2017年4月30日 星期日

門徒人生觀 (價值觀重整4)


腓立比書3:1-21
1  弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。
2  應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的。
3  因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。
4  其實,我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。
5  我第八天受割禮;我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人;
6  就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。
7  只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。
8  不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;
9  並且得以在他裡面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義,
10  使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,
11  或者我也得以從死裡復活。
12  這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或作所要我得的)。
13  弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,
14  向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。
15  所以我們中間,凡是完全人總要存這樣的心;若在什麼事上存別樣的心,神也必以此指示你們。
16  然而,我們到了什麼地步,就當照著什麼地步行。
17  弟兄們,你們要一同效法我,也當留意看那些照我們榜樣行的人。
18  因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們,現在又流淚的告訴你們:
19  他們的結局就是沉淪;他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀,專以地上的事為念。
20  我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。

21  他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。

哥林多前書15:3-8
3  我當日所領受又傳給你們的:第一,就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,
4  而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了,
5  並且顯給磯法看,然後顯給十二使徒看;
6  後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,卻也有已經睡了的。
7  以後顯給雅各看,再顯給眾使徒看,
8  末了也顯給我看;我如同未到產期而生的人一般。

2017年4月29日 星期六

17.《走在水面上》(約6:16-21)


耶穌對他們說:「是我,不要怕!」(6:20)
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A. 門徒上船去迦百農, 16-17
   B. 耶穌海上行, 眾人都害怕, 18-19
   B’ 耶穌在船上, 是我不要怕, 20
A’ 我是生命的糧, 21

耶穌才行完五餅二魚的神蹟後,就叫門徒乘船離開那裏,自己則上山祈禱去,耶穌叫他們乘船回去迦百農(17),迦百農是耶穌在加利利的事中心可是本來不遠的船程卻因風不順,門徒的船整夜都在湖上打轉不能到達目的地。

當月黑風高門徒正搖櫓甚苦他們的船逆著風吋步難行之時,卻忽然見有黑影逆著風向他們的船走過來,疲備不堪的門徒就害怕,因為以為是鬼怪(見太14:26)

是我,不要怕」,當門徒聽到耶穌的宣告後,他們就得了平安並且看見果然是耶穌在湖面上走路他們高興地接耶穌上了船。風浪止住了,船也很快就到達目的地了。

是我, 這個詞提醒當日的門徒耶穌就是那一位自有永有的主,我是」(希臘文ego eimi)是一個特別的用語,因為本來eimi已經有這意思加上ego這字就叫聽到的人想起舊約中耶和華的名字(參出3:14)。約4:26, 8:24, 28, 13:19, 18:5, 8都用了這詞都說明主的身份。


耶穌不單是物質的主,更是大自然的主,他更是因看見我們各樣生活所需就主動走來幫助我們的主,所以不管週圍的環境如何,我們都不用怕。只要聽從主的話語繼續走下去,必然有神蹟導引我們前行,叫我們安然到達目的地,成就主為我們生命定下的目的。


2017年4月21日 星期五

7. 《人重生, 見神的國》(約3:1-15)


耶穌回答說:「我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」(3:3)
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「有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。(1), 這個猶太人的官為甚麼要去找耶穌是因為他看見耶穌所神蹟,[1] 知道神與耶穌同在, 所以夜晚去找耶穌問道。藉著三次的答問耶穌告訴他怎可以看見神的國。[2]
A. 第一次答問重生才能看見神的國, 1-3
     A1. 怎可以與神同在? 1-2
     A2. 實實在在聲明: 要重生, 3
B. 第二次答問經聖靈的洗進神的國, 4-8
     B1. 怎可從母腹再生? 4
     B2. 實實在在聲明: 要從聖靈生, 5-8
C. 第三次答問看見耶穌可進神的國, 9-15
     C1. 怎能有這事呢? 9
     C2. 實實在在聲明: 要從上而生, 10-13
     C3. 摩西舉蛇, 信的得永生, 14-15
D. 編者的話信耶穌得永生不被定定罪, 16-21

