40.《我的幫助從何而來(一)？》(撒上22:1-10 )

凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡。(撒上22:2)

「我的幫助從何而來？」(詩121:1), 作為一個四處被王追殺的人, 大衛竟然可以成為那些「凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的」人的幫助, 甚至祭司的兒子都要逃到大衛那裡去(22:20)！大衛豈不是自身難保嗎？大衛怎能給他們提供幫助？
A. 大衛在亞杜蘭。1-5
   A1 眾人去投靠, 1-2
   A2 為父母安頓, 3-5
B. 掃羅在基比亞。6-10
   B1 斥臣僕同謀, 6-8
   B2 多益的舉報, 9-10

(眾人去投靠, 1-2), 大衛從非利士人的領土裝瘋逃脫後, 去到猶大南面的亞杜蘭(意思是「避難」),[1] 該處有山和洞穴, 易守難攻, 給大衛提供避難所。也許因為大衛被王追殺, 父親耶西感受掃羅的威脅, 於是舉家逃到亞杜蘭大衛那裏, 然而經文卻同時報告凡受窘迫的, 欠債的, 心裏苦惱的, 都聚集到大衛那那裏, 追隨大衛作他們的頭目, 這是為甚麼呢？ 大衛豈不是也在逃難, 自身難保嗎？ 大衛可以給他們甚麼保障呢？

(為父母安頓, 3-5), 不久, 可能因聽到先知迦得的忠告(5), 大衛打算離開亞杜蘭洞, 於是他就把父母帶到摩押的米斯巴, 把他們交托給摩押王, 請摩押王照顧父母,[2] 而自己則聽從先知迦得的話,[3] 繼續亡命天涯, 進入哈列的樹林。

(眾人被懷疑, 6-8), 作者又回去報告在基比亞的掃羅, 得知很多人去投靠大衛, 掃羅正在痛斥約拿單與大衛結盟, 眾臣僕都結黨害他, 斥責他們忘了立他們作千夫長和百夫長的是掃羅王, 眾人都默然不語, 心裏甚是不安。為甚麼掃羅會有如此指控？畢竟這些人雖然曾經追隨大衛作戰(見18:30), 但卻未至於像掃羅所說的「竟都結黨害我」(8)！

(多益的舉報, 9-10), 當眾人都默言不語時, 以東人多益卻聲稱在自己曾經在挪伯的祭司城看見過大衛, 祭司亞希米勒更給大衛食物和哥利亞的刀。可能多益早已把這事告訴掃羅, 所以掃羅才會埋怨臣僕都結黨害他。

一個無錢無權的大衛可以為一切心裏苦惱的人帶來平安, 一個有錢有權的王卻為臣僕帶來不安, 這是甚麼原因？我們今天也有很多問題未得解決, 十分需要人來幫忙, 有人來請求我們幫助時, 我們可以做甚麼？怎樣回應？
「對不起, 我自身難保, 請另找他人吧」, 先解決自己的問題才去幫人, 是合情合理的。不過, 大衛沒有等到自己十分穩妥, 大有成就時才給那些人提供幫助, 當自身難保時, 他既保護自己家人, 又幫助所有去投靠他的人。為甚麼他以這樣做。
真正給人幫助的不是大衛,給人幫助的是神, 只是神使用大衛去幫助人。神今天也用我們幫助人, 我們從哪裏來能力？大大感動大衛的聖靈今天也感動我們, 使我們可以像大衛一樣可以幫助人。

「耶穌說：施比受更為有福」(徒20:35)。 【祈禱】 感謝主給我們話語和力量, 叫我們可以去幫助人, 叫我們自己更蒙賜福, 阿們。

【後記: 好撒瑪利亞人的故事告訴我們誰幫助誰？】
「你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」(路10:36)。這是耶穌講的好撒瑪利亞人故事結束處經文, 耶穌要用這問話對那個挑戰他的律法師說明甚麼呢？我們常把這教導看作是我們要像這好撒瑪利亞人樂於助人, 非也, 這樣福音和其他教化沒有分別(基督教只是多一個導人向善的宗教), 小心聽清楚耶穌的問題, 就知道耶穌告訴律法師「好撒瑪利亞人是那個躺在路上半死的人的鄰舍, 是這個躺在路上的好鄰舍使這個好撒瑪利亞人得永生。」！ 是被釘在十字架的耶穌使人得永生, 不是差派十營天軍來打敗羅馬軍隊的耶穌使人得永生！

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[1] 在迦特到伯利恒的半路上(見書12:15), 亞杜離伯利恆不遠, 很可能大衛放羊的時候常到那裏, 熟悉地形。

[2] 學者認為大衛把父母交托摩押王可能因其祖母路得是摩押人有關, 見得4:21-22。

[3] 先知迦得後來看見聖殿建立, 又為大衛寫編年史(見代上29:25, 29)。