馬禮遜葉

2026年10月17日星期六

17. 《要敬畏神, 活得豐盛》(申10:1-22)

以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，(申10:12)

「那時…」（1），這一個連接詞告訴我們第九章的話還沒結束。摩西在本章憶述再上西乃山領受法版的事，告誡以色列人要過敬畏耶和華的生活。

A. 摩西重新領受十誡（1-11）

A1 再次上山得兩法版（1-5）

A2 受命領百姓去得地（6-11）

B. 神要求百姓敬畏神（12-22）

B1 敬畏的意義和原因（12-13）

B2 百姓的恩福和責任（14-19）

B3 上主的應許和實現（20-22）

A1 再次上山得兩法版（1-5）：

摩西在1-5節憶述第二次上西乃山的往事，那時他在山上領受了寫上十誡的兩塊石版，與及有關做約櫃的吩咐，摩西在第4節強調「十條誡」就是上主與民立約時從火中說出來的吩咐。然後他就拿著那兩塊石版下山，那兩塊石版後來都放在約櫃裏。

A2 受命領百姓去得地（6-11）：

6-9節是一個插段，報告後來亞倫死了，兒子以利亞撒接續作祭司的職分，利未人也在這時候被分別出來，擔當抬約櫃的職事與及在上主面前作事奉。利未人日後不會獲分地業，因為上主就是他分得的產業。摩西在10-11節繼續憶述第二次在西乃山的事，再一次在山上住了四十晝夜，上主告訴他不忍滅絕百姓，並且叫他繼續帶領百姓，去得上主早已賜給列祖的應許地。

B1 敬畏的意義和原因（12-13）：

12-22節可看作是第9-10章的總結，是三番有關「敬畏神」的教導。12-13節簡單重述敬畏神的意義，就是遵行神的道，以上主為神，這是愛神的意義，並且用盡心思和一生過敬拜上主的生活，就是照著摩西這時吩咐他們的去敬拜上主，如此百姓就會得到上主的賜福。

B2 百姓的恩福和責任（14-19）：

本段說明敬畏神所得的福與及應有責任。14-16節首先說明敬畏神的人所得的福，就是得到天上和地上而來的福，因為天上和地上的一切都屬於上主，而上主在萬民中揀選了以色列民（列祖和他的後裔），所以百姓要除去污穢（阻攔百姓到神面前的），順服神的吩咐（「不可再硬著頸項」的意涵），好享受這恩福。17-19節說明敬畏神的人應有的責任：去幫助弱勢社群，包括孤兒寡婦，和寄居的人，這些都是當時社會上被忽略的人；事實上以色列人曾經在埃及作過寄居者，他們對此有深刻體會。

B3 上主的應許和實現（20-22）：

這是最後一段敬表神的教導，就是鼓勵百姓務必要過敬畏神的生活，就是過敬拜上主的生活。提及列祖當日只有七十人下埃及而現在已經多如天上繁星（當然這是誇張說法），實是說明，雖然還沒有進入應許地，神的應許已經發生！

當日的以色列人只知道神的恩典，享受神賜下的福是不足夠的，摩西教導他們要活出一個與眾不同的生命——「敬畏耶和華」的生命，就是照著神話語而活的生命，惟有如此，他們才可以得著神的應許，進入應許地生活。今天，我們也因為相耶穌得了新生命，但那不是我們生命的終點，那只是起點，因為神不是只叫我們活著，而是要我們活得豐盛（約10:10），我們要做些甚麼才可以得著這應許？要「敬畏神」。

【祈禱】

盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。（約10:10）。

主耶穌，感謝你賜我新生命，更賜我豐盛的生命。感謝你賜我新生活，更指示我如何以你的心為心，過新生活，阿們

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2026年10月16日星期五

18. 《示瑪: 不加上憂慮的福》(申11:1-17)

你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心盡性事奉他。他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，（申11:13-14）

由第六章開始的示瑪（Shema）引入的講論主題至此要作總結了,[1] 這一章主要講論上主的偉大（1-7），與及應許地的福澤（8-32）。（參附錄: 第二講論的大綱）。注意猶太人也把11:13-21列作示瑪。

