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主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。(哈3:19) |
「先知哈巴谷的禱告」（1a），第1節說明本章與1-2章的內容不同，本章是一個祈禱，但也是一個呼籲，就是呼籲百姓都要靠主得力，在大困難中跟從主，可以穩行在高處。[1]
音樂標記，1
A. 求主復興作為（1-2）
B. 禱告的基礎（3-15）
B1. 出埃及的幫助（3-7）
B2. 進迦南的得勝（8-13）
B3. 總結惡人結局（14-15）
C. 呼籲安靜等候（16-19）
求主復興作為（1-2）：
第2節可看作是這歌的引言，先知先是說明自己是敬畏上主的，所以大膽向上主呼求，憐憫當時仍然在犯罪得罪上主的百姓，在那些年間再次施展大能拯救百姓。「復興你的作為」的意義）。
出埃及的幫助（3-7）：
這處是先知的禱告基礎，內容是重提神在出埃及和西乃山顯現等的事件，那些年間，百姓既看見神的榮光遮蔽諸天（4），又因為悖逆經驗了瘟疫流行（如民16:47等），然後用6-7節報告得著應許地的連場戰爭中，上主的奇妙作為，既為百姓量了界限，又為他們驅走迦南人。這些事件都記錄在民數記、利未記和約書亞記等書卷中。
進迦南的得勝（8-13）：
8-10節是有關神在創造和出埃及中打敗迦南神明的眾多事件，是主把假神打敗，神無數次向眾支派說的話都是可信的。
「山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去…」（11-13），這一段是提及得應許地的連場戰事中，神怎樣為百姓爭戰，如「日月都在本宮停住」（11）正是有關約書亞打敗五王聯手的戰事（見書10:11-14），為要拯救百姓。
總結惡人結局（14-15）：
第14節描述神對付惡人的方法，是用其人之道還治其人之身，他們本來要用那些戈矛打擊以色列人，結果是自害己命（參第二章講論），「你乘馬踐踏海…」（15，不是紅海，參和修），第15節是上主擊打惡人的總結語，就是上主要乘馬踐踏「洶湧的大水」。
呼籲安靜等候（16-19）：
「我聽見這聲音」（16a，和修），「這聲音」指的就是有關第一章提及上主用巴比倫人來攻擊作為拯救以色列人之說，先知聽到了上主的默示，就「身體戰兢」、「嘴唇發顫」、「骨中朽爛」，甚至「在所立之處戰兢」。哈巴谷先知只是普通人，他的害怕是可以理解的。然而，先知如此告白自己的軟弱，實是要用自己的軟弱去鼓勵人，所以他接著說：
「我只安靜等候…」（16d） 因為上主在第二章的說明，與及在本章1-15節祈禱，哈巴谷選擇安靜等候，等甚麼呢？
「災難之日臨到，犯境之民上來」（16下），和合本這裏的讀法不準確，其實先知的意思是: 等候災難臨到「那上來侵犯我們的民」，[2] 這是第二章的信息。
「雖然無花果樹不發旺…」（17），詩歌用了連續六個場景來說明困難情況的極可能發生，農作物沒有收成，牛羊也沒有了，然而百姓仍然可以有喜樂，因為先得了上主的默示（第1-2章），因為先知作出了本章的祈禱。於是神作了先知的力量，於是先知可以快跑跟從神，即使前途滿佈困難; 先知可以可以在高處行穩行，即是在十分困難的磨煉中，仍然跟從神。
神給先知默示，目的不是叫先知在大患難來到時自己在高處行，而是叫神的子民都同樣聽到其中信息，都向高處行。今天我們在甚麼難處之中？今天我們也聽到了神對我們如此說話了，我們也可以向高處行嗎？
【祈禱】
主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈3:19）
主啊，求你叫我安心等候你的時間，給我力量在困境之中仍然跟主腳蹤行，向高處行，榮耀神，阿們。
[1] 先知先是不能明白神竟然用兇惡的巴比倫人來懲罰國民(第一章), 接著神讓他看見巴比倫人最終會自害己命(第二章)。
[2] 「但我安靜等候災難之日臨到那上來侵犯我們的民」(16f), 和合本這個讀法不準確。
