2021年12月31日 星期五

2. 《我將這孩子歸與耶和華》(撒上1:19-28)

「所以,我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。(撒上1:28)


「次日清早...(19), 19-20節報告當以利加拿和兩個妻子回到中, 不久, 哈拿竟然有了孕, 然後生下了一個孩子, 哈拿為這孩子起名叫撒母耳, 因為這是她從上帝那裏求來的。
A.
哈拿回家, 懷孕生子, 19-20
B.
哈拿留家, 待子斷奶, 21-23
C.
哈拿奉獻, 歸主為聖, 24-28

「以利加拿和他全家都上示羅去(21), 既然哈拿禱告蒙應允得子撒母耳, 為甚麼哈拿不去示羅獻祭感恩?是的, 她的苦難終過去了, 她當然要去到神的面前, 獻上感恩的祭。然而, 哈拿沒有忘記曾經在神面前許了拿細耳願, 若生兒子, 就要把這兒子「終身歸與耶和華(11), 這是一個重大決定, 因為這樣, 孩子將要永遠與自己分開(22f)!於是她向丈夫提及這事, 雖然哈拿的丈夫以利加拿顯得有點不太情願, 但他同意了, 說出了第23的話。

哈拿決定留在家中, 乳養這個孩子, 直等到孩子斷奶 (一般是三歲左右, 甚至是四歲), 因為當她帶著孩子去示羅之日, 就是把孩子永遠住在那裏之時。當然在這些等待撒母耳斷奶之前的日子, 哈拿就已經開始教導撒孩童撒母耳認識耶和華, 學習聖經的話語, 學習在生活中盡心盡力愛耶和華。

「既斷了奶(24), 當孩子斷奶以後, 哈拿就照著所許的願, 把孩子帶上示羅。當獻祭完了, 哈拿就對以利說出自己就是數年前那個被他以為喝醉酒的婦人, 說明自己曾經許了拿細耳願, 所以要來還願。「所以,我將這孩子歸與耶和華,使他終身歸與耶和華」(28), 就這樣, 哈拿就把童子撒母耳留在示羅的會幕, 跟從以利學習事奉(敬拜)耶和華。

為了一生事奉主, 神今天要我們放手的是甚麼?是要離開親人而去嗎?還是要我們把最重視, 最捨不得的甚麼東西放棄嗎?我們的崗位、權利、金錢, 甚至是我們自己嗎?我們要怎樣回應?

當日天父上帝要主耶穌放下自己的尊貴身份, 要捨棄自己的生命, 耶穌怎樣回應?那是十分困難的, 耶穌為此掙扎, 但最後, 他這樣回應: 父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。」(22:42)

神今天要我們做甚麼, 不要懷疑, 那不是錯覺, 我們要確信出於神旨意, 神會用各種方式顯明他的旨意, 他的話必然應驗。

父啊!你若願意,就把這杯撤去;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。」(22:42)
【祈禱】 父啊, 不要成就我的意思, 只要成就你的意思, 為了要服事你, 若果要捨棄我擁有的甚麼, 我願意, 阿們。






1. 《面上再不帶愁容了》(撒上1:1-18)


於是婦人走去喫飯、面上再不帶愁容了。(撒上1:18)


「以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人(1), 以利加拿是故事主角撒母耳的父親, 是以法蓮人, 這與代上6:33-34報告撒母耳是利未人不符, 一個以法蓮人怎會有一個利未人的兒子? 可能以利加拿只是住在以法蓮山地的利未人[1]
A. 故事的人物。1-8
  A1
每年去示羅獻祭, 1-3
  A2
因無子心裏愁苦, 4-8
B.
哈拿的祈禱。9-18
  B1
哈拿求賜得兒子, 9-11
  B2
哈拿再不帶愁容, 12-18

他有兩個妻(2), 1-3節介紹以法蓮山地的一家人, 他們每年都去示羅獻祭, 本來去獻祭是為了感恩, 是一件樂事, 但故事中的毗尼拿有兒子, 但哈拿卻沒有, 這個報告預示了哈利的不快樂, 與及她在示羅的禱告焦點。

4-8
節果然報告了哈拿的愁苦, 哈拿隨丈夫去示羅獻祭了, 雖然丈夫以利加拿把兩份的肉分給沒有兒女的哈拿, 但哈拿不因此而歡樂, 反倒因此受毗尼拿嘲弄, 以致她哭泣不吃飯, 即使以利加拿如此安慰她:哈拿啊,你為何哭泣,不吃飯,心裡愁悶呢?有我不比十個兒子還好嗎?(8)

他們在示羅吃喝完了(9), 9-18節報告了哈拿飯後再到會幕祈禱, 結果她就不帶愁苦了, 為甚麼呢?9-11節報告了哈拿流著淚祈禱, 並許諾若蒙上主賜她兒子, 就會把孩子終身獻作拿細耳人(「終身歸與耶和華, 不用剃頭刀剃頭的意思)
12-14
節報告, 因為心中愁苦, 哈拿的祈禱沒有出聲, 當時的祭司以利見她站著不出聲(猶太人迫切禱告時, 常有肢體擺動, 若不出聲, 狀似醉酒), 就以為哈拿在吃獻祭飯時喝醉了酒。15-18節說明, 當知道哈拿為何有如此表現後, 以利就為她祝福, 然後哈拿面上愁容就消失, 然後走了。

一個不育的婦人, 在古代的以色列人中是一種羞恥, 會遭受嘲笑, 會被人輕看, 會抬不起頭。然而這一天, 這個不育的婦人聽到了「你可以平平安安的回去、願以色列的神允准你向他所求的(17), 雖然她還沒有實際經歷禱告蒙應允, 仍然活在當下的處境中, 她就竟然不帶愁容離開了, 為甚麼呢?

