75.《一切的事成就了》(太26:47-56)

但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。(太26:56)

「說話之間」（47a），當耶穌才禱告完，和門徒仍然在客西馬尼園的時候，猶大按著與祭司長的約定，領了許多人來捉拿耶穌！

A. 猶大出賣耶穌。47-49
  A1 在客西馬尼，47
  A2 親咀作暗號，48-49
B. 門徒的反應。50-56
  B1 欲拿刀抵抗，50-55
  B2 門徒都逃走，56

猶大出賣耶穌（47-49）：
「請拉比安」（49），這是猶大出賣耶穌的暗號，因為晚上從聖殿回伯大尼的路十分漆黑，惟恐祭司長和民間長老派來捉拿耶穌的人抓錯人，於是他就走到耶穌面對和他親咀，向耶穌請安，看起來是很平常的事，但這卻叫捉拿的人清楚知道要捉的對像，古代沒有照片，雖然文士和法利賽人等都多次與耶穌較量，但捉拿耶穌的這些人可能沒有幾個見過耶穌，他們需要猶大這個暗號確認，才不會捉錯人。

欲拿刀抵抗（50-55）：
當門徒想要武力反抗，甚至拼死一搏時，耶穌卻用聖經的話勸止他們，[1]並吩咐他們：「收刀入鞘吧」（52），為甚麼呢？因為若要動武，耶穌自己就有能力，甚至可以叫天父差遣「十二營多的天使」（53）來相助，[2] 耶穌沒有這樣做，因為他知道，惟有如此，經上所說的話才會成就。眼見耶穌一下子就被捉拿了，門徒先前那些拿刀削掉大祭司僕人耳朵的氣焰都不知哪裏去了，他們只嚇得四散逃走。為甚麼會這樣？因為對方人多勢眾嗎？可能是這樣，門徒豈不是早已三次被告知耶穌要被捕嗎？是的，但可能這幾天下來，他們看見耶穌好像一切都成竹在胸，好整以暇面對各方的挑戰，以為一切都在耶穌的掌控之中，可是，耶穌竟然一下子就被捉拿了！他們的天國夢碎了，原來，祭司長並民間長老才是掌控一切的！

門徒都逃走（56）：
「為要應驗先知書上的話」（56），耶穌如此說，告訴我們祭司長和民間長老沒有掌控一切；只有天父上帝掌控一切，因為先知早已宣告，聖經的話果然成就。耶穌沒有說出經上那一句話成就，因為耶穌說的並不是指聖經上的某一處的話，而是要說明藉著他的被捕和受難、死和復活，聖經上凡指著他的話都要成就，耶穌要見證聖經的話都要成就，是天父上帝在掌控一切。[3]

耶穌的被捕不是天國事業的失敗，耶穌的被捕是他得榮耀的時候，因為一切都在主的掌控中，包括耶穌的被捕與受難，都是神的話語成就。

【祈禱】
「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。（太26:56）
主啊，求你叫我相信，你的話都要成就，求你賜我力量，勇敢照著聖經話語行，永不退後，永不後悔，永不回頭，阿們。

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[1] 所以耶穌說了「凡動刀的，必死在刀下。」（50下），可能是「凡流人血的，他的血也必被人所流」（創9:6）的另一種說法。

[2] 按當時羅馬士兵編制，一營由六千士兵組成，十二營就是七萬二千的天軍。

[3] 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。」（約12:43）。

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74.《總要警醒禱告》（太26:36-46）

總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。(太26:41)

「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼」（36a），當吃過逾越節的晚飯，並在席間與門徒立了新約，又預告了彼得要三次不認他和門徒要四散後，耶穌在回去住處的路上，經過這片樹林時（客西馬尼園不是園子），因為心裏甚是憂愁，就停下來叫眾人和他一起祈禱。

