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你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝； 且喝且咽，他們就歸於無有。(俄1:16) |
「俄巴底亞得了耶和華的默示」(1a), 本書開宗明義說明, 先知從上主得了有關以東的默示。但宣告的信息, 除了有關以東的覆滅外, 也有以色列終必復興的宣告, 可分作上下兩半。
A. 上主懲罰以東。1-14
A1 以東從高處拉下, 1-4
A2 被結盟掠奪謀害, 5-9
A3 以東覆亡的原因, 10-14
B. 上主終末作為。15-21
B1 萬國要被審判, 15-16
B2 以東人無餘剩, 17-18
B3 雅各家得復興, 21-22
「論以東說」（1b), 先知用1-9節說明, 上主要差使者呼喚多國擊打以東。1-4節先是對以東這小國的描述, 以東是一個山上小國, 因地處高地, 素常以為沒有敵人可以把她拉下地去, 因而狂傲自大, 但先知宣告上主必會把他們從高處拉下來。
「盜賊若來在你那裏…」(5), 先知在5-9節說明以東覆亡的情形及原因,
5-7節說明以東將要被徹底掠奪, 沒有餘剩的, 因為擊打她的是與她結盟的, 所以深知道她的情況和心裏的計謀。(第七節的「與你一同吃飯的設下網羅陷害你」和「在你心裏毫無聰明」的意涵)。[1]8-9節有關以東的智慧人被滅絕的說明。
「因你向兄弟雅各行強暴…」(10), 10-14節說明以東被盟友出賣的原因,
因為她向雅各家所行的惡, 因為在猶大亡國之時, 他們就是瞪眼看著, 耶路撒冷城被擄掠而歡樂, 又伸手搶掠以色列人的財物, 甚至在岔路口殺害猶大人, 把逃難的猶大人捉拿交給仇敵。
「耶和華降罰的日子臨近萬國」（15a）, 說明過以東遭遇擊打的原因後,
15-16節應用了相同的原因, 說明上主不單要擊打以東, 而是要降罰萬國(從上下文看, 應指那些曾經像以東一樣謀害過猶大的國, 而非地上所有的國家), 猶大怎樣在錫安山被擊打, 喝了苦杯, 萬國都要照樣常常喝, 最終那些國家都要歸於無有。
「在錫安山必有逃脫的人…」(17), 先知在17節-18節比較了以色列人和以東人同樣遭遇連串打擊, 但第17節說明刧後餘生的以色列人, 將會被分別出來被主使用(「錫安山必有逃脫的人」和「那山也必成聖」的意思); 第18節說明以東人像火燒碎稭, 必無餘剩的。
「南地的人必得以掃山…」(19), 19-21節是以色列人後來復興的景像, 先是19-20節提及以色列不同支派可以得回以色列的各處地土。第21節是以色列復興異象的總結, 因為有拯救者上到錫安山, 審判以東, 並且把國度歸還上主。
以東的最終受罰, 以色列的得復興實在叫人大得安慰, 畢竟惡有惡報, 神子民有盼望。先知的宣講實是呼籲百姓悔改, 不要像以東人, 自以為有甚麼可倚靠的, 自以為有聰明, 不然, 以色列人將會無份於那必要來到的復興！
今天我們也遭遇很多不理想的事嗎？不要因此對主失去信心, 先知的提醒當日的百姓, 也提醒今天的我們, 喝苦杯, 遭遇不幸, 實因為人的罪, 只要從承認自己罪,
主的赦罪恩典夠我們用, 我們可以因此罪得赦免, 重新站立, 迎來更新與復興。
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我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹1:9) |
【後記: 聖經中其他與以東相關的報告】
以東是以掃的後裔（參創36:1），所以他們本該與以色列是兄弟之邦，然而他們卻一再成了以色列的敵人，猶大亡國前曾與西底家結盟共抗巴比倫, 但當巴比倫大軍兵臨耶路撒冷時, 他們不單沒有相助(參耶27:3)，更落井下石，所以被擄的以色列人都很痛恨以東（參詩137）。從比較耶利米書的相近內容推斷[2]，本書應寫於南國猶大亡國以後。本書主題是宣告以東的最終受懲罰，說明以色列最終必得復興來鼓勵以色列人面對當日的挑戰與掙扎。俄巴底亞的宣告雖然簡短, 但藉著以東的終必覆亡來說明以色列的終必復興, 卻成了千百年來以色列人受攻擊時的信心依據, 以東的最終滅亡說明所有對以色列的攻擊終必滅亡的明證。
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