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「但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」(耶27:11) |
在約雅敬王登基時的聖殿宣講叫耶利米成為建制官員的眼中刺後，在西底家王四年時的真假先知爭論叫耶利米的名字遠傳至被擄之地及其它鄰國。這是27-29章的報告。
A. 用外邦使者傳神的話（1-11）
A1 負軛向多國使者說話（1-7）
A2 臣服巴比倫必得存留（8-11）
B. 也向西底王說話（12-22）
B1 負軛向西底家王說話（12-15）
B2 聖殿器皿被掠與歸回（16-22）
A1 負軛向多國使者說話（1-7）：
「猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候…」（1-7），希伯來文馬所拉抄在第1節有嚴重失誤，從第3和12節可知，這裏的王應是西底家，日期應是西底家王第四年（參28:1）。當時因為巴比倫在與埃及的戰事上失利，包括猶大在內臣服巴比倫多時的六小國使者（包括以東、摩押、亞捫、推羅和西頓等）齊集耶路撒冷，商議掙脫巴比倫的控制。上主叫耶利米用繩索把木軛綁在頸項，去到他們的會議場地，叫那些使者把繩索和軛轉交給他們的王，說明他們的圖謀必然失敗，因為耶和華已經把各國交在巴比倫王的手，列國都要服事巴比倫王和他的兒孫，直到巴比倫被吚一大國君王所滅為止。[1]
A2 臣服巴比倫必得存留（8-11）：
「無論哪一邦哪一國…」（8-11），耶利米接著又說，想要掙脫巴比倫王的軛者，只會被巴比倫出兵殱滅。[2] 耶利米告誡眾小國不應聽信那些有關可以擺脫巴比倫人的論述（包括靠占卜的，或是問鬼神的），唯有繼續臣服巴比倫者才可以偷生，才可以繼續在本地存留，得以耕種居住。
B1 負軛向西底家王說話（12-15）：
這裏報告，耶利米對各國使臣說完話以後，也照樣把那一切的話向西底家王說了：叫他臣服巴比倫王（把自己頸項放在巴比倫王的軛下），並告誡他不要聽假先知的話（建制的先知），他們聲稱上主用他們說話，說西底家王「不致服事巴比倫王」（14），其實他們是託上主的名說假預言，為此他們將被上主懲罰，西底家王若聽他們的話，也將要與他們一同滅亡！
B2 聖殿器皿被掠與歸回（16-22）：
對西底家王說完話後，耶利米又對祭司和在場的眾民說話，直斥假先知揚言聖殿被掠走的器皿「快要從巴比倫帶回來」之說實是一派胡言。耶利米更揚言，若他們「果是先知」，就向上主祈求餘剩的器皿不會被掠奪到巴比倫。耶利米告訴他們，他們將會看見那些餘剩器皿都會被掠奪，直等到上主眷顧以色列人的日子來到，那些器皿才可以回到耶路撒冷（參拉1:7-11）。[3]
「把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡」（3），耶利米被告知要藉著來到耶路撒冷的各國使者，把從耶和華而來的領受並那繩索與軛帶回去告訴他們的王，耶利米又向西底家王說了那些話。我們不知道那些外國人有沒有聽從耶利米的話，但我們知道西底家王和耶路撒冷民眾都沒有聽從，他們只喜歡聽假先知的話，結果猶大國和百姓都遭受後來的災禍。今天，當面對社會的動盪，人都喜歡聽到平安的話，都不願意聽從上帝的話，我們願意聽嗎？我們願意回應嗎？
【祈禱】
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約3:16）
主啊，求你憐憫我們這個世代的人，叫每一個聽到福音的人都選擇相信耶穌，不致滅亡，得著永生，活出豐盛生命，阿們。
