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愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，(林前13:4) |
「你們要切切的求那更大的恩賜」(12:31上), 甚麼是更大的恩賜？ 13:1-13沒有講論恩賜相關的事, 而只是集中講論愛, 到了第14章卻又再講論恩賜, 究竟甚麼是更大的恩賜呢？是先知的講道嗎(14:1)？但這個恩賜在12章不已經提及過了嗎(12:10, 29)？
A. 愛是最妙道, 12:31-13:7
A1 若沒有愛, 恩賜無用, 12:31-13:3
A2 愛是忍耐, 又有恩慈, 13:4-7
B. 愛是最大的。13:8-13
B1 愛不止息,
延展有限, 13:8-10
B2 今像孩子, 終全知道, 13:11-13
「我現今把最妙的道指示你們」(12:31下), 十二章最後的這語句告訴我們13:1-3只是解說甚麼是最妙的道(新譯本作: 更高的道路),[1] 這一章告訴我們「愛」就是那最妙的道, 這一章沒有提出甚麼是更大的恩賜, 卻清楚指出若沒有愛, 所有關於言語恩賜都成了鳴鑼響鈸般的噪音, 所有能夠解開奧秘, 並能移山的知識, 都不做就人, 對自己無益(13:1-3),[2]
「愛是恆久忍耐，又有恩慈」(13:4上), 由這兩個愛的說明句引伸出來的一段(13:4下-7)被譽為偉大的愛篇, 其實只是舊約聖經裏常提及的「慈愛」(hesed, 如詩103, 136等)的簡要說明, 不是保羅的創新教導, 保羅只想藉此提醒信徒要謹記神的慈愛這事實。
「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有…」(8-10), 給哥林多信徒提及愛的本質後, 保羅又回到恩賜與愛的關係的討論上, 這時他提及愛的不止息, 對比一切恩賜的有時而盡(特別是關乎言語和知識的恩賜), 所以那些有限的恩賜不能帶領人清楚明白三一真神, 唯有永存的愛可以。
「我作孩子的時候…」(11), 11-13節是「愛」的說明的總結, 保羅先指出「愛」使人長大, 使信徒的靈命不再像孩子, 然後說明愛使人不用再像猜謎語般去想像主是怎樣的, 因為愛使人親身感受主的真實。末了提及信望愛三者中愛是最大, 是為了點明所謂最妙之道者就是「愛」的事實, 因為「信」和「望」固然是基督信仰的根本, 但愛卻使恩賜變得更大。(參附錄, 【為甚麼愛最大？】)
「你們要切切的求那更大的恩賜」(12:31上), 保羅在12章裏已經用身體的肢體各有功用說明沒有所謂甚麼恩賜比其他恩賜更大更有用的事實(12:15-24), 所以當他這這樣說時, 主要藉著針對當時哥林多教會的問題告訴他們一個真理, 他們當時之所以出現紛爭, 結黨, 欺壓等事, 不是他們短了甚麼恩賜, 而是沒有真正活出因信耶穌領受那從神而來的愛的生命。保羅要指出, 愛是他們做任何事時都要常常持有的態度, 愛本身就是一個行動, 不是只講不做的姿態, 愛要做出來, 不只是口裏說說的知識。
「你們要切切的求那更大的恩賜」,
當人帶著愛心運用恩賜去做在別人身上時, 每一個恩賜都不再一樣, 每一個恩賜都成了更大的恩賜, 使神得榮耀, 人得著益處, 再沒有因為恩賜大小而產生磨擦, 因為恩賜沒有大小之分, 卻有是否有愛之別, 有愛的恩賜可以榮神益人; 沒愛的恩賜卻叫神榮耀受虧損, 人被傷害！
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親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從 神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識 神，因為神就是愛。(約翰壹書4:7-8) |
【附錄: 為甚麼愛最大？ (13:13)】
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
信望愛是基督信仰的三個核心教義,[1] 有解經者認為愛是最大的, 因為當信徒回到天家, 信和望都不需要了芸芸, 是過度解讀了。只要注意意文中有「如今常存的有…」的語句, 就知道三者都是永存的, 不是只有愛是永存的。
我們都不會陌生, 「信」是叫人稱義的根本原因, 「望」是每一個信徒可以活得喜樂和平安的根本原因(見羅15:13)。「其中最大的是愛」, 實是對「我現今把最妙的道指示你們」(12:31下)之說作結論, 最妙的道就是這個叫恩賜變得更大的「愛」。
[1] 當然嚴格來說, 「愛」本身也源於神(羅5:5), 也是一份從神而來的禮物(恩賜), 但保羅在這裏想要說明人怎樣藉著「愛」得著更大的恩賜。
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