4. 《預備迎見你的神》(摩4:1-13)

以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。(摩4:12)

「你們要聽」(1a), 本章原文的起始句與上一章相同(參上文解說), 先知斥責「巴珊母牛」, 如此稱呼撒瑪利亞人, 像是針對那裏的有錢婦女。不過從宣告的內容看, 先知言說中的母牛實是寓指撒瑪利亞城的全體富人(既得利益階層)。[1]
A. 審罰日子快到, 1-3
B. 以色列的失敗。4-13
   B1 兩個聖所虛假獻祭, 4-5
   B2 百姓無視審判預警, 6-10
   B3 當預備迎見你的神, 11-13

(審罰日子快到, 1-3), 撒瑪利亞的富人從不體恤貧苦家庭, 只顧自己的宴樂, 先知宣告, 因此審罰快要臨到他們, 像魚被魚鈎捕獲一樣, 他們將無一幸免地被除滅, 或被殺, 或被擄。他們遭遇這些苦難, 因為上主不能再容忍他們的惡行！

(兩個聖所虛假獻祭, 4-5), 當北國以色列從大衛王朝分裂出來後, 百姓既不能去耶路撒冷的聖殿獻祭, 就在多處建構自己的聖所, 吉甲和伯特利是其中兩處他們常去的地方,[2] 雖然以色列人仍然在那些聖所按律法規定獻祭, 又作十一奉獻, 但先知卻指出他們的獻祭其實只為了討人喜歡, 是做給人看的, 是虛假的, 所以稱他們去那些聖所作的是犯罪, 加增罪過。為甚麼上主如此嚴厲？因為他們對上主的警告視若無睹！

(百姓無視審判預警, 6-10), 「你們仍不歸向我」, 這一個片語在接著的6-10節的宣告中連續出現了四次, 為要強調他們無視上主的警告, 包括各處缺乏糧食(6), 雨不降在他們的地(7-8), 自然災害攻擊農作物(9), 和瘟疫在他們中間大流行(10), 以色列人接連受到這些災害攻擊竟然不知道回轉歸向神, 他們只把這些事看作是自然現像, 以為靠自己的努力和知識就可以面對, 而不曉得這都是上主降下的災, 為要提醒他們。

(當預備迎見你的神, 11-13), 原來那些災禍發生, 實是上主的預警, 警告他們北國的城邑將要像所多瑪和蛾摩拉一樣被上主徹底傾覆。但他仍不歸向上主。所以, 作為這段宣講的結束語, 12-13節指出, 再沒有機會了, 他們只能預備那更大的災難臨到(所謂「預備迎見你的神」所指的), 因為創造天地的上主, 也是使早晨變作黑暗, 並且要使高傲的降為卑的神(「腳踏在地之高處」的意涵)。

預備迎見你的神, 以色列人心目中的神是按自己的喜好打造的, 他們因此造了金牛犢, 美其名仍然說相信耶和華上主, 實際上只想要上滿足他們的期望, 若有不理想的事發生, 就不聽從。北國以色列人拜金牛犢的時候, 口裏說的仍然是「耶和華, 我的主啊」, 但這是神憎厭的。[3]

今天我們也遇上許多不順利的事嗎？於是也按自己的想法去打造金牛犢嗎？還是照著聖經所講的方式, 去過我們的敬拜生活, 即使不如己意, 但相信神的道路高過我的道路, 並且神必會為我預備最好嗎, 唯有如此預備, 我們才可以在每天生活中迎見三一真神, 而不是自己打造的神。

除了耶和華, 誰是神呢？除了我們的神, 誰是磐石呢？(詩18:31) 【祈禱】 主啊, 感謝你, 在萬人之中揀選了我, 作你的兒女, 叫我可以無論環境順逆, 都可以活出豐盛的生命, 阿們。

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[1] 比較第三章的對象是以色列民(3:1), 和第五章的以色列家(5:1)。不過, 所謂北國以色列的有錢婦女, 其實也是一種寓意, 就像先知書常提及錫安的女子一樣, 指向的是住耶路撒冷城的所有人的統稱, 這裏指向的實在是住撒瑪利亞城的所所有居民。

[2] 吉甲是以色列人最早期的獻祭地方, 位處北方支派管轄地, 伯特利則是北國以色列立了金牛犢的地方, 提及這兩處地方都是要說明北國以色列人不聽從耶和華的話, 只用自己的方式每天生活。雖然口中仍說要跟從神, 是屬神的子民。

[3] 有人說先知常叫我們學習順服, 只能在逆境的時候才可以學到, 因為當相信耶穌以後人生就一帆風順, 人不需要順服, 唯有當許多逆境出現, 人才能經驗順服, 所謂:「條氣唔順都要服」(廣東話), 那才叫順服。