A. 耶和華的偉大（1-7）
B. 應許地的福澤（8-17）
B1 有神眷顧的地（8-12）
B2 聽從必得飽足（13-17）

A. 耶和華的偉大（1-7）
這裏提及幾段歷史事件，都是這時在摩西眼前的眾人知道的，並且經歷過的,[2] 藉此說明他接著講論的律例典章都是對他們說的，而非與他們的後代說的，因為他們沒有經歷過這些事件。這些事件包括3-4節的出埃及的十災及其後過紅海的事件，然後是5-7節有關那四十年曠野路上的事，特別是挑戰摩西權柄的大坍和亞比蘭被地吞下去的事件等（詳見民16:1-35）。

B1 有神眷顧的地（8-12）：
「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命」（8），摩西在此勉勵新一代領袖，神既然在從前可以行過那些大事，他們可以膽壯，應該相信神可以帶領他們進去應許地，得著那地為業，所以他們就必需要謹記要聽從神的話語，守住神的一切誡命，好讓他們在那流奶與蜜之地不斷經歷上帝降下雨水滋潤大地的福氣。注意前文已經論說過從資源的角度看流奶與蜜之地及不上埃及地，在埃及他們只要用腳灌溉，就有水澆灌菜園。

B2 聽從必得飽足（13-17）：
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命…」（13），13-17節是猶太人第二段示瑪經文的序言。[3] 摩西當日強烈呼籲百姓要盡心盡性事奉上主，聽從上主的吩咐，惟有這樣他們才可以有雨水供應，可以有五穀、新酒和油，並且吃得飽足，他們的牲畜也可以得到餵養；若他們不聽而被引誘去拜別神，天就會蔽塞不下雨，地就不出土產，而以色列人也會速速在應許地上滅亡。

「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命」（13a），Shema（13-17節）的話好像說，神的應許是有附帶條件的，為甚麼呢？聖經不是應許過神賜人的福是不帶條不加上憂慮的嗎（箴10:22）？是的，不過今天這一段經文告訴我們一個重要事實，當人厭煩上帝純正的話，不再聽從，罪就在這樣的人中間阻攔他們領受神賜下的福，所以這裏無意指出神的賜福和愛是帶條件的，那些像是條件的話語都是提醒人不要放棄神的豐盛供應，當人離開神才會有天蔽塞不下雨，才會有地不出產，才會有人從應許地中被吐出來。

今天我們要怎樣跟從主？神賜的福不加上憂慮，但我們的生活卻常使神憂慮，憂慮我們得不著所賜的福，我們當怎樣作才不會讓神憂慮？我們要「聽」（Shema）。

【祈禱】
耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。（箴10:22）
主啊，求你叫我單單仰望你，聽從你的話生活，叫我更深經歷你的應許成就，叫我不用憂慮失去你所賜的福，阿們。

【附錄: 申命記第二段講論的大綱】
摩西的第二篇講論（4:44-29:1）可以作如下分段:
A. 序言，4:44-49
B. 講詞的核心: 立約之恩（5:1-26:19）
        1. 聖約關係要義的啟示（5:1-6:3）
        2. 宣示聖約關係的特權和責任（6:4-11:32）
        3. 宣示聖約關係的範圍（12:1-26:19）
C. 插曲，吩咐百姓進入應許地後更新聖約（27:1-26）
D. 聖約兩面: 神與禍（28:1-68）
E. 結語（29:1）

[1] 6-11章的主題就是有關聖約關係的特權和責任, 見前文的分段說明。

[2] 注意, 雖然出埃及那一代的兵丁都已經死去, 但摩西眼前新一代戰士, 雖然他們於出埃及時只是小孩, 但他們的確是親眼目睹過提及的諸的。

[3] 注意13-21是猶太人的第二段示瑪。「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命…」（13）, 這一句的原文應讀作「你們若聽, 聽我今日吩咐的誡命…」, 和合本把用「留意聽」意譯了連續兩次出現的「聽」字。

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16. 《沒有可誇的, 全是恩典》(申9:1-29)

