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弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。(林前7:24) |
「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」(17上), 在1-16節回應了守獨身與事奉的關係後, 有感不少信徒對於信主後應否改變工作甚是困惑, 保羅插入了這一段話, 因為其中涉及共同的原則。為要說明有關教導並非只針對哥林多的信徒而作出, 於是寫上了「我吩咐各教會都是這樣」(17下)。
A.
各人照主吩咐而行, 17
B.
守住各人蒙召身份, 18-20
A’ 奴僕照主吩咐而行, 21-23
B’ 守住各人蒙召身份, 24
「有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮…」(18), 各人蒙召的時候是什麼身分,
仍要守住這身分,
保羅這裏清楚給他們指示。這正是上文有關信主後的婦女不應離開未信主配偶的相同教導。18-20節先是提及與割禮相關的人,
已受割禮的猶太人信徒,
他們不用採取什麼方法掩飾這個事實;[1]
而沒有受割禮的外邦信徒也無須行割禮,
信徒只要照著蒙召時的身分就可以了。
「你是作奴隸蒙召的嗎…」(21),
保羅在21-23節把這原則應用在奴僕信主後仍然作奴僕的情況上;
雖然在主裏他已得了自由,
但實質上他仍然是家主的奴僕,
那麼信主的自由有甚麼意義？保羅提及這事, 因為他好想藉此告訴讀者,
其實每一個基督徒都是主的奴僕。保羅不是說人因此失了自由,
他是要藉上說明十字架的奇妙道理,
順服聽從主耶穌基督的人,
是作基督的奴僕,
惟有如此,
人才可以得到真正的自由。
「各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分」(24), 這是保羅插入這段話的焦點所在。信主以前, 有人是吸毒的, 做賊的, 當娼的…, 這些人也繼續守住那身份嗎？當然不是,
那麼,
保羅這言說要教導我們甚麼？聖經的真理不可能因人而異啊！
「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」(17上), 其實這插段從一開始,
已經指出最要緊的不是守甚麼或不守甚麼,
而是守神的誡命,
守住妥拉(Torah,
狹義而言是摩西五經,
廣義言是全本聖經),
信主後的人不是只認識了多點道理(那是好的也是必需的), 最重要的是因為生命的改變以致生活的改變,
這改變就是活出神的話語(誡命、妥拉、聖經), 不要讓神的話語只停留在書本裏,
要活出來,
要道成肉身！
怎麼可能呢？ 只有耶穌才是道成肉身,
是的,
我們就是要效法耶穌,
耶穌因著聖靈帶領可以道成肉身,
我們也同樣因著聖靈的帶領可以道成肉身，因為每一個信主的人都是主釋放的人,
是主用重價買來的(7:22-23)。
所以,
當我們問及信耶穌後是否要改變甚麼生活習慣,
工作,
和人的關係等時,
沒有必然的答案,
唯一的必然答案是要道成肉身,
按著不同人的屬靈光景與情況,
「一個人是這樣,
一個人是那樣」(7:7)。神要用我們原來的身分去接觸我們的親友,
讓他們因看見我們的生命改變,
聽到和看見福音的大能,
哈利路亞。
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「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」(約1:14) |
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