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論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？(耶49:7) |
「論亞捫人」（1a）、「論以東」（7a），本章上半是審判亞捫和以東兩國的話，這二國都有派出使者參加了當日在耶路撒冷的國際會議，西底家王以為和他們結盟可以有助掙脫巴比倫的軛（27:1-7）。
A. 耶和華審判亞捫（1-6）
A1 拜瑪勒堪的有禍（1-3）
A2 倚靠財寶的國家（4-6）
B. 耶和華審判以東（7-22）
B1 因沒智慧有禍患（7-13）
B2 因太驕傲受審判（14-16）
B3 以東被擊打滅亡（17-22）
A1 拜瑪勒堪的有禍（1-3）：
亞捫人敬拜的神就是瑪勒堪（也稱米勒公或摩洛，見王上11:5）。亞捫曾佔領雅博河一帶本屬迦得的土地（參書13:24-28），很多以色列人都拜這神。先知叫以色列人不要被亞捫人引誘去拜他們的神瑪勒堪，像從前十二支派中的迦得人那樣，雖然當耶路撒冷城破後，亞捫仍然幸存，這個審判信息指出但那日子只會很短，所以猶大人去亞捫不會有平安，事實上瑪勒公和屬他的祭司都要一同擄去。
A2 倚靠財寶的國家（4-6）：
這處說明亞捫人以為有山谷和財寶，就可以幸免於難，事實是他們也會像其他國家一樣被滅，人民被擄。注意在基大利被殺的事件中，以實瑪利與亞捫王合謀要把猶大亡國後的人都帶到亞捫去（見41:10，另參40:14）。一如審判摩押的信息，被擄的亞捫人後來也可以歸回。[1]
B1 因沒智慧有禍患（7-13）：
審判以東的信息可分作三段，7-13節先指出向以智慧自居的以東人，竟然參與這次小國結盟共抗巴比倫是沒有智慧的，為此底但（以東的大城）的居民要逃跑，…「原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？…」（12），以東本來可以幸免於難的，但因為參與結盟，苦杯就不能幸免（12，） [2]，因此以東的道都要全然毀滅，永遠被荒廢。
B2 因太驕傲受審判（14-16）：
審判以東的第二段信息說明她要被全然滅絕，不像摩押和亞捫有回歸的希望，為甚麼會這樣呢？根本理由是「因心中的狂傲自欺」（16），因為他們以為自己生活在高地就可以高枕無憂，結果呢？神卻要從那裏拉他們下來。
B3 以東被擊打滅亡（17-22）：
這處說明以東被擊打以後的情況，包括必無人居住，也無人寄居，就像從前的所多瑪與俄摩拉一樣。以東的勇士對那些來自四面八方的攻擊都無能為力，以東將會被不同的敵人佔領，再不能存在。（不像摩押和亞捫可以回歸）。以東人在猶大亡國時，派了軍隊去到耶路撒冷，沒有照著盟約相助，而是進行掠奪，從此成了以色列人心目中惡者的典型（見俄10，另見詩137）。
無論是亞捫人或是以東人，他們參加西底家發起的結盟都是虛心假意，都各懷鬼胎，結果在耶路撒冷城破時或之後，沒有給以色列幫助，反而是落井下石。今天我們也正為著前面的困難苦惱，不知如何是好嗎？我們相信神會施恩幫助嗎，還是我們根本不相信神會幫助，而只想著用自己的方法，只想去找高人幫忙？
【祈禱】
我要向山舉目；我的幫助從何而來？（詩121:1）
主啊，求你叫我確信，你是我的幫助，提醒我凡事都要照著聖經的教導，學像耶穌，按著正義分解生命之道，阿們。