「人已經老了,如何能重生呢?(4), 尼哥底母聽了耶穌的實實在在的告訴你…(3)的回應後, 這樣反因為他以為重生是從母腹中再生一次; , 耶穌第二次的實實在在的告訴你…(5), 說明只有從水即是聖靈生才能進神的國(希臘文kai, 除了讀作以外, 也可讀作即是」); 耶穌這樣說為要指出重生不能靠從母腹再生一次。[3]

我說: 你們必須重生(7-8), 耶穌進一步解釋他所指的重生並不是再一次出生, 而是像風吹過一樣, 人只能聽到風聲卻不能看見風, 經驗了聖靈這樣工作的人, 就是重生了。

「怎能有這事呢?(3:9)? 尼哥底母更糊塗了, 所以這樣追問,所以耶穌要第三次的說實實在在的告訴你…(10-12), 耶穌指出那不是地上的事, 而是天上的事(12), 所以重生」不是再生一次, 而是從上而生。尼哥底母明白了, 耶穌說anothen, 說的是從上而生! (希臘文anothen除了是再一次的」外, 也可以是從上來的」)

「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來(14-15), 甚麼是從上而生? 耶穌引用摩西在曠野舉蛇作說明, 那時以色列人仰望神的恩典, 相信那高高被舉的銅蛇都得了醫治, 這是尼哥底母熟知的事 (參民21:7-9)

「我實實在在的告訴你(3, 5, 11), 耶穌三番強調, 為要說明重生(從上而生)只有靠聖靈才可以實現, 才可以把那些在生命中不該有的東西扔掉像耶穌潔淨聖殿一樣人能活出這種生命是神蹟但甚麼人可以活出這種生命靠學識、能力、錢財、物質都不可以, 連尼哥底母都不可以, 只有順服聖靈的帶領, 才可以重生活出重上而來的生命。

怎能有這事呢? 我們也許信耶穌有一段時間了但仍然未經歷從靈而生的生命, 所以也像尼哥底母一樣, 當見有人竟能照著耶穌吩咐行, 而有非常經歷, 甚至有神蹟發生時, 我們也會這樣驚嘆這樣發問, 因為自己從沒經驗過!

怎能看見神的國呢不是因為人聽到了有關耶穌的故事不是因為看見大而且奇的事只有因著聖靈的感動, 看見耶穌在十架被高舉人才可以。[4]

生命的改變不能靠自己的努力不能靠再生一次而達致只有藉著聖靈才可以。今天我們都相信耶穌了我們有領受聖靈嗎唯有聖靈的工我們的生命才可以更生和改變才可以得永生才可以從上而生




[1] 為甚麼尼歌底母說他行了神蹟? 這故事上接第二章耶穌在耶路撒冷的事件, 耶穌只潔淨了聖殿, 沒有行了甚麼神蹟啊? 有的, 這就是神行事的記號(semeion), 參上文論述。
[2] 我實實在在的告訴你…(3, 5, 11), 對於尼哥底母的提問耶穌的三次回答都用這一個片語開始他的講論實實在在原文其實是「阿們阿們」耶穌這樣說為了強調他要說的話是的的確確的是必須要用心細聽的更是要信心謙卑領受的。
[3] 即使能夠, 那仍然是肉身生的, 藉肉身生的頭一次不能進神的國, 再從肉身多生一次也是沒有用的。只有從靈生的, 才可以進神的國。耶穌這裏及水, 很可能是以施洗約翰的活動為依據, 那些領受約翰水洗禮的人, 因為悔改, 而被聖靈更生, 所以他們就可以進天國, 正如本來跟從約翰的安得列, 彼得和腓力等, 見第一章。
[4] 尼哥底母看見了, 他得了永生嗎? , 他只看見肉身的耶穌, 他沒有改變, 他仍做他的大官,直到他看見耶穌在十字架上彰顯的榮耀,他的生命才徹底改變,所以他拿著許多的沒藥和沉香去膏抹死去的耶穌(見約19:39)


