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對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」（太21:13） |
「耶穌進了神的殿」（12a），耶穌進了城就即時進聖殿，但不是去獻祭，而是為了把在其中做買賣的人趕走，這事有甚麼重要意義呢？[1]
A. 潔淨聖殿。12-17
A1 聖殿變成了賊窩，12-13
A2 孩子的開口讚美，14-17
B. 無花果樹。18-22
B1 耶穌咒詛後枯乾，18-19
B2 只要信求必成就，20-22
聖殿變成了賊窩（12-13）：
耶穌趕出聖殿裏一切作買賣的人，是因為像當時許多朝聖者一樣想著要去聖殿祈禱，偶然發現這事，所以一時氣憤，就出手驅趕買賣雙方的人嗎？不是的，這是耶穌早已計劃的事，他進城後即做出這事，是要乘著進城時眾人的呼喊和散那之聲，和合城的人被驚動之時，[2] 叫眾人都聽到他的重要宣告…[3]
孩子的開口讚美（14-17）：
耶穌趕走聖殿中的買賣者後，瞎子和瘸子進前來，祂就在聖殿裡醫治他們，顯出上帝國真正的憐憫與權能
。孩子們在殿中呼喊：「和散那歸於大衛之子！」這是對彌賽亞的讚美，卻讓祭司長和文士極其惱怒。耶穌引用詩篇，指出上帝早已預備孩子的口來讚美祂，反映宗教領袖的剛硬與盲目。最後，耶穌離開聖殿往伯大尼住宿，象徵祂與腐敗宗教體系的距離。[4]
耶穌咒詛後枯乾（18-19）：
第二天清早，耶穌和門徒往耶路撒冷去，在路上看見一棵無花果樹。眾人都餓了，就想從那樹上找些果子來吃，[5] 當眾人未能從這枝葉茂盛的樹上找到果子時，耶穌就對那樹說：「從今以後，你永不結果子」（19），這話本來就叫門徒詫異了，怎會有人對沒有果子的樹說出這樣的話來呢？但叫他們更詫異的是，那無花果樹竟然因此枯乾了！
只要信求必成就（20-22）：
「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢」（20）？門徒都向耶穌發出這問題，耶穌的回答說明這是信心禱告的果效，並且鼓勵門徒只要憑著信心祈求，不單能叫無花果樹枯乾，甚至能夠把大山移動。[6]「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著」（22）。耶穌之前已經再三展示過，當祂禱告，病人就得醫治，甚至用五餅二魚餵飽五千人；不過，這一次禱告，不是帶來醫治和建立，而是拆毀和損壞！為甚麼要叫無花果樹枯乾？耶穌這行動實是要告訴那不結果子的以色列將要被癈棄，以後都不能再結果子了。注意無花果樹沒有果子，葉子也必枯乾用作以色列要被廢棄的先知宣告（見耶8:13）。[7]
「從今以後，你永不結果子」（19），這是一個劃時代的宣告: 一個只有宗教傳統，而不結果子的以色列正式被癈棄，而一個跟從耶穌的信仰群體，將要被興起成為真正的以色列，在這個群體裏，他們只要藉著信心向主呼求，他們就可以茁壯成長，可以不斷結出果子。
【祈禱】
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。（詩1:3）
天父啊，求你叫我不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，常常讀聖經，晝夜思想，好叫我活出有福的人生，並且成為多人的祝福，阿們。
【附錄: 聖殿不可以兌換銀錢嗎？】
為了方便外來朝聖者作不同的獻祭，當時的祭司長（大祭司？）容許商人去聖殿的外邦人院作買賣，售賣牛羊鴿子及其他與在獻祭需用的物品。此外，因為羅馬的錢幣一邊有羅馬王帝頭像，另一邊有「我們的主，我們的神」的鑄字（即啟4:11），猶太人因此用指定的希伯來錢幣繳納殿稅或奉獻，所以兌換銀錢是常有的事。這些事本來並無不妥，但實際上卻因為祭司們和商人的勾結，商人得了暴利，祭司得了收益，所以耶穌稱這樣的事在聖殿範圍發生，就像從前先知耶利米斥責以色列人使聖殿成了賊窩的情況一樣（耶7:11）。
[1] 馬可福音報告這事時，說明了耶穌是在進城以後第二天才發生這事，而這裏則像是耶穌進城後做的第一件事，《太》這樣凸顯了它的重要性。
[2] 如果把約翰福音報告潔淨聖殿之舉一併看（那事與這時可能已相隔兩三年），耶穌早知道這事，只是當時被趕走的人現在又回來了，並且可能有更多人。
[3] 耶穌用了以賽亞和耶利米的先知書話語，見賽56:7，耶7:11。
[4] 基於《結》40-48章中的異象和亞6:12-13的話，猶太人認定重修和淨聖殿是彌賽亞來到的重要工作。聖殿於主前167年的安提阿古四世事件被褻瀆。
[5] 也許早上起來門徒多未有吃過甚麼，這時都餓了，既見路旁有無花果樹，枝葉茂盛，應該已經有果子結出來，所以才有這念頭。
[6] 這當然只是一個比喻說法，說明信心的禱告可以帶來比這更大的事成就。
[7] 這是耶穌進城展示彌賽亞臨到的第三件事，之前二事為其一的騎驢進城宣告彌賽亞的來臨，和其二藉著潔淨聖殿宣告彌賽亞要帶來百姓敬拜生活的更新。
