58.《聖靈充滿，造會幕用品。過程（二）》（出37:1-29）

比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊，（出37:1-2）

這一章報告了比撒列在會幕建造工程中，具體製作會幕內三件最核心的聖物：約櫃、陳設餅的桌子、金燈台，以及最後的香壇。這段經文延續了第36 章的敘述，強調工匠按着耶和華所吩咐摩西的一切指示（25:8-31:8），精準、忠實地完成聖所器具的製作。整段經文仍然強調「照樣而行」的屬靈精神，顯示敬拜的中心不是創意，而是順服。

A. 照吩做約櫃，1-9
B. 陳設餅桌子，10-16
C. 製作金燈台，17-24
D. 香壇的製作，25-29

照吩做約櫃（1-9）:
比撒列用皂莢木（合寛木，acacia）製造約櫃，外面包上純金，並在四角鑄上金環，以便穿上杠子搬運。約櫃象徵神與祂子民立約的同在，是整個會幕最神聖的器具。比撒列又製造了純金的施恩座，並在其上打造兩個基路伯，面對面展翅遮掩施恩座。約櫃內將放置法版，象徵神話語的權威；施恩座是贖罪之處，基路伯象徵神的聖潔與保護。比撒列的工藝精準細緻，反映出敬拜器具的製作不是隨意，而是帶着敬畏與順服。[1]

陳設餅桌子（10-16）:
陳設餅的桌子同樣用皂莢木製成，包上純金，並鑄上金環與杠子。桌上所用的器皿：盤、碟、瓶、爵等都用純金製成。陳設餅象徵以色列十二支派在神面前的記念，也象徵神供應祂子民的生命。桌子的製作細節顯示神的供應是聖潔的，和百姓在神面前常被記念：陳設餅每週更換，象徵與神持續的關係。

製作金燈台（17-24）：
比撒列用一塊純金錘成金燈台，有幹、枝子、杯、球、花等細緻的裝飾。燈台共有七盞燈，象徵完全的光。金燈台象徵神的光照亮百姓，更說明神的百姓被呼召成為光，燈台必須天天整理、添油，象徵敬拜不是一次性的，而是持續的侍奉。

香壇的製做（25-29）：
香壇也是用皂莢木包金製成，也有金環與杠子。香壇放在幔子前，用來焚燒馨香的香料，使香氣常常升到神面前，說明祈禱如香陳列在神面前（詩 141:2），香壇的位置靠近至聖所，象徵神期望與子民相交。經文最後提到聖膏油與馨香料的製作，顯示敬拜的每一部分都需要神所指定的方式。

第37章不只是工藝記錄，同時也是神學的敘述。比撒列按着神的吩咐製作聖物，顯示敬拜的核心是順服、聖潔與神的同在。約櫃象徵神的啟示與施恩；陳設餅桌象徵神的供應與記念；金燈台象徵神的光與引導；香壇象徵祈禱與親近。整段經文呈現出一個信息：敬拜不是人為神做什麼，而是人要按神的方式親近祂，並在祂的同在中生活。

比撒列是怎樣的一個人？他是一個有技巧和智慧的人，他的這些優點從何以來？也許是因他幼成庭訓,[2] 或是天資過人，不過作者沒有作出這些方面的說明，而只是說明「神的靈充滿了他」（31:3），於是他就有智慧，有聰明，有知識，有能力。人被聖靈充滿就可以為神作工，神會按每個人的條件去用「他」，「他」要按著神的吩咐去完成神的工。我們也可以被聖靈充滿嗎？可以的，因為聖靈要充滿每一個謙卑順服的心。

【祈禱】
因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（弗5:15-18） 
保惠師聖靈啊，求你每天都來充滿我，叫我常聽到主的聲音，並加我力量，引領我每天跟從主的腳蹤行，阿們。

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[1] 按一肘約為0.44米，所以約櫃大小約為1.1米長，0.66米寬，0.66米高。