《信的人必有神蹟隨著他們》(可16:9-20)

信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;(16:17)

在七日的第一日清早,耶穌復活了,(16:9), 誰會相信呢? 相信的人將會怎樣呢? 聖經學者都指出, 馬可福音在16:8已經結束, 這一段是原來的馬可福音成長以後一段時間, 把教會見證寫進去的, 所以把馬太、路加和約翰福音的內容都引用了, 為甚麼呢?
A. 耶穌復活了, 但沒有人相信, 9-13
   A1. 馬利亞的見證, 門徒不相信, 9-11
   A2. 兩門徒的見證, 門徒不相信, 12-13
       B. 責門徒不相信, 差門徒傳福音, 14-16
A’ 相信的人, 必有神蹟隨著他們, 17-20
   A1’ 信若做見證, 應許有神蹟, 17-18
   A2’ 信了做見證, 真的有神蹟, 19-20

在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現(9-11), 這一段報告本來十分害怕的抹大拉的馬利亞後來相信了(這是太28:9-10, 20:11-18), 雖然她是那三個從墓穴逃跑出來的婦女之一, 但當另外的兩個婦女都又發抖又驚奇地離去後, 她仍然站在墓外面哭, 然後復活的主就與她相遇了, 因此她相信耶穌復活了(20:11-18), 然後她就回去告訴那向來跟從耶穌的人(16:10), 但他們都不相信。

另外有兩個本是垂頭喪氣離開耶路撒冷的門徒也相信了, 因為在往以馬忤斯的路上, 他們走路的時候, 耶穌變了形象向他們顯現了(這是路24:13-17的報告), 於是他們便興高彩烈地回去向其餘的門徒報告這事, 只是其餘的門徒也是不信 (16:13) !

「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文作凡受造的)聽。(15-16), 那些不相信的門徒後來還是相信了, 因為那一天當那十一個門徒在一起的時候, 耶穌向他們顯現了。雖然耶穌斥責了他們的不信, 但耶穌卻差他們往普天下去傳福音, 並且特別強調要給信的人施洗, 因為不信的必被定罪。

「信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了(17-18), 誰會相信耶穌復活呢? 當人與復活的主相遇了, 就會相信, 於是抹大拉的馬利亞相信了, 之後以馬忤斯路上的兩個門徒也相信了, 然後其餘的十一個門徒也相信了, 但誰可以與復活的主相遇呢? 這兩節經文說的很清楚, 當人看見有神蹟著門徒, 他們就會相信。

甚麼人會有神蹟隨著他們呢?當我們為耶穌作見證, 當我們傳講福音時, 神蹟就會發生, 不信耶穌的人或是看見我們所做的事就可以與耶穌相遇,[1] 因為每一個被主差遣的人當為主作工時, 就有神蹟隨著, 不信的人就可以遇見復活的主, 就會相信耶穌。

每一個人都可以為復活的主作見證, 都會有神蹟奇事跟從著他, 與他的身份、學問、地位、能力、權勢無關, 惟一需要的, 就是與復活的主相遇過, 就是相信耶穌。請記好了, 神蹟的意思是記號, 而不是神奇的事, 重點是人能否我們身上看見神, 不是那奇事, 事實上, 不信的人可以千萬個理由去解釋神奇的事, 卻沒有理由拒絕耶穌改變我們的見證。

「門徒出去,到處宣傳福音。主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們!(20), 馬可福音就是這樣結束了, 16:9-20的這個長結尾就是要把門徒的見證寫下, 見證因為主和他們同工, 無數的人都從他們身上看見神作事的痕蹟, 那些事都成為清楚的記號, 叫二千年來無數的人都藉此與耶穌相遇, 無數的生命因此更生, 怎可能會這樣呢?

只有一個原因, 因為「耶穌復活了」。



[1] 包括手能拿蛇,喝了毒物不受害,手按病人就必好等。