有神的靈在我們裏面，我們的身體成為神的殿，我們可以有自由，我們可以得拯救。哈利路亞。

---

[1] 約西亞於主前609年被法老尼哥所殺（見王下23:28-30, 代下35:30-36等）。注意1-25章是講道集, 按主提而非按時間順序編排。這宣講到10章才完結。

^[2] 示羅本是百姓敬拜的中心, 但已隨著北國亡被毀, 已無人去示羅敬拜上主。

[3] 一個埃及的神祇, 可能因為約雅敬是埃及人扶植的王, 在耶路撒冷拜天后成風, 第44章有更多關於拜天后的說明。

^[4] 耶路撒冷百姓無視約西亞王被埃及軍所殺, 約哈斯作王三月被擄埃及的慘劇, 當然約哈斯王可能惡待百姓, 所以他們樂見約雅敬登基作王, 即使約雅敬只是一個有名無權的王。

返回耶利米書讀經目錄  |  回到今日讀經總目錄

第七章全章講解

22.《誇自己的軟弱》(耶20:1-18)

你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。(耶20:13)

一位聖殿的總管聽到耶利米在聖殿打破瓦瓶子的宣講後，就即時拘捕了他，把他關鎖。這種情況可能已經不止一次發生了，大概於這事件後，耶利米對上主發出埋怨，本章反映了自他蒙召後，直到約雅敬王在位時被人拒絕的哀痛情懷。

A. 先知被捕受辱（1-6）
B. 耶利米的哀歌（7-18）
   B1 向上主的埋怨（7-10）
   B2 信上主的同在（11-13）
   B3 咒詛自己生日（14-18）

A. 先知被捕受辱（1-6）：
「耶和華不是叫你的名為巴施戶珥，乃是叫你瑪歌珥米撒畢」（3下），耶利米被拘禁一天後獲釋，隨即當著眾人對這個聖殿總管說了這話，意思是「四圍驚嚇」的事將要發生，這是「瑪歌珥．米撒畢」的意思。先知又用4-6節解釋說：巴施戶珥，他的朋友，以至耶路撒冷的居民都要遭遇大驚嚇，因為有大量百姓將要倒巴比倫人的刀下，城中的財物和大批居民都要被擄掠到巴比倫，包括巴施戶珥及他的朋友都要死在那裏。耶利米打破瓦瓶的先知行動報告至此結束，經文再沒有說明了，但先知因此受到更大的攻擊，甚至再被拘禁也是大有可能的。這也是本章7-18節記下先知的埋怨和哀愁的背景。

B1 向上主的埋怨（7-10）：
「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導…」（7），「勸導」應是「欺哄」（參和修），先知認為自己被上主欺哄了; 他在7-10節說明自己如何於宣講後被人戲弄。上主的話讓自己被凌辱，但上主的那些默示若不說出來，自己裏面卻像有火在燃燒，不吐不快。更痛苦的是，自己宣告的「四圍都是驚嚇」的事沒有在巴施戶珥和他的朋友中出現（見3-4節），卻發生在自己身上！

B2 信上主的同在（11-13）：
雖然迫害十分真實，先知書卻在11-12節插入了耶利米繼續在那時代作先知的原因，那就是因為有神與他同在，因此那些逼迫他的人都不能得勝，因為他可以向上主禀明自己的案件，並且經驗上主的拯救，脫離惡人的手。第13節說明了自己在受凌辱和攻擊中仍然作先知的原因後，耶利米更用這一節呼籲眾人要向耶和華唱歌，讚美上主，因為他救了窮人的性命「脫離惡人的手」，這是他自己的生命見證。

B3 咒詛自己生日（14-18）：
先知在這裏唱出咒詛自己的歌,^[1] 先是咒詛出生的那一日，然後就是在他出生時接他出生的接生婆，因為只這人沒有在他出胎時將他殺死，以致他的母腹不能成為他的墳墓，他要咒詛這個接生婆，因為是她把他帶到這世上來「見勞碌愁苦」，使他的年日「因羞愧消滅」。

耶利米先知只是一個普通人，像我們一樣的軟弱，像我們一樣常會因逆境臨到而沮喪，這樣的人竟然會被神揀選作時代的先知，成為歷史的巨人，因為那些哀愁和咒詛雖然偶然叫耶利米灰心，但他最終還是順服神，繼續為神發聲，為真理作見證。所以，不要因為自己有軟弱的時候而懷疑神的呼召，懷疑神的應許; 耶利米見證了即使自己十分軟弱，但他可以誇自己的軟弱，並且在自己的軟弱中經驗神的大能和剛強。

