2026年4月21日 星期二

55.《要我為你們做甚麼?》(太20:29-34)

耶穌就站住,叫他們來,說:「要我為你們做什麼?」(20:32)

「他們出耶利哥的時候29),這語句說明耶路撒冷已經在望,標誌著耶穌上耶路撒冷的行程快將結束了。

A.
兩個瞎子的呼求。29-31
  A1
醫治事件的背景,29
  A2
絕望者大聲呼求,30-31
B.
兩個瞎子得醫治。32-34
  B1
耶穌對回應二人,32-33
  B2
二人看見後跟隨,34

醫治事件的背景(29):
耶穌從耶利哥出來時,身後有極多群眾跟隨,包括跟隨主的門徒,想聽耶穌教訓的人,和想得到醫的人,包括這時在路旁的兩個瞎子。

絕望者大聲呼求(30-31):
「坐在路旁」的兩個瞎子被社會邊緣化,他們聽見耶穌經過,高呼「大衛的子孫」,這是一個彌賽亞的稱號,跟隨耶穌的群眾責備他們,不許他們作聲,他們這表現可能覺得他們打擾耶穌的工作。但瞎子的反應是「越發喊着」,這阻攔的聲音反而迫使他們更大的懇求。

耶穌對回應二人(32-33):
耶穌聽到他們的呼叫後就「站住」了。這是一個極其重要的動作,耶穌本可以繼續前行,卻為兩個邊緣人停下腳步。祂沒有責備他們吵鬧,反而主動叫他們前來,並且問了一個似乎多餘的問題:「要我為你們做甚麼?」耶穌當然知道他們需要甚麼,但祂要他們親口說出來。這不是信息的缺乏,而是關係的邀請。瞎子沒有含糊其辭,他們清晰直接地說:「主啊,要我們的眼睛能看見!」這是一個具體、直接,和沒有屬靈術語包裝的真實祈求。

二人看見後跟隨(34):
耶穌的反應不是出於責任,而是出於「慈心」,說明這是耶穌對他們的恩情憐憫。祂伸手一摸,神蹟就發生了,他們立刻看見。但更重要的在於結局:他們「跟從了耶穌」。從坐在路旁,到跟在耶穌身後;從被群眾排斥,到成為耶穌的同行者。醫治身體是神蹟,但生命方向的轉變,才是更大的恩典。

「要我為你們做什麼?」(32,耶穌早知他們的需要,然而,當耶路撒冷在望時,當眾人已經認定他是大衛的子孫,要去耶路撒冷拯救以色列人時,耶穌這問題實在是對所有跟從他去耶路撒冷的群眾說的,更是對耶路撒冷合城的人說的;兩個討飯的瞎子可以清楚知道自己的需要,但三十多年前就已經因為耶穌降生而不安的人(2:6),卻仍然不知道自己的需要,他們長久活在不安中,因為他們的心眼瞎了,耶穌好清楚他們的需要,就如清楚知道兩個瞎子的需要一樣,[1]

「要我為你們做什麼?」,兩個討飯的瞎子因聽到耶穌這問話然後把「自己的需要說出來,他們的需要就滿足了,並且生命改變了。的確,耶穌真的是一切問題的答案,但惟有人願意邀請耶穌幫忙解決問題,人的問題才可以得到解決,耶穌不單願意幫忙人解決問題,耶穌更願意拯救每一個人

「要我為你們做什麼?」,今天我們有否聽到耶穌也正在這樣問我們嗎?我們願意把需要告訴耶穌嗎?說吧,惟有如此,我們問題才可以得到解決,我們的生命才可以更新。

【祈禱】
耶穌就站住,叫他們來,說:「要我為你們做什麼?」(太20:32  主啊,求你叫我看見自己的問題,並且相信你必然能夠幫我解決,好讓我可以看見你的榮耀。阿們。



[1] 因為就是跟從耶穌多時的猶太門徒都還未能看見




54.《非以役人, 乃役於人》(太20:17-28)

正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。(20:28)


