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弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。(林前14:26) |
「凡事都當造就人」(26),
這是11-14章提及聚會中發言的主導原則。保羅在26-40節要對這些討論作出總結, 他在此具體說明在聚會中各人說話該怎樣安排, 好叫聚會中不生混亂, 有序進行, 叫眾人都得著造就。[1]
A. 說話恩賜, 要造就人,
26-33
A1. 說方言的安排,
27-28
A2. 說預言的安排,
29-31
A3. 因為神人和諧, 32-33
B. 婦女混亂, 總要閉口,
34-36
C. 切慕預言, 容許方言,
37-40
「若有說方言的…」(27),
27-32節說明在聚會中如何安排各人發言, (注意, 初代教會聚會不像今天有特定講員, 各人都可以按感動說造就的話[2]), 27-28節先是說明如何在聚會中說方言的安排, 最多不超過三人, 正如前文已經提及過, 在聚會中使用, 需要有人作翻方言的工作, 否則, 那人只應該自己祈禱時使用方言。
「至於作先知講道(原文是『預言』)的…」(29),
29-32節說明的則是聚會中如何安排講道(先知預言), 同樣是讓最多三個人說話, 期間若有人得了啟示想要說話, 則原來的說話者, 就應該讓他說, 以免產生混亂。
「因為你們都可以一個一個地作先知講道…」(31),
保羅用31-33節說明, 如此眾人都可以學道和得著勸勉; 所謂「先知的靈原是順服先知的」(32), 指的是叫正在說話者按這原則把時間讓給其他得了啟示的人講道(先知預言)。保羅強調大家若能這樣做, 就不會產生混亂, 因為神的心意是叫人和諧共處(所謂「叫人安靜」的意涵)。
「婦女在會中要閉口不言…」(34-36),
叫婦女在聚會時閉口, 像是與前文提及婦女蒙頭就可以祈禱和講道相違(11:5),[3] 保羅在此很可能是特指有婦女在聚會中提出尖銳問題, 影響了聚會進行, 所以指出這些婦女只應在家中問自己的丈夫,
更不要以為自己有獨到的看法。
「若有人以為自己是先知…」(37),
37-40節是保羅這番講論的結語, 他強調屬靈的人都會明白, 因為他講的並非他自己的看法, 其實就是主的命令(彼此相愛的命令和大使命等)。所以他們務必要切慕作先知的預言, 並且也不要禁止有人說方言, 但說的時候要照著他在這裏的吩咐進行(所謂「凡事都要規規矩矩地按著次序行」的意義), 就能夠使人得造就了。
甚麼言語是合宜的呢？誰講話才好呢？用甚麼方式講才好呢？這些都是我們很關心的課題, 然而林前12-14章就是指出沒有那一種說話方式才是最好的, 或限制誰人才可以講, 只告訴我們一個重要原則, 用愛的法則把恩賜做出來, 就可以使人得造就。
2000年來無數人都在尋找一種模式, 一種傳統, 一種制度, 然後規定所有人以後都要這樣做, 他們把人的傳統和規舉看作神聖不可改動。結果卻制造無盡的煩惱, 甚至教會受到傷害, 主的名受虧損, 耶穌有清楚指出甚麼模式、傳統、制度嗎？沒有！耶穌只是告訴我們, 要順服聖靈的帶領, 就可以在各處為主作見證。因為只有聖靈的指示, 可以叫人明白神的事。(林前2:11)
今天, 我們都有神的靈在我們裏面,
常對我們說話, 我們有聽到嗎？
有照著行嗎？當我們照著那感動行, 或唱詩、或教訓、或說方言、或說預言都可以造就人, 哈利路亞。
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所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。(14:39) |
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