A. 客西馬尼，眾人祈禱，36-38
B. 心情沉重，三輪祈禱，39-44
C. 叫醒門徒，敵人來到，45-46

客西馬尼，眾人祈禱（36-38）：
「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告」（36），耶穌心裏極其憂傷，因為知道自己被迫害的事迫在眉睫了，要面對這挑戰，他知道必須要倚靠禱告，於是他就叫門徒都坐下來禱告，自己則帶帶著彼得、雅各和約翰走進樹林中禱告去。「我心裡甚是憂傷，幾乎要死」（38a），在樹林中，耶穌對三人說了這話後，又再行前一點祈禱，然後對三人說：「你們在這裡等候，和我一同警醒」（38），叫門徒「一同警醒」即是叫他們一同祈禱。

心情沉重，三輪祈禱（39-44）：
「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」，可是，當耶穌這樣祈禱後，回頭看三個門徒時，竟見他們`都睡著了！「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？」（40），見此情此景，耶穌對著之前還揚言情願與他同死的彼得如此嘆息，然後又去作了第二輪和第三輪祈禱。

叫醒門徒，敵人來到（45-46）
耶穌見門徒沒有祈禱，有點氣惱說出「現在你們仍然睡覺安歇嗎？」（45a）。大概這時候耶穌聽到了人聲，看見有很多人來到這片樹林，知道這批人是要來捉拿他的，於是叫門徒都起來，因為自己被猶大出賣的時候終於來到了。

「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（41），門徒的沉睡，是因為肉體軟弱，因為那天吃過逾越節的晚飯後，已經很晚了，所以眾人都十分疲累了嗎？或許是，但耶穌不也是同樣疲累嗎？

「我要擊打牧人，羊就分散了」（26:31），因為耶穌知道這事要發生了，知道彼得要三次不認他的事要發生了，所以他十分憂心，所以要迫切禱告，因此就不會像門徒那樣被疲累所勝嗎？確是這樣；但門徒不是才被耶穌告知這些事嗎？是的，門徒聽是聽到了，卻是不明白，於是就不把耶穌所說的當作一回事。

今天我們不也知道耶穌快回來嗎？不也知道要趁著白日多作主工嗎？不也知道要盡心盡意盡力愛主嗎？不也知道要作主門徒又要使人作門徒嗎？為甚麼當主日崇拜時，祈禱會時，團契聚會時也會沉睡呢？不是的，我們沒有在聚會裏沉睡啊！有的，我們像是很專心參加聚會，但我們的心是沉睡的，為甚麼？因為我們也像當日的門徒一樣，沒有把耶穌的話當作一回事，都以為時間多著，都以為不一定會發生的。在我們的生活中、家中、學校中、公司裏、教會裏、或聚會後有更多值得我們操心的事去計劃和去做，主的話聽不聽不重要，主的吩咐可以不急著做，所以我們都沉睡了！

「總要警醒禱告，免得入了迷惑」（41），耶穌當日如此吩咐門徒，今天也同樣吩咐我們，單靠我們那願意的心靈是不夠的，要儆醒禱告，我們才有力量去面對各種屬靈爭戰。

【祈禱】
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（太26:41）
聖靈啊，求你給我加力，勝過肉體的軟弱，叫我不被沉睡的靈阻攔，我要跟從主的腳步前行，在屬靈爭戰中得勝，阿們。

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84.《使萬民作主門徒》(太28:11-20)

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(太28:19-20)

「他們去的時候」（11a），當門徒聽了婦女的消息，出發去加利利的時候，因為耶穌的屍身不見了，祭司於是開始制造謠言，說門徒把耶穌的屍身偷去了。

A. 兵丁報信，收錢稱門徒盜屍，11-15
B. 到加利利，見耶穌仍有疑惑，16-17
C. 耶穌差遣，門徒去完成使命，18-20

兵丁報信，收錢稱門徒盜屍（11-15）：
「夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了」（13），[1]為甚麼祭司長要給錢那些兵丁制造這謠言？因為祭司長早就擔心門徒要偷屍去證明「耶穌三天後復活」（見27:63-64），所以當兵丁報說耶穌的屍身不見了，他們就已認定這樣的事果然如他們所料發生了，他們當然不會相信耶穌的復活，事實上那時門徒還沒有傳講這消息，不過既然找不到屍身，又沒有甚麼證據，他們就先為耶穌的屍體不見了做結論，定性為「門徒來把他偷去了」，也因此猶太群體中都傳播這樣的講法。[2]