「上主對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。』」(申9:12)

說明了不可拜迦南人的神明（第7章），和必須要謹守主道生活外（第8章），摩西在本章告誡以色列人：不要作惡得罪神，不要以為自己的義賺取了神的賞賜，百姓必須要謹記，他們經歷的一切全是恩典，為要說明這個事實，摩西重提拜金牛犢事件，又列出幾次惹神發怒的事件。

A. 迦南人行惡被逐（1-6）
B. 百姓行惡的往事（7-21）
B1 拜金牛犢得罪神（7-21）
B2 惹神發怒諸事件（22-24）
B3 再上山哀求赦罪（25-29）

A. 迦南人行惡被逐（1-6）：
摩西又用「聽啊，以色列」這種呼籲方式（見6:3，4），提醒百姓將要在迦南地遇上強大的亞衲族人，他們善於戰爭，當時有人甚至說：「誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」（2），這也正是當日十二探子回來曾經報告及確認過的（參民13:33），現在以色列人過了約但河後，就要和這些亞衲族人對陣了，按第七章的講論，以色列人要滅絕他們，怎可能呢？摩西用1-6節告訴新一代的百姓，他們必然可以得勝，因為上主要驅走這些人（4），上主這樣做，不是因為以色列人有甚麼好行為，所以得這奬賞。只因為他們的惡。以色列人可以得地，不是因為以色列人的義，[1] 事實上，以色列人本是硬著頸項的百姓，一再違背上主的命令。

B1 拜金牛犢得罪神（7-21）：
為要說明以色列人這硬著頸項的本質，摩西在此重提金牛犢事件作說明（22-24節是插段）。本段憶述這事件的經過，那時他在西乃山領受上主賜他的兩塊法版下山，驚見百姓拜金牛犢，他就把兩塊石版捽碎了，當時耶和華甚為憤怒，表示要把以色列人的名從天下塗抹掉，當時摩西在耶和華面前禁食祈禱為百姓代求（像在山上四十晝夜一樣的禁食）,[2] 得到神的應允。20-21節概說當時情況，上主也因此要向亞倫問罪，要滅絕他，幸得摩西把那牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，撒在溪水中，亞倫和百姓才不致被滅絕。[3]

B2 惹神發怒諸事件（22-24）：
第22-24節是插入語，說明以色列民在曠野路上幾次惹神發怒的事件，包括第22節提及的三個地方：他備拉是百姓向上主發怨言的地方，致使大火燒營事件（民11:1-3）；瑪撒則是他們試探神的地方（出17:7）; 基博羅．哈他瓦則是貪慾之人的墓地，百姓在那裏吃了鵪鶉就死去（民11:31-34）。第23-24節提及的加低斯．巴尼亞則是十二探子去迦南探路事件，他們因聽了探子的惡言而拒不聽從上主的話，這些都是百姓悖逆的例子。

B3 再上山哀求赦罪（25-29）：
插入了22-24節的話後，摩西在這段又回到金牛犢事件的講論，說明那事件沒有因燒了那金牛犢結束，上主那時其實本想滅絕百姓，只因為摩西在神面前俯伏四十晝夜,[4] 為以色列人代求，他們才得活命。26-29節記下了摩西當時的說詞，是用神的應許作呼求，主要是重申百姓是上主的產業，和上主曾經應許列祖領進應許地。

「並不是因你的義」（6），對曠野成長的新一代言，摩西提及金牛犢事件和十二探子事件，他們雖沒有親身經歷，但他們都清楚知道，前事不忘，後事之師。今天當我們事奉神的時候，我們也必須要從過去的歷史中汲取教訓，不要重蹈覆轍。人不能經歷上帝賜下的豐盛，不是因為上帝沒有照著應許賜福，而是因為罪在人中間做成的破壞，我們蒙恩不是因為我們的義。求主憐憫，叫我們敏銳罪的搞擾，好叫我們為主作工，見證神的大能與榮耀。常常感恩，人才不會自誇，才不致自以為是，不致自以為義，才不致自以為神。