「耶穌上耶路撒冷去的時候
17),上耶路撒冷去的旅程快將結束了,即使耶穌重提自己要被釘十字架,但門徒卻仍在關心在耶穌要建立的國中有甚麼位份。

A.
第三次預言受難,17-19
B.
門徒母親的請求。20-28
  B1
十門徒的惱怒20-24
  B2
門徒都要服事人25-28

第三次預言受難(17-19):
在上耶路撒冷的路上,耶穌在「誰可以進天國」的講論後,第三次提及自己此去耶路撒冷將要被祭司長和文士的攻擊,最終要被釘十字架和三日後要復活的事(第一次是16:21,第二次是17:22 ),耶穌重提這事固然提醒門徒要作好苦難要來到準備,但更重要的是要調校門徒的天國觀,糾正基督來建立新的政治實體(新以色列國)的錯誤思想,更重要的當然是他的死在十字架和三日後復活的事。

十門徒的惱怒(20-24):
不過,有關耶穌要在耶路撒冷受苦害的提醒言猶在耳,雅各和約翰的母親就來見耶穌,請求耶穌讓兩兒子在將要來的國裏坐在耶穌左右邊的請求,[1] 這正好說明為何耶穌要三番提及自己將要被害,也說明即使跟從耶穌已經三年,門徒對於天國的觀念仍然一知半解。他們仍然不明白天國裏沒有誰大的道理(18:1)!而耶穌只能告訴他們要經驗耶穌將要受所的苦(22)。其他十個門徒對這兄弟二人的行為十分憤怒24),為甚麼呢?因為他們都明白嗎?不,他們的惱怒,更可能是因為他們也有同樣想法,只是被二人搶先說出來了。

門徒都要服事人(25-28):
為要糾正門徒的錯誤期望,耶穌特意叫告訴眾人這裏的話他要重申天國的法則,固然為了糾正門徒爭坐高位的錯誤期待(20:21),但更重要的是要說明:「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價」(28),耶穌要告訴所有門徒,他的任務不單不是要受人服事,而是要服事人,更是要為人捨命,作多人的贖價。「為甚麼耶穌要為人捨命他一個人怎樣作多人的贖價,這些都是當日的門徒所不能明白的。

作多人的贖價」,是的,當日的門徒始終未能明白耶穌這些話的意義,直到後來耶穌真的死後復活,再經由耶穌自己親自講解他們才開始明白參太28:16-20,路24:25-27,另參約20:29-31)。是的,耶穌的死和復活是超越人所能理解的,[2] 人只有相信耶穌,並跟從耶穌的腳蹤作服事人的人才可以真正明白。是的人的被造就是要作僕人,像耶穌一樣作僕人惟有這樣才可以成為耶穌的門徒。

「不是要受人的服事,乃是要服事人」(28),今天,耶穌叫每一個門徒都要作這樣的僕人,為甚麼呢?因為這是天國文化的法則,唯有這樣門徒才能夠常常經驗神的同在,才能能夠得著以馬內利來臨的祝福(太1:2328:19-20

【祈禱】
正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。(太20:28 
天父啊,求你指教我叫我不單是頭腦明白要服事人,而是實實在在地去作服事,並且可以經驗服事人的美好恩典阿們。


[1] 西庇太兒子的母親」是跟從耶穌的門徒中的普通一員(27:56),她同情她兒子們的強烈慾望是可以理解的。馬可沒有提到她,因為雅各和約翰二人的母親不是故事的焦點。有人說,她在故事中的出現是馬太杜撰的,為了保存這兩個門徒的美好形象。

[2] 只有像僕人一樣完全聽從主人的話語,人才會真正明白主的心,惟有順從聖靈在人心裏的感動,人才可以明白,也才可以真正經驗生命的更新和改變,否則只能像當時門徒一樣即使跟從耶穌到了耶路撒冷仍然只想著可以得著甚麼好處。




48.《天國裏誰是最大的?》(太18:1-9)

(耶穌)說:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。(18:3)


第十八章是馬太福音耶穌五篇講論的第四篇,
[1] 主題是「天國的人際關係」,可分作五個段落,開始的兩段落如下:

