6. 《馬豈能在崖石上奔跑?》(摩6:1-14)

馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？(摩6:12)

「禍哉」(1), 本章與5:18-27同有這樣的開始,[1] 說明這是上文的延續, 是另一段審判神諭。
A. 以色列的毀滅。1-7
   A1 看強鄰已被上主擊打, 1-3
   A2 責富人快見宴樂消滅, 4-7
B. 上主憎惡雅各。8-14
   B1 宣告以色列必遭攻擊, 8-11
   B2 撒瑪利亞城破的原因, 12-14

(看強鄰已被上主擊打, 1-3), 先知叫那些撒瑪利亞的領袖們看看鄰國, 看看甲尼、哈馬、和迦特那時的情況。[2] 從這些曾經強大的鄰邦已經被亞述所滅可見, 災難離開他們已經不遠, 很快就要來到, 他們要快快改變現在窮奢極侈的生活方式, 不要繼續在高位上欺壓弱勢社群(參2:6-16)。

(責富人快見宴樂消滅, 4-7), 先知警告這些大權在手, 每天都享受奢華宴樂生活的以色人, 因為他們從不關心北國將要面臨的苦難, 所以他們將要在將要來的刧難中首先被擄, 從此北國以色列的荒宴之樂將要徹底消滅！

(宣告以色列必遭攻擊, 8-11), 8-14節是本段禍哉宣告的下半, 可看作是撒瑪利亞遭受審罰的補充說明, 這裏先是提及審判做成家破人亡的慘況, 「大房就被攻破，小屋就被打裂」(11)是先知看見撒瑪利亞城將要遭遇的慘況。為甚會有這樣的事情呢？那時豈不是耶羅波安二世治下的盛世, 有強大的戰車馬兵嗎？

(撒瑪利亞城破的原因, 12-14), 第12節提及馬在崖石(巖石, 和修)上奔跑, 和牛在那裏耕種, 兩樣都是沒有果效的, 先知以這兩個問題(圖畫)來說明以色列人所做的徒勞, 為甚麼會有這樣的事？因為他們無視公平和公義,[3] 所以先知在第13節用諷刺的話指出他們喜愛「羅．底巴」(和修, 和合本譯作「虛浮的事」), 靠己力攻佔「加寧」(和修, 和合本作「角」, 意即能力), 實是說明以色列人所做的都會徒勞無功。因為在上主將要興起的來攻打他們的大國面前, 以色列的能力(加寧), 是毫無用處的, 他們正在享用的一切, 都會成為羅．底巴, 都會化為無有, 這是先知在第14節要說明的, 因為到那日, 北國以色列將要徹底滅絕。[4]

當人以為用各種安排和謀略, 靠自己的加寧(能力)肆意掠奪, 然後享受那些羅．底巴(虛浮)的成果時, 最終只會失去一切。耶穌說：人若賺得了全世界, 卻賠上自己的生命, 自己的靈魂, 有甚麼益處呢？

人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？(太16:26) 【祈禱】主啊, 「背起十架來跟從我」，我聽到了你的慈聲, 你捨生命贖我罪過，你領我何往, 我必跟從, 阿們。

 

---

[1] 參ESV “ Woe to those who are at ease in Zion, and to those who feel secure on the mountain of Samaria,…”

[2] 這三個外邦人城鎮本來都是當日的大城, 人比撒瑪利亞多, 地比撒瑪利亞大, 但當時都被亞述逼迫甚至可能已經被滅(視乎把阿摩司書成書所定年份)。但這三國三城的遭遇可以成為撒理利亞人鍳誡。

[3] 「公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。」這一節經文說明, 以色列當權者, 為了自己的既得利益, 迫害境內的維權人士,…

[4] 當時北國的領袖輕看阿摩司的宣告。但很不幸這些宣告卻後來都成為事實, 強大的耶羅波安二世的王朝不久殞落, 而北國以色列在主前722年就被亞述所滅, 以色列人有被擄遠方的, 也有四散逃走的。