20.《耶和華的靈充滿》(賽11:1-10)

耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。(賽11:2)

賽11:1-12:6是以賽亞書第一部份(二至十二章)的結束處, 這是一首唱頌以色列人「到那日」將要經歷恩典的詩歌, 目的是鼓勵以色列人當下活出大有盼望的生命。剛好與2:1-4:6遙相呼應, 那裏是藉宣告以色人「到那日」經歷審判呼籲雅各家當下在光明中行走(2:5)。參【附錄: 1-12章的結構】)
A. 彌賽亞的來臨。1-5
   A1 殘幹與神的靈, 1-2
   A2 彌賽亞的生命, 3-5
B. 彌賽亞的國度。6-10
   B1 和平共處在全地, 6-7
   B2 神的靈充滿遍地, 8-10

殘幹與神的靈 (1-2)：這個夢是看見大衛家將會復興, 所謂「耶西的本」實是把猶大家比作被砍下的大樹的殘幹,[1] 殘幹生出嫩枝並結果子寓意新的國度要來臨,[2] 一個王(彌賽亞)將要從這國中興起, 耶和華的靈(聖靈)必在他身上, 使他有智慧、聰明、謀略、能力、知識和敬畏上主(2)。[3]

彌賽亞的生命 (3-5)：因著聖靈的充滿, 這王將會按公平和正直判斷世上的謙卑人, 卻以口中的杖擊打不信的世界, 殺戮惡人, 因為他有真理給力和支持(「信實必當脅下帶子」的意思, 5)。

和平共處在全地 (6-7)：這歌接著讚頌在這新國度裏, 因為那時人們都以神的訓誨生活, 可以活出新生命新生活, 不再有爭鬥與欺壓, 而是有和平與和諧。「凶惡的猛獸與溫純的動物同住」和「小孩子可以與毒蛇共處」等與「將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀」(2:4)遙相呼應。這些事情將會在錫安山隨處可見。

神的靈充滿遍地 (8-10)：這裏提及吃奶的孩子和幾奶的嬰兒都是寓表最軟弱無力的人, 他們都可以與最叫人害怕的毒蛇共處, 甚至玩樂, 說明當這日子來臨時的平安情況, 平安從何而來？因為那時福音(關於耶和華的知識)已經遍傳有人的地方, 就像水充滿海洋各處一樣。

讚歌的這部份和應著2:2-5那個夢想, 那裏是呼籲雅各家要在光明中行走, 這裏沒有了呼籲, 而是藉讚歌把那一個夢想描繪出來, 好像已經實現了的一樣。[4]

當日以色列國確是在亞述大軍的步步進迫中(10:28-34), 人人自危, 但當先知帶領以色列人唱頌這讚歌時, 他們就可以得著力量, 因為那些情景不再是夢, 是真實,[5] 他們都可以藉著敬拜, 超越三度空間的物理限制, 活在另一種真實中, 即使生活再難, 再苦, 他們都有力量繼續前行, 繼續跟從神。因為神的國不是只在死去以後才去進入, 永生不是在死去以後才開始, 因為藉著敬拜, 每一人都可以經歷天國今天就臨在, 永生現在就開始。

但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！(羅15:13) 【祈禱】聖靈啊, 求你不斷來充滿我, 叫我在各處都經驗主賜的平安和喜樂, 好叫我活得大有盼望, 見證主的奇妙恩典, 阿們。

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[1] 這裏出現的「本」字, 其實寫法是「一」下方加上「个」, 有點像「不」字卻不同, 是一個像形古字, 像一個樹墩的樣子, 所以和修本譯作「殘幹」。

[2] 「耶西的樹幹」指的就是前文提及的經歷苦難後回歸的猶大餘下之民(6:13, 10:22等)；「一根嫩芽」則是神要興起治理大地的王(參耶23:5)。

[3] 所謂耶西之殘幹, 都是指向猶大家在國破家亡後的剩餘之民(remnant), 這殘幹之所以能重新煥發生機, 是因為有根深藏地下, 所以耶西之根和殘幹是相同寓意, 都是猶大的苗裔(餘民)。

[4] 聖經中的讚美歌都是這樣, 當人唱的時候, 就是讚美神的臨在的時候, 當敬拜讚美時, 敬拜的人都在經歷詩歌實現的美好, 在讚美中, 那些景物不再是夢, 是真實, 是夢的實現, 藉著讚美, 人得以經歷神的大能臨在, 病得醫治, 生命改變, 聖靈充滿, 信仰群體領受異象, …。

[5] 就像啟示錄當日的亞經亞七個教會, 他們在羅馬治下生活困苦是真實的, 但老約翰帶領他們看見天上的敬拜, 同樣是真實的。