到加利利，見耶穌仍有疑惑（16-17）：
當耶穌的屍體被門徒偷去了的言論正在耶路撒冷熱炒之際，門徒已經趕到加利利的一處山地了，果然他們在約定了的地方見到耶穌，[3]他們都上前與耶穌擁抱，「然而還有人疑惑」（17）這片語說明有幾個人沒有上前擁抱耶穌，為甚麼呢？不是因為那時仍然有人不相信耶穌已經復活，[4] 與其說他們是疑惑，不如說他們有點迷惘，「見到耶穌後，又如何呢？」天國大業難道要在加利利開始嗎？也許在他們趕赴加利利時已經有這樣的想法（門徒當時不曉得從加利利開始的意義，見上文）。

耶穌差遣，門徒去完成使命（18-20）：
耶穌當然明白門徒心中的疑慮，所以耶穌這樣宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（18），當然這本來就是耶穌叫門徒來到加利利的根本原因。18-20節是我們熟悉的大使命，這宣告是差遣門徒去做一事情：到各地去帶領人作主門徒。[5]

馬太福音在這大使命的差遣聲中結束了，這結束語正好與本書開始時的兩個宣告呼應。其一耶穌是大衛的子孫，他是以色列人的王，不過「使萬民作門徒」卻清楚指出耶穌不單是以色列的王，耶穌是萬民的主，是全地的君王，是臨在地上的天國君王。[6]

「看啊，我天天與你們同在，直到世代的終結」（20下，和修本），[7]大使命經文更與本書開始時的「以馬內利」宣告呼應。耶穌清楚說明「神與人同在」這偉大應許不再是有待成就的應許，不單是當時門徒每都可以經驗的事實，也是每一個世代的門徒都可以經驗的事實，所以從今以後，每一個世代的門徒都可以去各處「使人作門徒」，哈利路亞。

「使萬民作門徒」，今天我們也領受這樣的使命，並且也藉此可以體驗天國的子民的真實與喜樂，和享受主耶穌的常與我們同在。所以，我奉主耶穌的名祝福你，天國不是遙不可及的夢，是我們活在當下的現實，從今時直到永遠，阿們。

【祈禱】
「看啊，我天天與你們同在，直到世代的終結」（20下，和修）
主啊，感謝你常與我同在，讓我可以常常聽到你的聲音，看見你的榮耀，求你加我力量與智慧，作主門徒，去使人作門徒。

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[1] 關於耶穌的復活，從一開始就有許多人說是假的，有人說是幻覺，有人說耶穌根本沒有死，而說的最多的就是這一講法。

[2] 至於當事的那些兵丁不會出來僻謠，一方面固然因收了祭司長的錢，更因為他們在「看管墓園時睡著了」是疏忽職守的大罪，甚至是死罪，也許他們更樂於把這事情再加油添醋的說成門徒怎樣動員許多人來搶去屍體，他們雖奮不顧身，也抵擋不了芸芸。

[3] 按約翰福音的補充說明，門徒出發去加利利以前，其實已經在耶路撒冷見過耶穌，在加利利見耶穌已經是耶穌復活後的第三次了（見約21:14）。福音書沒有報告那約定的地點是甚麼時候和怎樣定的，可能早在耶穌當初提到復活以後在加利利再見時（即於26:32），也可能是天使或耶穌在墓前吩咐那些婦女時說的，從故事的發展看，後者可能較高。

[4] 約翰福音多馬的故事說明門徒都相信耶穌真的復活了。

[5] 希臘文19-20節這是一個句子，由動詞disciple（使人作門徒）帶動其它字詞，說明如何使人作門徒，與及使人作門徒的意義。

[6] 耶穌的權柄不單是在以色列的舊有土地上，「天上地下所有的權柄的意義」是在全地上。

[7] 「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在…」（20，和合本），注意和修正改正了這一節的語句序列。和合本的讀法常會給人感覺要經驗神的同在，就必須要努力完成大使命，才會經驗以馬內利的恩典。事實是，耶穌無論如何都會與信徒同在，以馬內利的恩典是沒有條件的，只需要人去經驗。

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