45.《愚頑人是誰?》(撒上25:1-26)

我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。(撒上25:25)

「撒母耳死了」(1a), 正在避掃羅追殺的大衛, 當然不能去拉瑪出席撒母耳的喪禮。但撒母耳曾經膏立大衛作王(16:13), 這事將會怎樣？作者這時插入了大衛和拿八的故事, 這事發生在大衛兩次放生掃羅的故事中間(24:6, 26:21), 成為強烈對比, 大衛知道不要傷害耶和華的受膏者, 卻可以隨意傷害拿八, 拿八是該死的, 因為他是愚頑人, 是這樣嗎？ 這個故事告訴我們的, 其實誰才是愚頑人呢？
A. 大衛派人找拿八。1-13
   A1 向拿八提要求, 1-8
   A2 拿八回應所求, 9-13
B. 大衛領人找拿八。14-26
   B1 亞比該的預備, 14-19
   B2 亞比該的說話, 20-26

(向拿八提要求, 1-8), 撒母耳死後, 雖然大衛仍然過著逃亡日子, 但這時他的勢力已經加增不少, 跟隨他的人已經從四百人增加至六百人(13, 另參22:2)。一天, 大衛吩咐人去向當地的一個富戶拿八說出6-8節的話。因他曾經保護過拿八的奴僕, 於是就向拿八索要財物, 為甚麼呢？可能現在有六百人跟從大衛, 這些人的食用需要甚大。

(拿八回應所求, 9-13), 不過拿八斷然拒絕, 並說出了10-11節的話, 既無視大衛的要求, 更以大衛是「悖逆主人」的「奔逃的僕人」取笑大衛。大衛聽到拿八這些回覆後, 大衛十分忿怒, 並因此親自帶領四百人去找拿八, 誓要把拿八殺死, 為要雪拿八出言侮辱之仇恨。

(亞比該的預備, 14-19), 拿八的僕人知道了大衛領了大隊帶刀的人來到, 就急忙告知拿八的妻子亞比該, 向她作出了14-17的報告。於是亞比該在大衛的大隊人馬未到以先, 就吩咐僕人帶備了大批物資送去給大衛, 比大衛原先想得到的更多。亞比該更親自去迎見大衛。

(亞比該的說話, 20-26), 當亞比該騎著驢迎上了怒氣沖沖的大衛時, 她更聽到了大衛此行實是要殺滅拿八家中所有男丁, 於是亞比該就說出了24-26節的話。亞比該懇請大衛饒恕拿八的冒犯言說, 因為拿八實是愚頑人的人。

愚頑的人是誰？拿八是愚頑人, 是的, 他實在愚頑, 這是聖經明說的, 但這段經文就是告訴我們不要像拿八那樣愚頑嗎？ 有人來收保護費就乖乖奉上嗎？ 不！

經文是否也要告訴我們, 大衛才是愚頑人？大衛是愚頑的, 因他隨意向人要錢, 因他聽到人的批評就懷恨, 因他竟然帶著四百人要去流無辜人的血！(26, 另參31, 33)。[1]

我們遇到不如意事時, 特別以為奉神旨意行事時, 總認為那些阻攔我們的人是愚頑人, 就像拿八一樣, 若再聽到像拿八的言語, 我們也會心生怒氣, 大衛要除之後快, 因這些人不是我們的朋友, 是惡人; 可是, 這些人往往是我們的同工, 好友, 甚至是親人！

惡者確常在人心中使人動惡念, 但跟從神的人會遇到神的使者, 聽見神的話語, 攔阻他去作惡, 神差了亞比該這天使去攔阻大衛作惡, 去傳神的話讓他明白, 使他不致流無辜人的血, 我們有遇上誰來攔阻我們行惡作愚頑人嗎？ 沒有遇上嗎？ 還是我們沒有這樣的意識？

「有耳可聽的，就應當聽！」(路14:35)！ 【祈禱】 感謝主, 藉著聖經天天對我說話, 求聖靈常常光照, 止息因事情未如己意生出怒氣, 免得我得罪你。

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[1] 大衛要對付的拿八是猶大支派迦勒族人, 摩西律法教導, 從沒有說過給幫忙後就要收保護費(也許這是當時迦南人常有的規矩), 對本族的人更應要無償的幫忙, 絕不應受助者不給保護費就要大興問罪之師, 更揚言殺人全家, 只有愚頑人(不聽從耶和華律法者)才會這樣做。