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我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有什麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。(林前15:32) |
「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子」(20),
所謂睡了之人(死人)初熟的果子, 其實就是強調死 人都可以像耶穌一樣復活, 耶穌是第一個, 於是其他死 人都可以復活。
A. 基督已經復活。20-28
A1 死和復活從一人來,
20-23
A2 神把仇敵踐踏毀滅, 24-28
B. 為死人行洗禮。29-34
B1 人若不復活就滅亡, 29-32
B2 人若濫交就離開神,
33-34
「死既是因一人而來…」(21),
21-23節提及的死從一人而來, 指的那「一人」就是在伊甸園裏吃了禁果的亞當(創2:16-17),
而耶穌作為死人的初熟果子, 提醒信徒耶穌的復活證明神的靈不單叫耶穌從死人中復活, 也叫每一個因信耶穌而領受聖靈的人可以復活,[1] 第23節提及復活的次序, 並非說明人會甚麼次序復活, 而只是指出主耶穌的復活, 成為到主再來時, 眾信徒都會復活的依據。
「再後…」(24), 24-28節講論耶穌回來時, 死人復活後, 就是主要把執政掌權的毀滅,
這報告有點像啟示錄的說明, 但兩者又不盡相同,
我們不需要將兩者統一, 畢竟描述終末的過程重點不在說明世界末日的細節, 而在指出一切都在神的主權中, 叫信徒可以有信心面對當下生活的挑戰(這也是啟示錄的信息), 第27節引用詩8:6,
為要說明主要照著應許把惡者除滅。
「不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？」(29), 為死人施洗有甚麼意義？29-32節說的, 實是用反問方式說明, 若沒有死人復活的事, 就沒有信主的人將來天家重聚的事, 他們的受洗就是枉然, 毫無意義！所以當日保羅就不用在以弗所冒著生命危險去傳福音, 倒不如把握有生之年, 吃吃喝喝過日子, 享受人生, 因為人不知道甚麼時候都會死去。
「你們不要自欺；濫交是敗壞善行」(33), 為甚麼在談論復活時,忽然談及「濫交」的課題呢？「濫交」指的是與惡人同行(bad companionships), 33-34節實是提醒信徒, 不相信復活就像人錯誤選擇同行者, 最終也會行惡得罪神的意思。[2]
甚麼是福音？ 福音就說明耶穌首先復活了, 然後到耶穌再來時, 信主的人也復活,
魔鬼和死卻都服在神的腳下。全心相信福音的人, 就確信將來在天國裏可以重聚, 因為後來他們都會復活。
十字架的道理就是: 相信福音,
今天就活在這福音的美好圖畫裏, 不管眼前的情況有多糟糕,
多不可預測, 因為我們相信福音,
天國今天就行在地上, 如同行在天上,
即使別人沒有看見, 但耶穌已經看見,
所以天國不單是將來的事, 也是屬於今天的事。
人若不是全心相信十字架的道理, 就不能見證那叫死人復活的福音; 即使相信耶穌, 卻像不信耶穌的人, 只活在今天,
只在今天吃吃喝喝, 沒有平安,
沒有喜樂, 沒有盼望,
因為明天要死了！(29)
人若擁抱十字架的道理, 活出聖靈帶領的生活, 表面上同樣的又吃又喝,
但他們每天都可以擁有諸般的喜樂和平安, 並且大有盼望地過生活, 因為有聖靈給他們加能添力(羅15:13)。
今天我們也要吃喝, 但我們是活在死人不會復活的困局中, 還是藉著十字架的道理, 活在福音的大能中？(1:18)
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若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。(林前15:32下) |
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