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我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。(耶25:29) |
「耶和華以色列的神對我如此說」（15上），接續有關巴比倫受懲罰的宣告，先知書在審判信息的結束處宣告，審判從猶大家開始，全地無一幸免。這段經文以「忿怒之杯」與「獅子吼叫」描繪神公義的審判，提醒人心悔改，認識耶和華是全地的主。
A. 列國要喝忿怒的杯（15-29）
A1 忿怒之杯交給耶利米（15-17）
A2 列國都要喝神忿怒杯（18-29）
B. 耶和華像獅子吼叫（30-38）
B1 神吼叫為要審判全地（30-33）
B2 牧人哀號因不能逃避（34-38）
A1 忿怒之杯交給耶利米（15-17）：
耶和華親自把「忿怒之杯」交給耶利米，象徵神的審判已經確定，並由先知執行宣告。這杯不是普通的象徵，而是神對罪惡的反應，是祂的聖潔要求的必然結果。耶利米首先要讓耶路撒冷和猶大喝，顯示審判從神的家開始（比較彼前 4:17：因為時候到了，審判要從神的家起首）。先知宣告強調：上主已經忍耐多時，拒絕悔改的百姓終必面對神的忿怒。
A2 列國都要喝神忿怒杯（18-29）：
耶利米按神的吩咐，使列國喝下忿怒之杯，先是第18節的耶路撒冷、猶大諸城（神的子民先受審）；接著是19-26節的埃及、烏斯、非利士、以東、摩押、亞捫、推羅、西頓、阿拉伯、以攔、米底亞，最後甚至
「北方遠近的列王」 和 「示沙（巴比倫）」 也在名單中。這宣告說明神的審判沒有國界，上主是全地的主。巴比倫雖是神的工具，也要受審判（顯示神不偏待人）。第29節的結語：「我已命災禍臨到稱為我名下的城，你們豈能全然免罪？」強調所有國家都在神的審判之下。[1]
神吼叫為要審判全地（30-33）：
耶和華從天上吼叫，如同獅子向羊群發聲，象徵神的威嚴與不可抗拒。上主要向列國宣告爭戰，審判臨到「地上一切的居民」。
先知宣告：神的聲音震動全地，災禍從這國到那國，被殺的人遍滿全地，無人收殮。這段呈現審判的規模：不是區域性的，而是普世性的。神的公義不只針對猶大，也針對所有抵抗神的國家。
B2 牧人哀號因不能逃避（34-38）：
「牧人」象徵國家的領袖、君王、官長。他們必哀號、倒地，如同沒有出路的群體。
原因是耶和華毀滅他們的草場（國土荒涼），神的烈怒如風暴，祂的忿怒使平安之地變為荒場。「因為祂的烈怒如獅子，祂的忿怒如暴風。」（38）先知用這一語句總結神的審判不可阻擋，領袖與百姓都無法逃避。
先知的講道集在這審判列國的信息中結束了，先知說明審判不單在神的家發生，而是在全地發生。審判從神的家開始，以色列人的遭遇昭示世人，從而知道作惡的人都要受懲罰。但從以色列人的經驗中卻叫世人洞悉神為人預備了救恩，神不單只愛以色列人，神也愛世上的每一個人，神不單只懲罰以色列人，神也要懲罰世上每一個人。每一個都可以成為神的子民，都可以得著神保守和憐憫，今天我們得著了嗎？
【祈禱】
願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。（詩67:1-2）
主啊，叫我慬記你不願意一人沉淪，求你叫我更明白聖經的信息，用我為你作見證，去傳拯救世人的福音，阿們。
[1] 以忿怒之杯象徵神的怒氣亦見於以賽亞書51:17、22；耶利米書13:12、13，49:12；撒迦利亞書12:2，另新約中如耶穌告訴門徒他們也要喝他要喝的杯，見約18:11，太20:23，和耶穌在客西馬尼園祈禱可以不喝苦杯，見太26:39等。