A.
天國裏誰最大。1-5
  A1
像小孩子可進天國,1-3
  A2
接待小孩接待耶穌,4-5
B.
絆倒人的世界。6-9
  B1
不要做絆倒人的人,6-7
  B2
叫人跌倒的要除掉,8-9

像小孩子可進天國(1-3):
「天國裡誰是最大的?」(1),第一段講論源於門徒提出的這一個問題,為甚麼門徒這時會如此問耶穌?隨著耶穌向他們宣認自己是基督,門徒又看見了登山變像的事,他們大概以為耶穌言說中的天國(神的國)快要成立了,所以跟從耶穌的門徒在這國中擔任甚麼職分,「誰是最大的」就是一個很切身的問題了(參太20:20-22,雅各和約翰具體問及這事)。耶穌找來一個小孩子,然後指著小孩子說:「人若不回轉,變成小孩子的樣式,就不可以進天國」,「回轉」(στρέφωstrepho,即改變方向、徹底轉變)意思就說明門徒要有外在和內在生命的徹底更新,否則不要說在天國裏坐高位,就是連進天國也是不能![2]

接待小孩接待耶穌(4-5):
耶穌接著用站在眾人面前的小孩進一步說明[3]門徒要謙卑得像小孩子一樣,就成為天國裏最大的。為什麼呢?因為天國的邏輯是:「自高的必降為卑,自卑的必升為高」(參太23:12)。第5節將「為我的名接待一個像這小孩子的」等同於「接待我」,實是說明尊重、接納和服事那些在世上看來卑微和沒有影響力的人,就是服事耶穌。耶穌實是指出門徒追求的目標錯了,他們的人生目標應是進天國及領人進天國,而非在天國中的位份。

不要做絆倒人的人(6-7):
耶穌繼續用這站在門徒面前的小孩作教材,提出使這小孩子跌倒的(「接待」的相反),「阻攔人進天國罪大惡極」這話題,於是指出將會被大石頭沉到大海!耶穌這回應其實要指出門徒把焦點放在「天國裡誰是最大的」是錯的,這不是他們要追求的![4] 他們最要關心的是不要阻攔人進天國,所以耶穌提醒他們絕不應做「使人跌倒」的事

叫人跌倒的要除掉(8-9):
這兩節都是比喻,耶穌用這兩段比喻進一步引領門徒聚焦在他們真正要關心的事。若人身上的一隻手或腳,甚至是一隻眼叫人跌倒,人就要寧可丟掉這些手、腳和眼睛,也不要因此不能進天國。這比喻更指向信仰群體的健康:若其中有人做出使這群體受傷害的事,就要將之除去,[5]因為少了一個肢體進入永生,強如身體被毀壞致全體受害(教會是基督的身體,參弗2:104:12;林前3:16等)。

「天國裡誰是最大的對於這個提問,耶穌沒有作出明確回應,因為耶穌的答案說明,這是沒有意義的,因為人最需要追求的,不是天國中的大小,而是可否進天國。對於得進天國的人,神不會看他擁有多少,也不會看他缺失了甚麼,因為神看天國裏的人都完全,因為在天國裏即或有不同的位份,卻沒有大小之分。[6]

上帝為每一個人設定了一個目的,人只要按著神定下的目的前行,就都可以進入天國,不管今天我們擁有多少,我們在教會裏有甚麼位份,不管我們信主的日子長短,不管我們在教會有甚麼事奉崗位,求主保守我們都要關心怎樣領人進入天國,而絕不能做出阻攔人進天國的事,如此我們可以在天國裏有分,並且成為天國中最大的,因為人在天國裏可以常與神連結。

【祈禱】
「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。(太18:3
天父啊,求你幫助我常想起你的話語,並照著你的指示去做好今天的事,好讓我經驗天國的旨意行在地上的豐盛和美好,阿們。


[1] 講論的典型結束語在19:1出現作結,見馬太福音的大綱

[2] 門徒大概不會明白耶穌這番言說的意義畢竟門徒對天國(上帝國)的理解仍然沒有離開猶太人長久以來的觀念那是一個有疆土有國界的政治實體!

[3] 回轉就是悔改」。

[4] 事實上,天國裏誰為大只是人們把地上國的觀念去理解天國的一個縮影,所以有信徒不關心天國誰為大,卻關心自己唱歌不大好怎樣在天國時時敬拜,關心在天國裏自己是如何模樣,永遠在天國做甚麼等。

[5] 下文(18:15-20的原則,即經勸戒挽回後,若不聽從就將之視為外人

[6] 就如保羅談及恩賜時,也一再強調恩賜雖因人而異,卻沒有大小。(林前12-14章,弗4:1-12