16.《信就是…》(來11:1-7)

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。(來11:1)

「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人」(10:39), 為了讓收信人對這勸勉有更深印象, 作者在這一章對信心這課題作了長篇講說, 羅列了多個聖經故事人物, 見證信心怎樣帶領人向前奮進, 至死不渝。[1]
A. 信心的本質, 1-3
B. 阿伯到挪亞, 4-7

信心的本質 (1-3),[2]作者在討論信心這個主題前, 用了第1節為「信心」這詞作出定義,「所望之事」是關乎長久以來盼望的事, 而「未見之事」則是有關期待將要發生的事, 所以信心就是對未發生的事在心裏的肯定(assurance), 與及對期待中的事必然會發生的信念(conviction)。
「古人在這信上得了美好的證據」(2), 注意第2節開始有連接詞「因為」(希臘文gar在和合本中沒有譯出來), 說明作者將要用接下來的講論對第1節的定義作出解說。然後, 作者就從相信世界是神的創造開始作出說明, 所以, 因為相信聖經的話, 他知道宇宙萬物都藉著神的話而被造的。這是對信心的偉大宣告, 也是下文連串信心見證的起點。

從阿伯到挪亞 (4-7), 作者在這裏用三個舊約聖經人物為信心作出說明, 其一是亞伯和該隱的故事, 亞伯所獻上的蒙神悅納, 但該隱獻上的不蒙悅納, 主要原因是亞伯對神有信心, 而該隱沒有。作者還強調因為信, 亞伯雖然死了, 仍然說話。
「以諾因著信，被接去，不至於見死(5上), 第二個人物是以諾, 他之所以「不至於見死地」, 只因為他相信神, 而作者特別強調他的信心是在他被神接去以前早已表現出來的。
「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事」(7), 第三個人物是挪亞, 他的全家之所以得救, 因為他聽到了神的指示後, 就去建造方舟, 因此承受了那從信而來的義。

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人」(6), 出現在三個故事的中間的這一句話實是作者講述這些故事的重點, 他很想收信人從那些信心故事中知道, 人的信心表現可以得神喜悅, 信心更可以領人到神面前, 並且有信心的人必然可以得著從神而來的賞賜。就如亞伯得的賞賜是神稱他為義, 以諾的賞賜是不至於見死, 挪亞的賞賜是全家得救。希伯來書的讀者被告知不要失去信心, 只要有信, 他們必然可以像他們那些先祖一樣, 得著從神而來的賞賜。

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」。人非有信, 不能經驗那長久盼望的事情今天已經實現, 不能有力量去等待那些未發生的事情的實現, 也因此不能得著從神而來的賞賜, 這是亞伯、以諾和挪亞的見證。[3]

因著信, 從前的門徒相信耶穌是基督, 迎來了救恩, 建立了教會。因著信, 兩千年來無數的基督徒都用他們的生命見證耶穌的死與復活, 他的離開與及他的必定再臨, 今天我們也這樣相信, 主耶穌是基督, 他必定再臨, 然後用我們的生命活出福音的大能。

人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。(來11:6) 【祈禱】主啊, 我相信你, 但我的信心很小, 求你叫我的信心加增, 好讓我有心有力跟從你的腳蹤行, 阿們。

《主必定再臨》 (詞: 葉偉洪, 曲:Jingle Bells)
1. 平安給世人，人生有盼望，
平安佳節日，歡呼主降生。
2. 耶穌今降臨，人皆可信任，
全因倚靠主基督，犧牲救罪人。

Chorus
主基督，主基督，今天已降生。
主基督，主基督，今天已經降生。
主基督，主基督，今天已降生。
你要信，我也信，主必定再臨。

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[1] 他們是信心的「見證人」(12:1), 他們的生命故事說明了何謂信心。這一章呼應了「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」(6:12)。

[2] 這裏「信」的希臘文pistis之前沒有定冠詞, 所以這裏談論的信不一定是那因信耶穌而來的信心, 而是泛指信心怎樣在一般人的生活中的本質。

[3]耶穌說:「不要怕，只要信！」(可5:35)。