我如今把一件奧秘的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變。(林前15:51) |
「弟兄們…」(50), 來到回應復活的問題的結論了, 保羅重申, 讀者不要作屬肉體的人(比較3:1), 因為除了前述種種的問題不斷損害教會外, 屬肉體的更是不能承受神的國, 因為「必朽壞的不能承受不朽壞的」(50下)。
A.
死必被吞𣸵。50-54
A1 血肉之體, 神國無份,
50-52
A2 復活奧秘, 死變不死,
53-54
B. 靠主必得勝。55-59
B1 死的權勢,
罪的權勢, 55-56
B2 靠主得勝, 多作主工,
57-58
「我如今把一件奧秘的事告訴你們」(51a), 這裏的奧秘是有關主再來時要發生的事,
那時活著的信徒都會改變,
死去的都會復活,
注意保羅這一番言說的重點,
不是要叫讀者注意主再來時要發生諸事的細節,[1]
保羅的重點是叫哥林多信徒謹記:「我們不是都要睡覺,乃是都要改變」,
基督徒的人生與不信的人不同,
他們只為著等待死去(睡覺)而活,
基督徒是要為了改變而活。
「這必朽壞的總要變成不朽壞的…」(53), 53-54節可說是有關復活的講論總結, 說明主再來的時候, 本來是必死的人都要變成不死的, 第54節重覆了第53節的話, 為要說明這是先知書早已宣告過的(「死被得勝吞滅」是賽25:8,
和何13:14的先知宣告)。不是用以說明他對前述有關主再來的細節說明作助證, 而是指出信徒生命要因聽到神的話語後要改變, 兩段先知書都是鼓勵當日以色列人要不畏死權和要盡早棄惡擇善, 聽從先知宣講悔改回轉。[2]
「死啊!你得勝的權勢在哪裏?死啊!你的毒鉤在哪裏?」(55), 一般相信第55節是初代教會頌唱的詩歌內容, 因此是讀者熟識的, 保羅在說明結論後再引用這詩歌, 藉著這修辭技巧, 保羅在第56節提醒他們, 當主再來, 死用來威嚇人的毒鈎再沒有權勢了, 所以他們才在教會裏經常唱頌。
「感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝」(57),
甚麼人可以勝過死亡? 每一個相信耶穌的人都可以因為十字架的大能, 罪得赦免, 因此可以得勝死的權勢, 這就是復活的大能, 就是為甚麼保羅這樣長篇論說的原因所在。但這得勝要等到耶穌再回來(或信徒離開這世界)時才可以成就, 改變才發生嗎?(15:51-52),
今天的生活怎去面對?
「這必朽壞的總要變成(變成:原文作穿;下同)不朽壞的」(53),
保羅呼籲眾人今天總要穿上新人(15:53)[3], 復活的生命不是要等到耶穌再來的時候才開始的, 復活的生命今天已經開始, 這是十字架的道理, 按人的智慧是不可能的, 但因為聖靈的大能, 今天我們都可以活在這將來才完全成就的應許中, 所以其間即使我們仍常常要面對各種挑戰, 別人的不明白, 孤單的路, 無人明白; 但不要因此灰心, 不要因此活在比眾人更可憐的光景中(15:19), 不要活在只為今天吃吃喝喝的光景中(15:32),
不要活在自我形象低落的光景中(15:39), 不要活在死亡權勢的陰霾中(15:51)。
福音叫我們都要改變, 藉著聖靈的大能,
我們可以穿上不朽壞的新人, 穿上屬天的新人,
活得精彩的新人(15:19), 每天享用神賜飲食的新人(15:32), 活出神形象的新人(15:32), 和超越死亡權勢的新人(15:51)。
「所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦在主裡面不是徒然的」(58) |
[1]
這一段是保羅對末日死人復活的看法,
類似的說法在其它保羅書信也有出現(如6:14;林後4:14,5:8;腓3:11),
保羅的這些領受其實是建基在聖經的理解,
而非從神而來的獨有領受,
所以接著他就引用舊約先知書的經文來支持他如此說的觀點。
[2] 參拙文《吞滅死亡》(賽25:1-12)及《無後悔之事》(何13:9-16): http://morrisonip.blogspot.com/2018/09/16-251-12.html,
http://morrisonip.blogspot.com/2017/12/16139-16.html
。
[3] 15:53-54提及「朽壞的總要變成不朽壞的」,「必死的總要變成不死的」…等等, 「變成」原文用的是「穿上」這動詞,
是祈使語氣, 不是完成時態, 所以保羅在此呼籲哥林多教會眾人總要活出與福音相稱的新生活。
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