【祈禱】每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！我心裏說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。（哀3:23）「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後12:9）天父上帝，事情發展不如意，常叫我灰心沮喪，求你叫我看見你在每天的新創造，知道你要把更好的賜下，叫我不放棄，阿們。

---

^[1] 這一段話被約伯記引用在咒詛自己出生的部份，見伯3:3-16。

返回耶利米書讀經目錄  |  回到今日讀經總目錄

21.《打碎瓦器》(耶19:1-15)

萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。(耶19:11)

「你去買窯匠的瓦瓶」（1），耶利米再一次用異常的先知行動引起眾人注意，然後當眾說明先知行動的意義，叫每一個人都明白神的心意並留下深刻印像。

A. 離開聖殿，拿瓶子出城（1-2）
B. 打碎瓦器的先知宣告（3-13）
  B1 宣告審判拜巴力（3-5）
  B2 殺戮谷日子快到（6-9）
  B3 人眼前打碎瓶子（10-13）
C. 回到聖殿，宣告災難來到（14-15）

A. 離開聖殿，拿瓶子出城（1-2）：
耶和華又再用叫耶利米去窯匠處，吩咐他買一個瓦瓶，然後叫他帶百姓中的長老和祭司中的長老跟他一起去城外的欣嫩子谷，到了一處叫作「哈珥西」的門口處。然後高呼：「猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華－以色列的神如此說」（3上）

B1 宣告審判拜巴力（3-5）：
「我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴」（3下），為甚麼先知領那些人到那地方？因為這些長老帶領民眾在此地拜祭偶像，在這地方流無辜人的血（即是殺害正直人），甚至在欣嫩子谷這裏把自己的兒子作燔祭獻給巴力！為此原故，上主叫先知在此處宣告：大災禍快要臨到。

B2 殺戮谷日子快到（6-9）：
先知在這個本叫作陀非特的地方宣告，他們將要稱這地作殺戮谷，[1]他們的圖謀不會成功，就是關乎約雅敬王在巴比倫和埃及兩個強權下游走的圖謀， 約雅敬王將要為此付上沉重代價，就是國家要被敵人蹂躪，耶路撒冷被人嗤笑，各人甚至要吃自兒女的肉和朋友的肉！

B3 人眼前打碎瓶子（10-13）：
「你要在同去的人眼前打碎那瓶」（10），當先知的宣告結束後，「嘭」的一聲巨響，先知就把手上的瓶子打破了，這聲音果然一如先知預告過的，「凡聽見的人都必耳鳴」（3），這打破瓶子的聲音在山谷中迴盪著，久久不散。「我要照樣打碎這民和這城，以致不能再囫圇…」（11），先知接著說出了11-12節的話，「不能再囫圇」的意思是像瓶子打碎後不能再修補（參和修「不能再使其完整」）。原來耶和華要先知宣告：因為猶大國的王和耶路撒冷城的民拜偶像，都被罪玷污，他們都要被懲罰，就像這在陀斐特被打破的瓶子一樣不能再修補了！

C. 回到聖殿，宣告災難來到（14-15）：
這裏報告，先知打破那瓶子後，就從欣嫩子谷又回到聖殿的院子裏，他對眾人再次說明這先知行動的意義：災禍必要臨到猶大的各城邑，因為他們全都硬著頸項不聽上帝的話！ 

聖靈今天也不斷催迫我們放棄甚麼不合神心意的事嗎？可能是一些惡習，也可能是一些上帝不喜悅的心態，一段不應該有的關係，一份不能饒恕別人的心，一個…，神已經多次多方叫你放棄多時，你卻始終無動於中嗎？聖靈今天要提醒你必須要放下了，悔改了，不然關係就再難修補了，不然你會受更大的傷害了，不然你會全然跌倒了，你願意回應嗎？今天就行動，可以嗎？

【祈禱】
我要打碎這百姓和這城，正如人打碎陶匠的器皿，不能再使其完整。（耶19:11）
聖靈啊，求主給我一顆謙卑的心，給我一個順服的靈，好讓我可以走在你旨意裏，好像耶穌的生命，阿們。

---

[1] 見7:32，本章可能是第7章的重申，也可以能是具體說明。

返回耶利米書讀經目錄  |  回到今日讀經總目錄