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耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非(賽5:3) |
5:1-7是以賽亞書著名的葡萄園之歌, 實是第五章的序幕, 可看作一個小故事, 故事中有一個人來到錫安城的大街上唱歌, 歌聲算是不錯的, 所以很快有很多人在圍觀。
A. 葡萄園失望歌聲, 1-2
B. 邀錫安民來爭辯, 3-4
B’ 告錫安民不修理, 5-6
A’ 葡萄園倒有冤聲, 7
「我要為我所親愛的唱歌…」(1), 隨著熟悉的璇律響起, 群眾知到歌者要唱的是個葡萄園之歌, 歌詞唱頌的是園主選擇把園子建在一個肥美山崗上, 除去石子, 施肥灌溉後, 栽種了上好的葡萄種子, 再在園子中蓋一座樓, 鑿出壓酒池, 葡萄園之歌是當時人人會唱的歌, 眾人都知道接著就會唱到葡萄成熟時, 大家歡慶收成的載歌載舞的情景, 然而這歌至此卻是顛覆了常規的：「指望結好葡萄，反倒結了野葡萄」(2下)！
「耶路撒冷的居民和猶大人哪…」(3), 當歌聲在熟悉的璇律卻意外的歌詞中暫停片時, 歌聲再起時卻是向群眾發出邀請進行公開辯論, 辯題是究竟歌中的園主應該怎樣處理這個沒有照著「指望結好葡萄」的葡萄園。「都是種子不好, 拔了出來, 重新再種」、「改種別的作物罷」、「這樣的園子留來有甚麼用！ 丟棄了罷」, 聽到歌者這樣的邀請爭辯後, 群眾很可能會這樣回應。
「我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆毀牆垣，使他被踐踏。我必使他荒廢…我也必命雲不降雨在其上」(5),
葡萄園之歌這時再次響起, 當群眾聽到這樣的歌詞時, 都可能在拍手稱慶, 非常認同歌者所唱。不過, 當他們聽到最後的那一句,
「我也必命雲不降雨在其上」(6下), 這有點奇怪,
園主怎能命令雲不降雨在其上呢？
「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人…」(7), 歌聲忽然變得非常激昂,
然後眾人聽到了這歌如此結束, 原來那棄不足適的葡萄園竟然就是以色列家, 結不出好果子的葡萄樹竟然就是現在圍觀拍手和應的猶大人！[1]
當人們高呼打倒貪污腐敗時, 把不合理的事杜絕時, 把惡人懲處時, 把各種不合理不公義的事掃除時, 有多少人會想到原來製造這些不公不義的人和事原來就是自己！ 原來主持公義的人自己就充滿不義！[2]
從前的以色列就是活在這種虛假的管治中, 神知道嗎？ 神要做些甚麼來糾正這不公不義的環境嗎？
今天我們生活在怎樣的一個社會中, 每主日去崇拜的是一個怎樣的教會, 我們也常因不同的事發出批評和論斷嗎？
我們的批評論斷也許是準確的, 但甚麼人該為那些問題負責？ 神會做些甚麼來糾正嗎？
我們可以做些甚麼去改進, 更新和復興嗎？ 復興應該怎樣開始？ 應該從誰開始？
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「神啊，開恩可憐我這個罪人！」(路18:13) |
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