 

我們今天也因遇上甚麼困難甚是愁苦嗎?讀了這段經文, 我們會怎樣?當耶穌讀完了這經文, 他會怎樣? What would Jesus do (wwjd)。耶穌讀聖經的時候就聽到天父的話語, 就照著天父的話語去做, 按著聖靈的感動, 有真理有恩典活在我們中間。(1:14)

我們會像耶穌那樣讀聖經嗎?當讀完聖經, 就會活出聖經的指示, 是這樣嗎?讀經以後, 若然不知道經文的指示, 我們可以這樣發問:「主耶穌,你會怎樣做?」(wwjd), 求主帶領我們, 讓聖經話語每一天引領我們, 面對每一天的挑戰。

讀了聖經, 聽了神話語, 我們的問題不一定因此消失, 我們的環境不一定會改變, 然而因為有神的話語在我們心裏, 我們就相信神知道我們的苦情, 我們就可以不帶愁容了, 誰可以呢? 哈拿可以, 因為她禱告, 又相信上帝聽禱告。你可以嗎?祝福你, 在新的一年, 每天靠著聖靈的感動, 都確信神聽了你的祈禱, 都可以除去你的煩惱

應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。(4:6-7)
【祈禱】 主啊, 感謝你聽了我的禱告, 叫我感受你的同在, 給我力量和指引, 帶著平安喜樂過今天的生活。



[1] 利未人沒有地業, 都是分住在各支派中, 見書21章。可能以利加拿只是住在以法蓮山地的利未人, 也可能是哈拿原是利未人。







阿摩司書 (今日讀經, Dailymanna)

 

當猶大王烏西雅提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。(1), 先知亞摩司是南國猶大的提哥亞人, 這個標題語告訴我們, 大約在北國耶羅波安二世在任, 南國烏西雅年間,[1] 他領受了從神而來的話, 是關於北國以色列的。

內容

1. 《主已看見, 主必出手》(1:1-15)
2. 《求主憐憫, 求主施恩》(2:1-16)
3. 《二人若不同心, 豈能同行呢?》(3:1-15)
4. 預備迎見你的神(4:1-13)
5. 《大水滾滾, 江河滔滔》(5:1-17, 18-27)
6. 《馬豈能在崖石上奔跑?》(6:1-14)
7. 《你看見甚麼?》(7:1-17)
8. 《人饑餓非因無餅, 乾渴非因無水》(8:1-14)
9. 《重建大衛倒塌的帳幕》(9:1-15)





[1] 大地震是清楚標記, 因為大衛王朝的烏西雅王的勵精圖治, 以至希西家王勵行宗教改革, 一大批先知話語在這時期相繼被傳講及記錄下來, 阿摩司是其中一人, 另外的還有以賽亞、何西阿、彌迦等, 有理由相信十二先知書上半的其餘書卷包括約珥、俄巴底亞和約拿書都在這時期收集。


希伯來書 (今日讀經, Dailymanna)

 


希伯來書可以分作四個循環, 鑒於這些希伯來信徒的軟弱屬靈光景,又深受外在惡劣環境的衝擊,[1] 教會深陷危機中, 四個循環各有一段告誡內容(2:1-4, 4:11-13, 5:11-6:1210:19-31), 鼓勵收信人要站立得穩。從全書的內容和用詞, 特別是11:3213:22的語境, 釋經學者用修辭進路, 相信希伯來書原是一篇(或數篇)講章, 只在後面加上祝福問安而成的書信, 除了7:1-13:25的主體循環外, 還有三個較小循環, 都從基督的超越說起, 形成四個段落:

內容

1. 《為承受救恩的人效力》(1:1-14)
2. 《不要隨流失去》(2:1-18)
3. 《我們是神的家》(3:1-6)
4. 進入安息, 有誰?(3:7-19)
5. 神的道是活潑的(4:1-14)
6. 《獻上生為祭》(5:1-10)
7. 《憑信心, 承受應許》(5:11-6:12)
8. 《靈魂的錨》(6:13-20)
9. 《與神的兒子相似》(7:1-10)
10.《永遠的大祭司》(7:11-28)
11.《寫在心上的新約》(8:1-13)
12.事奉永生神(9:1-14)
13.按著命定, 人人都有一死(9:15-28)
14.《基督的獻祭》(10:1-18)
15.《你們不可停止聚會》(10:19-39)
16.就是(11:1-7)
17.《相信美好的家鄉在天上》(11:8-16)
18.《因著信, 過紅海》(11:17-31)
19.《未得應許, 仍然相信》(11:32-40)
20.《管教的事, 平安果子(12:1-13)
21.《得了不能震動的國》(12:14-29)
22.《一樣的福音, 一樣的耶穌》(13:1-25)

希伯來書簡介及大綱
1). 1:1-2:18, 超越天使以基督的主權作出勸慰。
2). 3:1-4:16, 
超越摩西以基督的憐恤作出勸慰。
3). 5:1-6:20, 
超越亞倫以基督的應許作出勸慰。
4). 7:1-13:25, 
超越大祭司//律法以基督的信實作出勸慰。


[1] 他們對所聽見的道理並不覺得寶貴(1),沒有勇氣為真道站住(6)信心開始動搖(14),對神的應許不能全心信從(111);他們中間有些人似乎疲倦灰心(十二312),甚至停止聚會(25),不顧那些曾經引導他們之人的信心榜樣(十三7),正瀕臨被異端教訓勾引了去的危險(十三9)