【祈禱】
你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（弗2:8-9）
主啊，感謝你讓我白白得著恩典，求主憐憫，叫我不要因此自誇，求你叫我曉得敬畏你，教我謙卑跟從你的腳蹤行，阿們。

[1] 藉此提醒讀者這是因耶和華的義（神曾向亞伯拉罕如此應許過, 創15:16）,

[2] 按出33章報告, 摩西在這事件中為民代求, 沒有用了四十晝夜, 所以這裏提及的只是摩西像在西乃山上那樣在神面前不吃不喝的方式為百姓代求, 呼求耶和華止息烈怒, 不要滅絕以色列民, 並繼續與他們同行。

[3] 按出32:20的報告, 當時摩西要以色列人喝了那撒了那些水, 以示悔罪。

[4] 這裏指的四十晝夜, 應是摩西第二次上西乃山, 見第十章的說明。

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2026年10月15日星期四

15. 《人活著不是單靠食物》(申8:1-20)

他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。(申8:3)

「我今日所吩咐的一切誡命，你們要謹守遵行…」（1），這一章繼續說明，以色列民必須要謹守遵行律法，才可以存活並得進應許地。本章可分作上下兩半。上半說明要謹守遵行神誡命，下半是說明不要忘記主的恩典，唯有如此他們才可以存活，享受美好生活。

A. 要謹守行神誡命（1-10）
A1 知神賜話語活著（1-5）
A2 稱頌神供應美好（6-10）
B. 不要忘記主恩典（11-20）
B1 知神賜嗎哪活著（11-16）
B2 不像外邦人滅亡（17-20）

A1 知神賜話語活著（1-5）：
摩西在此鄭重告誡百姓：四十年的經驗說明，以色列人能夠活著，除了靠食物，更重要的是靠謹守神的話語。在四十年的曠野生活裏，養活他們的嗎哪是他們始終都不認識的食物,[1] 他們只需要按耶和華指示他們的法則，就可以繼續有這食物，可以說，每一天他們都在學習謹守遵行神的誡命而活。

A2 稱頌神供應美好（6-10）：
本段再提到「謹守神的誡命」，重點不在於禁止做甚麼，而在於要按神話語去做甚麼,[2] 當他們享受應許地裏的豐富供應時，他們要做甚麼呢？他們既要「敬畏神」（6），又要「稱頌耶和華你的神」（10）。

B1 知神賜嗎哪活著（11-16）：
這一章下半的重點是叫百姓不要忘記，不要忘記甚麼呢？[3] 11-20節說明的，是提醒他們不要忘記主的恩典，11-16節說明所有一切都不是他們配得的，不是他們靠自己力量得來的，都是神的恩典。

B2 不像外邦人滅亡（17-20）：
摩西在第17節警告百姓不可自恃，更不要以為那些貨財都是靠自己的能力得來的。然後用第18節的話糾正他們：「要記念耶和華你的神，得財富的力量是祂賜的，為堅定祂向列祖起誓的約。」第19至20節警告：若然他們以為那都是以色列人靠自己力量得來的，於是就去以別的神為神，像從前住在那地的人一樣，以色列人就會像從前的人一樣滅亡。

「人活著不是單靠食物」（3），這說話無意說明人可以不用靠食物就可以活著，不然，就不會先後兩次提到四十年的曠野生活中他們怎樣靠嗎哪過活（3，16），但藉著提及嗎哪，讓當日仍然在吃嗎哪的以色列人確認要跟從神的話語生活，才可以繼續每天吃用嗎哪；是的，這一章提及要謹守遵行誡命，和不要忘記主的恩典，為要叫我們知道：每一個相信上帝的人，只要聽從神的話語生活，就必然會領受從上而來的恩典，行路有方向，生活有力，不管環境如何，神總會賜我們話語，只要繼續有神的話語，我們就會繼續有從神而來的供應和指示，繼續有恩典，繼續有力量走這人生路，恩典之路。

【祈禱】
耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。」（太4:4）
天父上帝，感謝你賜下聖經的話語，叫我可以每天頌讀，每天聽到你的聲音，得著力量和指引，跟從你的腳蹤行，阿們。