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那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。(提前5:17) |
為要說明敬虔的奧秘，保羅提及過要如何善待家人，並特別提出照顧寡婦的需要作說明後。為要說明如何過敬虔的生活，保羅在這個段落提及如何善待長老（長老就是第三章提及過的監督），可能當時教會出現有控告長老的危機。
A. 要敬奉長老和傳道（17-18）
B. 處理對長老的指控（19
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要敬奉長老和傳道（17-18）：
長老就是在教會作管理和教導崗位的（也即是第三章提及的監督），保羅在這一個段落裏叫教會務要敬奉他們，特別有實質作教導工作卻沒有立作長老之位份的教導者，更務必要加倍尊敬。保羅如此提醒，因為這是聖經的教導。[1]所以他接著在第5節說…
「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴」（5:18，申25:4），保羅鄭重說明此事，可能源於有長老的生活所需被忽略了。[2]為甚麼呢？就是因為教會領袖不知道這道理嗎？不是！
處理對長老的指控（19-21）：
「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收」（19），這語句說明長老的供應短少了，主要因為有人控告長老；保羅提出「工人得工價是應當的」（18下），實是強調不管甚麼原因，長老的供應不能扣減，即使有人控告長老，也不能停止！保羅在20-21節指出，控告長老的事，不應幾個人私下商討就定案，而是要眾人面前公開處理，這樣做固然因事情重大，但更因為不會叫人以為教會領袖有在公報私仇，同時更是叫教會眾人知道犯錯的後果產生畏懼的心，得到教訓。
明顯的罪明顯的善（22-25）：
「給人行按手的禮」（22）、「可以稍微用點酒」（23），當作者用1-21節大談如何加倍尊重和審查判斷傳道牧者時，第22節講論的「按手禮」（指的應是牧者的按立禮，見徒14:23），和第23節的「可用點酒」顯得相當突然。因此很多論者會把這兩節看作是無關宏旨的插語。24-25節講論的，大概就是行惡和行善的人有時會早早被人察覺，但有時卻要經過一段日子才會被人注意到的。但不管怎樣，行惡或是行善的人最終都會被顯露出來的，這言說應是提醒眾人在評斷一個人的事上，切忌操之過急。當然，放在講論牧者的尊榮和審理的講論之後，實是提醒教會，牧者也是普通人，要用這種平常心去處理。
按手禮不能操之過急，必須先確認受按者的好明聲（3:7），否則受按者若有甚麼失德之事，施禮牧者和教會就都會受虧損（22）；在教會喝酒常有一種負面的感覺，[3] 然而保羅藉著因胃口不清提示提摩太稍微用點酒，卻指出適當的時候做，用點酒可以是好事。保羅在這兩個講論中，都提及一個於適當時候做適當事的觀念（do the right thing at the right time）。
敬虔的生活體現於聽從神的話語，在適當的時候行，不管是甚麼人，牧者固然要行，每一個信徒都要如此行，監管者不可以任意而行，求主保守和憐憫，叫我們的教會人人都活出敬虔的生活，不要只是說得漂亮，做的時候卻沒有力量。
【祈禱】
那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。（提前5:17）
求主帶領教會全會眾都懂得尊重在教會的傳道牧者，為他們祈禱，興起更多人參與傳道祈禱的事，阿們。