[2] 比撒列是猶大支派中戶珥的孫子，戶珥是當時德高望重的領袖，參17:10-12與亞瑪力人爭戰，24:14摩西離去前委託戶珥。

57.《心裏有智慧，做會幕。過程（一）》（出36:8-38）

他們中間，凡心裡有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。(出36:8上)

物料、人手、人才都準備好了，更重要的是人心都準備好了，建造會幕所需的各樣物品終於開始制作了，這個過程是怎樣的？36:8-39:31將逐一告訴我們，現在我們先來看有關會幕（其中有聖所及至聖所）的建造過程。

A. 做會幕的幔子。8-19
  A1 會幕內層幔子，8-13
  A2 會幕外層幔子，14-19
B. 做會幕的豎板。20-38
  B1 做幕版與門閂，20-34
  B2 內部分隔與入口，35-38

會幕內層幔子（8-13）：
8-9節的報告是這樣的：「他們中間，凡心裏有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕…」，那些心裡有智慧的人用十幅幔子作帳幕，那幔子是比撒列用細麻和三色的線製造的，再經由巧匠繡上基路伯。10-13節是「他把其中五幅幔子一一相連，這樣就成了一個帳幕…」。

會幕外層幔子（14-19）：
14-15節是「他用山羊毛做了幔子…」，16-19節則是「他做成罩棚」和罩棚的蓋及其上的頂蓋（另參26:1-14）。[1]

做幕版與門閂（20-34）：
20-25節的報告是「他用皂莢木做帳幕的豎板…」，南面和北面各二十塊，「他」替帳幕用皂莢木做了豎板。31-34節是報告「他」用皂夾木在板的前後方做閂。（另參26:15-29）

內部分隔與入口（35-38）：
35-36節是「他用…」做幔子，這幔子與前文提及的不同，是用來分隔至聖所與聖所用的。37-38節說的是「他做會幕入口的門簾和柱子」。門簾掛在五根包金的柱子上，柱座為銅。

有關敘述會幕的製造過程，有必要比較一下在山上時神對摩西的吩咐（26:1-37），這段經文差不多是一字不改地重複那段經文，更改的只是主詞（Subject）的人稱和動詞（verb）的時態。既是這樣，經文何用這樣重覆敘述？乾脆說他們就按神的吩咐做成會幕不就可以了嗎？是的，確是可以這樣，但作者選擇了用這個方式：
  「他」把五幅幔子一一相連（36:10）；
  「他」又用山羊毛做了幔子（36:14）；
  「他」把五幅幔子相連在一起（36:16）；
  「他」替帳幕用皂莢木做了豎板（36:20）；
  「他」又用皂莢木做了橫閂（36:31）；
  「他」用金子把板包裹（36:34）；  
  「他」用藍色紫色朱紅色線……做了一幅幔幕（36:35）。

究竟「他」是誰？肯定不會是摩西。那麼會是比撒列嗎？也許是，也許是「他們」（參英譯NIV）,[2] 我們無法確定，唯一可以肯定的是：「他」是「參與這工程」的其中一人或數人，是「心裡有智慧的」（36:8）。

這些心裡有智慧的「他」或「他們」是怎樣參與建造會幕的工作？是完全順從神的吩咐去做，那不只是說說而已，而是一絲不苟的順服。今天在我們信主以後的新生活中，在照著神指示的生活及工作中，我們有否完全順服神的話語去做好每一件事情？

【祈禱】
「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22）
主耶穌，感恩你每天賜給我一切生活所需，求你教我在每天重覆的生活中，聽從你的話語而活，叫信仰成成為我的生活，阿們。

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[1] 所謂的海狗皮是中文聖經一貫譯法，但實際上只是產於紅海的一種動物Dugong，由於皮厚而堅硬，用以製成會幕上蓋，不是海狗。

[2] 其實希伯來原文沒有用任何代名詞，而只是用上動詞，「他」或「他們」是譯本加上去的。